《论语十二章》对比阅读

《论语⼗⼆章》对⽐阅读
《论语》⽐较阅读（含2019年真题）
⼀
①⼦⽇：“三⼈⾏，必有我师焉。

择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。

”(《述⽽》)
②孔⼦⽇：“益者三友，损者三友。

友直，友谅①，友多闻，益矣。

友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。

”(《季⽒》)
孔⼦说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。

与正直的⼈交朋友，与守信的⼈交朋友，与见多识⼴的⼈交朋友，是有益的。

与与两⾯三⼑的⼈交朋友，与谄媚逢迎的⼈交朋友，与花⾔巧语的⼈交朋友，是有害的。

”
③⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。

”(《为政》)
④⼦夏⽇：“⽇知其所亡，⽉⽆忘其所能，可谓好学也已矣。

”(《⼦张》)
⼦夏说:“每天能学到⼀些⾃⼰没有的知识,每⽉不忘⾃⼰已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。

【注释】①[友谅]与诚信的⼈交朋友。

谅，诚信。

②[便辟]习于摆架⼦装样⼦，内⼼却邪恶不正。

③[善柔]善于阿谀奉承，内⼼却⽆诚信。

④[便佞]善于花⾔巧语，⽽⾔不符实。

⑤[所亡]⾃⼰所没有的知识、技能，所不懂的道理等。

亡，同“⽆”。

⑥[所能]⾃⼰已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。

14．解释下列加点词在⽂中的意思。

(3分)
(1)择其善者⽽从之(2)学⽽不思则罔(3)可谓好学也已矣
【参考答案】(1)从：听从或：采纳、听从(答“学习、跟从”也可)；(2)罔：迷惑或：迷惑不解、迷惑⽽⽆所得
(3)好：喜爱或：喜好、喜欢(每⼩题1分)
15．翻译下⾯的句⼦。

(4分)
(1)友直，友谅，友多闻，益矣。

(2)思⽽不学则殆。

【参考答案】(1)与正直的⼈交朋友，与诚信的⼈交朋友，与见闻学识⼴博的⼈交朋友，是有好处的。

(2)只是思考⽽不去学习，那就危险了。

(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦⽽⽆所得”均可)(每⼩题2分) 16．结合⾃⼰的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。

【参考答案】要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知’。

(答出要点得2分，扣住要点⼜能联系实际可得满分)
按要求填写下⾯的表格。

(4分)
⼆
阅读下⾯三段⽂字，完成7～11题。

（15分）
[甲]⼦⽈：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《论语·为政》）
[⼄]⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。

”（《论语·为政》）
[丙]孔⼦观于周庙，有敧①器焉。

孔⼦问于守庙者⽈：“此谓何器也？”对⽈：“此盖为宥座②之器。

”孔⼦⽈：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对⽈：“然。

”孔⼦使⼦路取⽔试之，满则覆，中则正，虚则敧。

孔⼦喟然⽽叹⽈：“呜呼！恶④有满⽽不覆者哉！”（《韩诗外传》）
注①敧（qī）：倾斜。

②宥（yòu）座：座位右边。

“宥”通“右”。

③中：这⾥指装⽔到⼀半。

④恶（wū）：哪⾥，怎么。

【翻译】孔⼦参观周庙，看到倾斜的器⽫。

孔⼦问守庙的⼈说：“这是什么东西呢？”守庙的⼈回答说：“这是座位右边的器⽫。

”孔⼦说：“我听说右座之器盛满⽔就会倾覆，空了就会斜着，⽔装到⼀半时就会垂直，是这样的吗？”守庙⼈回答说：“是这样的。

”孔⼦让⼦路取⽔来试，果然⽔满便倾覆，装到⼀半时就垂直⽽⽴，空了就会斜着。

孔⼦长叹道：“哎呀，哪⾥会有满⽽不倾覆的呢！
7.解释下⾯加点的字。

（4分）
（1）知之者不如好之者（2）好之者不如乐之者（3）思⽽不学则殆（4）满则覆
【答案】(1)⽐得上；(2) 愉快，快乐。

这⾥的意思是“以（它）为乐”；(3)殆：迷惑；(4)覆：翻倒。

8.翻译上⾯语段中加横线的⽂字。

（4分）
（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者
【答案】懂得学习的⼈，不如喜爱学习的⼈；喜爱学习的⼈，⼜不如以它为乐的⼈。

