聚焦“中山大学新生暑期读《弟子规》

聚焦“中山大学新生暑期读《弟子规》
作者：山东孟迎新
来源：《作文成功之路·上旬刊》 2013年第11期
山东孟迎新
【事件点击】
今年7月，中山大学新生网挂出公告，提醒新生报到时提交读《弟子规》的感想，内容如下：
今年考上中大的同学注意了，新生入学时须向院系辅导员提交“公益囊”和“悦”读感。

公益囊是指暑假期间本人参与公益活动的客观记录；“悦”读感则是指暑假期间本人阅读
《弟子规》的经历和感想。

“我们希望新生暑假别太闲，实践公益，读点书。

”中大学生处负责人说。

为何取名“悦”读感？校方说希望这是一个愉悦的阅读过程。

学生收到录取通知书的同时，会发现一张读后感
表格，表格列出了读书时间、和谁共读、阅读感受等，“欢迎和父母、朋友一起赏析，在轻
松的气氛中交流传统经典在当下的意义。

”
针对新生的暑假作业，中大哲学系知名教授袁伟时撰文《中山大学的新“笑剧”》，发出
反对的声音，提出尖锐的批评。

一时间，在全国范围内掀起大学生该不该读《弟子规》以及如
何读书的热论。

中山大学的新“笑剧”
袁伟时
8月15日，来自全国各地的8000新生到中山大学报到，一纸“悦读感”自然少不了。

“中大学生处负责人说，在传统经典中独独相中《弟子规》，是因为它可操作性强，明确指出
为人处世应具备的礼仪与规范。

”（《新快报》2013年8月16日A19版）
“经典”？一本17世纪的蒙学教材，一下子上升为大学生必读的“经典”，力度太大了。

不过，需要考证一下，新中国成立以前，对中国传统文化有较深研究的学者会承认它是经典吗？这不过是儒学传播中的又一小笑话吧。

“可操作性强”，那就更好玩了。

“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。

”
培训奴性十足的驯服工具，还是培养独立自主的公民，这是前现代教育和现代教育的分水岭。

“君为臣纲，父为子纲”的专制时代，当然要事事请示尊长。

不过，现代社会，尊重每个
人的独立人格和尊严，平等相处，是不可逾越的原则；即使是未成年人也要逐步学会自主选择，对自己的行为负责。

在自由、平等的现代社会，一个事事仰人鼻息、谨小慎微之辈，能推进社
会各领域的事业发展吗？
在宗法专制社会，为人子弟拥有私有财产，不但“亲心伤”，而且是犯法的！《唐律》
规定，“祖父母父母在，别籍、异财”属于十恶不赦的大罪之一——“不孝”的重要内容。

别籍是另立户口，独立过日子；所谓异财，就是私藏——拥有私有财产。

此后历代律例都保留
了这类罪名。

这样的社会貌似秩序井然，尊长一呼百诺，但个性被压制，社会发展被阻滞。

现
代社会，每个人都有私有物，连小孩都有自己的私藏；个人财产是个人自由的基础，一切归公
的苦头我们吃得够多了！
“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。

”
爷爷、奶奶、爸爸、妈妈的药你得尝一口！亲长逝世，三年不准吃肉！能这样操作吗？
最吓人的是这本粗浅的小娃课本，传授了“为人处世应具备的礼仪与规范”。

一个合理的
疑问是：为人处世的礼仪与规范要不要发展变迁呢？21世纪的现代公民为人处世与17世纪圣
祖康熙皇帝治下的臣民总有点区别吧？它谆谆教导：“人有短，切莫揭……扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。

”做个什么人都不得罪的好好先生，儒家先贤尚且不齿，能把21世纪的大学生纳入这个“规范”吗？
“非圣书，屏勿视；敝聪明，坏心志。

”
立志要办一流大学的中山大学，给新生上的第一课竟然是要他们一心只读圣贤书！我不知
道主事先生有没有想过，如果学用一致会带来什么后果，光说不练，又会在学子的心灵中刻下
什么！
“要领会精神实质”！这是天朝为尊长护短的惯用词。