（2）孔⼦问于守庙者⽈
【答案】)孔⼦问守庙的⼈说(或者：孔⼦向守庙的⼈询问道)
9.[丙]⽂中孔⼦“恶有满⽽不覆者哉！”的感叹给了我们什么启⽰？（2分）
【答案】—个⼈要谦虚，不要⾃满
10.这⼏段⽂字内容都与学习有关，[甲]⽂和[丙]⽂谈的是学习_______________⽅⾯的问题；[⼄]⽂谈的是学习⽅法⽅⾯的问题，孔⼦认为学习过程中__________________与_______________应该相结合。

（2分）【答案】态度学思
11.（1）孔⼦为什么要“使⼦路取⽔试之”？请根据⽂意简要说明。

（1分）
【答案】孔⼦要(想)验证宥座器(敧器)的特点。

（2）孔⼦这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合⽂段内容说说理由。

（2分）
【答案】有必要。

因为孔⼦虽然听说过，但并没有亲眼见过。

验证⼀下才能够确认。

“没有必要”，只要⾔之成理，也可以得分。

例如：没有必要。

( )因为孔⼦原本就听说过，⽽且当场⼜得到守庙者的证实，没有必要去⿇烦。

三
⽐较阅读下⾯两篇⽂⾔⽂，完成10——14题。

【甲】⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎？……”
⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣”
⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。

”
⼦⽈：“⼦⽈：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”。

”
⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉；择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。

”（《论语》节选）
【⼄】王⽣好学⽽不得法。

其友李⽣问之⽈：“或谓君不善学，信乎？”王⽣不说⽈：“凡师之所⾔，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李⽣说之⽈：“孔⼦云‘学⽽不思则罔’，盖学贵善思，君但志之⽽不思之，终必⽆所成，何以谓之善学也？”王⽣益愠，不应⽽还⾛。

居五⽇，李⽣故寻王⽣，告之⽈：“夫善学者不耻下问，择善⽽从之，冀闻道也。

……学者之⼤忌，莫逾⾃厌，盍改之乎？不然，年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王⽣惊觉，⽈：“余不敏，今⽇始知君⾔之善。

请铭之坐右，以昭炯戒。

”（《李⽣论善学》）
【注释】①还：同“旋”，掉转⾝。

②故：特意。

【译⽂】王⽣爱好学习⽽没有掌握⽅法。

他的朋友李⽣问他说：“有⼈说你不善于学习，是真的吗？”王⽣因此⽽不⾼兴，
说：“凡是⽼师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李⽣劝他说：“孔⼦说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑⽽⽆所得’，学习贵在善于思考，你只是记住⽼师讲的知识，但不去思考，最终⼀定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王⽣更恼⽕，不对李⽣的话做任何应答，转⾝就⾛了。

过了五天，李⽣特意找到王⽣，告诉他说：“那些善于学习的⼈不把向地位⽐⾃⼰低的⼈请
教当成耻辱，选择最好的⼈跟随他学习，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸⾊离开，⼏乎要拒绝⼈千⾥之外，难道是善于学习的⼈所应该具有的（态度）吗？学习的⼈最⼤的忌讳，就是没有超过⾃⼰就满⾜，你为什么不改正呢?如果不改正，等年纪⼤了，虚度了岁⽉，即使想改过⾃勉，恐怕也来不及了！”王⽣听完他的话，感到震惊，（醒悟过来，）道歉
说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。

请允许我把你的话当作座右铭，⽤来展⽰明显的警戒。

”
⼀组题
10.解释下列句中⿊体实词的含义：
⑴不亦说乎？⑵李⽣说之⽈⑶莫逾⾃厌⑷王⽣益愠
【答案】（1）⾼兴（2）劝说（3）满⾜（4）恼怒
11.下列句中⿊体的“之”与“前⼈之述备矣”中的“之”意义和⽤法相同的⼀项是（ B ）
A. 学⽽时习之
B.学者之⼤忌
C. 择善⽽从之
D.知之者不如好之者
12.下列句⼦的朗读停顿正确的⼀项是（C）
A. 学⽽/不思则罔
B. 可以为师/矣
C. 盖/学贵善思
D. 请铭之坐/右
13.⽤现代汉语翻译下⾯的句⼦
⑴学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。

【答案】只学习不思考就会疑惑，只思考却不学习就会迷惑。

⑵夫善学者不耻下问，择善⽽从之，冀闻道也。

【答案】善于学习的⼈不认为向知识地位不如⾃⼰的⼈请教是羞耻的事情，选择别⼈的长处来学习，希望懂得好的真理。

14.这两篇⽂章都讲到了⼀个共同的话题，即学习⽅法。

那么孔⼦和李⽣都认为什么样的⼈才是“善学者”？（⽤原⽂中的词语回答）这对我们⼜有怎样的启发？
【答案】善学者学贵善思不耻下问择善⽽从
⼆组题
21.下列加点的词解释不正确的⼀项是(C)(2分)
A．不亦说．乎(同“悦”，愉快) B．不逾．矩(越过)
C．莫逾⾃厌．(讨厌) D．王⽣益愠．(⽣⽓，恼怒)
【解析】C.厌：满⾜。

22．下列句中“⽽”的⽤法与其他⼏项不同的⼀项是(D)(2分)
A．曲肱⽽枕之 B．择其善者⽽从之
C．温故⽽知新 D．王⽣好学⽽不得法
【解析】D项表转折，其他项表顺接。

23．下列句⼦的朗读停顿正确的⼀项是(C)(2分)
A．学⽽/不思则罔 B．可以为师/矣
C．盖/学贵善思 D．请铭之坐/右
24．⽤现代汉语翻译下⾯的⽂⾔语句。

(4分)
(1)逝者如斯夫，不舍昼夜。

__时光像河⽔⼀样流去，⽇夜不停。

__
(2)夫善学者不耻下问，择善⽽从之，冀闻道也。

__那些善于学习的⼈不把向地位⽐⾃⼰低的⼈请教当成耻辱，学习别⼈好的地⽅，希望听到真理啊！__
25．李⽣认为“善学者”应具备的特点有：(1)__学贵善思__；(2)__夫善学者不耻下问，择善⽽从之，冀闻道也(或“不耻下问”“择善⽽从”)(⽤原⽂词句回答)。

这两点分别与【甲】⽂的第__⑤__则和第__⑨__则内容⼀致。

(4分)
四
阅读下⾯⽂⾔⽂，回答问题。

【甲】⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎?有朋⾃远⽅来，不亦乐乎?⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎?”(《论语·学⽽》)
⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。

”(《论语·为政》)
⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉。

择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。

”(《论语·述⽽》)
(节选⾃《〈论语〉⼗⼆章》)
【⼄】太史公⽈：《诗》有之：“⾼⼭仰⽌，景⾏⾏⽌。

”虽不能⾄，然⼼乡往之。

余读孔⽒书，想见其为⼈。

适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸⽣以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。

天下君王⾄于贤⼈众矣，当时则荣，没则已焉。

孔⼦布⾐，传⼗余世，学者宗之。

⾃天⼦王侯，中国⾔六艺②者，折中于夫⼦，可谓⾄圣矣!
(《史记·孔⼦世家赞》)
【注释】①低回：徘徊，流连。

②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

【参考译⽂】太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的⾼⼭可以仰望，宽⼴的⼤道可以依循前进。

”我虽然不能到达那⾥，但是⼼中⼀直向往它。

我读孔⼦的书，由推理可以知道他的为⼈。

到了鲁国，看到孔⼦的祠堂、他车⼦、⾐服和礼器，众多的儒⽣在他家按时操演(练习)礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。

天下的君王以及贤⼈是很多的，(他们⼤多是)当时的荣耀，死后就终⽌了。

孔⼦是⼀个平民，传到⼗⼏代，读书的⼈都尊崇他。

从天⼦王侯，到全国研究六经的⼈，都以孔⼦的学说作为准则，孔⼦可以说是道德学问最⾼尚的⼈了!
1.解释下列句⼦中加点的词语。

(1)⼈不知⽽不愠(⽣⽓，发怒)
(2)不能去云(离开)
2.下⾯各组句⼦中，加点词的意义和⽤法全都相同的⼀组是( D )
A.及郡下，诣太守，说如此(不亦说乎)
B.虽不能察，必以情(虽不能⾄)
C.⼊则⽆法家拂⼠(学⽽不思则罔)
D. 此之谓失其本⼼(想见其为⼈)
【解析】A项中的“说”前者读“yuè”，通“悦”，意思为“愉快”;后者意思为“讲，谈论，叙述”。