专制文化的精髓是“臣罪当诛兮，
天王圣明”。

专制王朝需要的是人云亦云不敢越雷池半步的顺民。

任何时候，尊长特别是圣人
的教导是不容怀疑的。

白纸黑字，明明错了，也是你的理解有问题；其中蕴含着凡夫俗子难于
领会的微言大义，独得天机的宣教士会巧为粉饰，指点迷津，小民相信和执行他们的指示就行了。

把300多年前五六岁小孩念的课本吹捧为经典，要今天的大学生诚惶诚恐去学习，本身就
是一个大笑话。

这个笑话出在著名学府，令人心痛。

就在中山大学新生报到的前三天，上海纽约大学举行了新生开学典礼。

曾任康奈尔大学校
长的杰弗里·雷蒙的讲话掷地有声：“创造者、发明者和领导者不可能靠背诵和记忆别人的
答案来创造、发明和领导。

他们必须掌握为旧问题给出新的、更好的答案的能力，必须掌握能
及时发现旧答案已经不合时宜的能力．因为世界是在不停变化的。

”按照这位教育家的观点，《弟子规》正是应该抛弃的为人处世与治学的旧答案。

8000份《弟子规》“悦读感”已交到中山大学有关人士手中。

不问可知，每一位新生都会
正正经经写下自己的深刻体会和丰富收获。

经办人有足够的材料炮制漂亮的总结上交了。

公开
的秘密是历经12年的应试教育，中国的孩子们早已练就一身对付这类试卷的本领！是麻木，还是玩世不恭？没有理由责怪他们，应该拷问的是为什么我们的年轻人不能有话直说，要装出一
本正经的样子，齐声颂扬腐朽！
这是笑剧还是悲剧，让历史去做结论吧。

我深信，在聪慧的中国少男少女面前，“左耳入，右耳出”是一切文化垃圾的命运。

陈寅恪仍然淡定地坐在中山大学校园里！“思想而不自由，毋宁死耳。

斯古今仁圣所同殉
之精义，夫岂庸鄙之敢望。

……惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共
三光而永光。

”这才是大学之魂，是任何人登入学术殿堂不可忘记的箴言！
【各方声音】
大学生读读《弟子规》，
天能塌下来？
邓海建
不过就是读点古文，需要那么惊心动魄吗？一者，且不说数典忘祖的现代文化流弊，就算
培养点汉语言的语感，偶尔读点古文，也不算什么丑事。

传统文化，没必要敝帚自珍，但也不
至于妄自菲薄。

一翻古书就说人迂腐，就好像清明扫墓非要说人家封建迷信。

这样的教条思维，恐怕才是冥顽不灵。

中国人读的书，不是多了，而是太少了。

古文也好、现代文也罢，在开学前逼着孩子在休
闲游戏之余看点书，就算一不小心没开好书单，批评也该文雅客气点儿吧，只怕更多其他学校，还在心无旁骛地忙着算进账单呢！
大学生读《弟子规》不可笑
张玉胜
对于《弟子规》之类的古典作品，百读不厌、常读常新才是其生命力所在。

可以说，大学
生重读《弟子规》，应该有与年幼时一知半解地诵读不一样的感觉，甚至会很自然地进行拷问、质疑。

且不说精华与糟粕共存是很多古典读物的特性，见仁见智的阅读与理解差异也是不可避
免的客观现实。

我们要相信大学生的判断力和免疫力，认为凭一本《弟子规》就会中毒，与
“读了《弟子规》立马懂礼仪”的提法同样不可思议。

《弟子规》虽然成于300多年前，但其中列述的弟子在家、出外、待人、接物与学习上应
当恪守的许多守则与规范，早已成为约定俗成的礼仪，而且这些传统礼仪正是当下已经缺失并
且急需传承的文化传统，比如孝亲敬老、知恩图报、礼貌待人、惩恶扬善等。

漠视规则、责任
缺失、不讲礼义廉耻，是被广泛批评的社会通病。

从这个意义上说，有必要弘扬传统文化，让
年轻一代懂得基本的伦理常识。

读一本《弟子规》，回不到旧社会。

只要有辨别是非的能力，以批判性继承的态度读古典
作品，同样开卷有益。

读《弟子规》需要去伪存真
苑广阔
对传统文化经典，要批判性地看，要学会取其精华，弃其糟粕。

有选择性地挑拣里面的
“糟粕”来说事，而无视它的正面价值和意义，无视传统文化中可以与现代社会接轨的精髓，
显然有失客观，不够公正，有为了批评而批评之嫌。

在笔者看来，包括《弟子规》在内的传统
文化经典，现代人当然可以读，关键是“如何读”的问题。

如何读？一方面，不管是大学生，还是小学生，不能只满足于要求他们读，还得去讲解，
去引导，帮助他们去伪存真，找出传统经典中能够与现代社会接轨的精髓，摈弃那些与时代脱节，属于封建残余和落后的东西。

另一方面，既然担心大学生在阅读这些传统经典的时候可能
会受到封建糟粕的影响，那么为什么不动手编著一本《新弟子规》，把《弟子规》精华的东西
提炼出来，作为精神食粮奉献给当代人？
作为有责任感的教授学者，我们能够理解袁伟时教授的担心，但是对于类似《弟子规》这样的传统文化经典，还是应该谨慎对待，以免泼脏水连孩子一起泼掉。

【有感而发】
上述声音，观点是一致的：《弟子规》应该读，所有弘扬古典文化的书籍都应该读。

只是要注意阅读方法，带着质疑和思辨精神去读，吸取精华，剔除糟粕。

总之，开卷有益，注意方法。

但是，迫于学业压力，加之受浮躁社会风气影响，学生们读书太少了。

中山大学让学生假期里读书写感想的做法，是对读书意识的提醒和促进，值得提倡和推广。

【共同心声】
开卷有益
李长周
第二次世界大战时，有记者问英国首相丘吉尔：“莎士比亚与印度哪个更重要？”印度当时是大英帝国在海外最大的殖民地，人口最多，土地最广。

丘吉尔首相回答：“宁可失去50个印度，也不能失去一个莎士比亚。

”
近年，世界各国政府都把倡导阅读、提升阅读能力列为教育改革的重点，甚至阅读能力在全球名列前茅的英国、日本、芬兰等国，也都纷纷发起阅读运动。

联合国教科文组织从1995年起把每年的4月23日定为“世界读书日”。

读书不仅是读书方式，也是生活方式；读书是生活的必修课，不是选修课，是人人都要接受、经历的。

中国人历来就有“读万卷书，行万里路”的传统，我们要继承和发扬这个传统。

林语堂先生说：“我们几乎认为，假如没有诗歌，中国人就无法幸存至今。

”唐诗、宋词、明清小说见证了中国的文化发展。

我们的成长离不开经典文化的影响，离不开名家大师的指点。

因为，每一个人都需要优秀的传统文化来丰富自己的精神世界。

我们坚信名家名作等经典文化的感染作用、激励作用和教育作用。

让我们走进名家，走进经典，走进传统文化，用它们来开启我们的心智，开拓我们的视野，培养我们的兴趣。

让我们在读书中获得无穷的知识和智慧。

开卷有益，益己，益人，益民族，益国家，益未来。

（摘自《读书》）
【有感而发】
《西游记》导演杨洁非常喜欢读书，她认为自己导演名著的能力来自平时广泛的阅读，她觉得读书是有益的，所以号召青少年多读书，读好书。

既然读书是“益己、益人、益民族、益国家、益未来”的事，为什么不与书结友呢？希望由中山大学暑期作业引发的这场文化讨论，能让年轻学子踏上热爱读书的人生长路。

稻草
李家渔编译
一些稻草在彼岸世界里闲谈。

“唉！”一根稻草说，“我的命多苦啊！我在阳光下听着云雀的歌声生活了一个夏天之后，被扔去让驴子吃。

”
“我呢，”另一根稻草说，“我像大海一样在微风中卷过层层细浪后成了猪圈的垫子。

”
“我们的命运实在是太悲惨了！”稻草们齐声叹道。

“我不知道被猪吃是什么滋味，”最后一根稻草说，“但我认为，没有比看溺水者最后怎
样抓住你更叫人难过的事了。

他的眼里闪着希望的光芒，而身子渐渐向水底沉去。

不，再没有
比那让溺水者绝望的稻草更伤心的了。

”。