B项中两个“虽”前者是“虽然”的意思;后者是“即使”的意思。

C项中两个“则”前者是连词，可译为“就”或不译;后者表⽰假设，是“如果”的意思。

D项中两个“其”都是代词，代指“他的”。

因此本题选D。

3.将下⾯的句⼦翻译成现代汉语。

(1)择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。

我要选择他们的长处来学习，(看到⾃⼰也有)他们那些短处就要改正。

(2)诸⽣以时习礼其家。

众多的儒⽣在他家按时操演(练习)礼仪。

【解析】第(1)句注意“善”在这⾥指优点，长处，“⽽”表顺承，⼀般不译。

第(2)句为倒装句“礼其家”(状语后置)，翻译时为“其家礼”，关键词有：“诸”是兼词，解释为“众多”，“时”是名词作状语，“按时”的意思。

4.请结合【甲】【⼄】两段选⽂，说说学者敬仰孔⼦的原因。

因为孔⼦讲求良好的学习⽅法，有谦虚的学习态度和⼤度宽厚的待⼈胸怀，所以，学者都很敬仰他。

五
阅读下⾯⽂⾔⽂，完成5～8题。

【甲】曾⼦⽈：“吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎?与朋友交⽽不信乎?传不习乎?”
⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。

”
⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉。

择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。

”
【⼄】⼦贡问政。

⼦⽈：“⾜⾷，⾜兵，民信之矣。

”⼦贡⽈：“必不得已⽽去，于斯三者何先?”⽈：“去兵。

”⼦贡⽈：“必不得已⽽去，于斯⼆者何先?”⽈：“去⾷。

⾃古皆有死，民⽆信不⽴。

”
5.解释下列句⼦中加点词的含义。

(1)吾⽇三省吾⾝(⾃我检查、反省)
(2)传不习乎(温习)
(3)⾜⾷(充⾜)
(4)去⾷(⾷物)
6.下列加点词与“必不得已⽽去”⼀句中“⽽”字⽤法相同的⼀项是( D )
A.温故⽽知新
B.望之蔚然⽽深秀者
C.思⽽不学则殆
D.潭西南⽽望
【解析】题⼲中的“⽽”表修饰，连接状语和中⼼词，可不译。

A项“⽽”表承接，可译为“从⽽”;B 项“⽽”表并列，可不译;C项“⽽”表转折，相当于“却”;D项“⽽”表修饰，连接状语和中⼼词，可不译。

7.把下⾯句⼦翻译成现代汉语。

(1)择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。

选择他的优点向他学习，选择他的缺点对照⾃⼰进⾏改正。

(2)⾃古皆有死，民⽆信不⽴。

⾃古⼈都必有⼀死，但如果没有⼈民的信任，就不能够⽴⾜了。

8.【甲】【⼄】两⽂共同强调的是什么?你如何看待它在⼈⽣成长中的作⽤?
共同强调的是诚信。

⽰例：⼈⽆信不⽴，诚信是⽴⼈之本，⼀个⼈要想⽣存就必须要讲诚信。

只有诚信我们才能与别⼈更好地交流，被朋友相信，被社会认可。

拓展延伸
1.有⼦⽈：“礼之⽤，和为贵。

先王之道，斯为美，⼩⼤由之。

有所不⾏，知和⽽和，不以礼节之，亦不可⾏也。

”(学⽽篇)
译⽂：有⼦说：“礼的应⽤，以和谐为贵。

古代君主的治国⽅法，可宝贵的地⽅就在这⾥。

但不论⼤事⼩事只顾按和谐的办法去做，有的时候就⾏不通。

(这是因为)为和谐⽽和谐，不以礼来节制和谐，也是不可⾏的。

”
2.⼦⽈：“不患⼈之不⼰知，患不知⼈也。

”(学⽽篇)
译⽂：孔⼦说：“不怕别⼈不了解⾃⼰，只怕⾃⼰不了解别⼈。

”
3.⼦⽈：“⽗母在，不远游，游必有⽅。

”(⾥仁篇)
译⽂：孔⼦说：“⽗母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有⼀定的地⽅。

”
4.⼦⽈：“⽗母之年，不可不知也，⼀则以喜，⼀则以惧。

”(⾥仁篇)
译⽂：孔⼦说：“⽗母的年纪，不可不知道并且常常记在⼼⾥。

⼀⽅⾯为他们的长寿⽽⾼兴，⼀⽅⾯⼜为他们的衰⽼⽽恐惧。

”
5.⼦⽈：“德不孤，必有邻。

”(⾥仁篇)
译⽂：孔⼦说：“有道德的⼈是不会孤⽴的，⼀定会有思想⼀致的⼈与他相处。

”
6.⼦⽈：“君⼦坦荡荡，⼩⼈长戚戚。

”(述⽽篇)
译⽂：孔⼦说：“君⼦⼼胸宽⼴，⼩⼈经常忧愁。

”
7.四海之内，皆兄弟也。

《颜渊篇》
译⽂：全国的⼈民都像兄弟⼀样。

8.⼦⽈：“君⼦成⼈之美，不成⼈之恶;⼩⼈反是。

”《颜渊篇》
译⽂：孔⼦说：“君⼦成全别⼈的好事，⽽不助长别⼈的恶处。

⼩⼈则与此相反。

”
9.⼦⽈：“质胜⽂则野，⽂胜质则史。

⽂质彬彬，然后君⼦。

”《雍也篇》
译⽂：孔⼦说：“质朴多于⽂采，就像个乡下⼈，流于粗俗;⽂采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。

只有
质朴和⽂采配合恰当，才是个君⼦。

”
10.岁寒，然后知松柏之后凋也。

《⼦罕篇》
译⽂：孔⼦说：“(到了)⼀年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。

”
六
⼴西百⾊市2019年中考语⽂试卷
⼆、古代诗⽂阅读（26分）
5．⽂⾔⽂阅读
阅读下列的⽂⾔⽂，完成问题。

【甲】⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？”（《论语?学⽽》）
⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。

”（《论语?为政》）
⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。

”（《论语?为政》）
⼦⽈：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《论语?雍也》）
⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉。

择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。

”（《论语?述⽽》）
⼦在川上⽈：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”（《论语?⼦罕》）
⼦夏⽈：“博学⽽笃志，切问⽽近思，仁在其中矣。

”（《论语?⼦张》）
【⼄】孟⼦⽈：“尽信书①，则不如⽆书。

吾于《武成》，取⼆三策⽽已矣。

仁⼈⽆敌于天下，以⾄仁伐⾄不仁，⽽何其⾎之流杵（chù）②也。

”（《孟⼦?尽⼼下》）
孟⼦⽈：“君⼦深造③之以道，欲其⾃得之也。

⾃得之则居之安居之安则资④之深资之深，则取之左右逢其原⑤，故君⼦欲其⾃得之也。

”（《孟⼦?离娄下》）
孟⼦⽈：“虽有天下易⽣之物也，⼀⽇暴之，⼗⽇寒之，未有能⽣者也。

”（《孟⼦?告⼦上》）孟⼦⽈：“学问之道⽆他，求其放⼼⽽已矣。

”（《孟⼦?告⼦上》）
孟⼦⽈：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之⽽已矣。

”（《孟⼦?告⼦下》）
孟⼦⽈：“域民不以封疆之界，固国不以⼭溪之险，威天下不以兵⾰之利。

”（《孟⼦?公孙丑下》）【注释】①书：指《尚书》，②杵（chù）：捣物的棒槌，这⾥指古代战车上所⽤的⼀种长杆兵器，③深造：⾼深的造诣。

④资：积累。

⑤原：
同“源”。

（1）下列句⼦中加点词意思相同的⼀项是 D 。

A．好之者不如乐之者宴酣之乐，⾮丝⾮⽵
B．必有我师焉寒暑易节，始⼀反焉
C．⼀⽇暴之屠暴起，以⼑劈狼⾸
D．是亦教诲之⽽已矣尔来⼆⼗有⼀年矣
（2）下列对选⽂相关知识的解说，不正确的⼀项是 C
A．【甲】⽂节选⾃《论语》，儒家经典著作，是记录孔⼦及其弟⼦⾔⾏的⼀部书。

B．【⼄】⽂画线⽂字的断句划分为“⾃得之/则居之安/居之安/则资之深/”。

C．【甲】⽂中“⼦”是古代对男⼦的尊称，这⾥指孔⼦：【⼄】⽂中“策”指马鞭。

D．【甲】⽂的“可以为师矣”与【⼄】⽂的“域民不以封疆之界”这两个句⼦均为省略句。

（3）下列对选⽂的理解和分析，不正确的⼀项是 C
A．【甲】⽂中的“逝者如斯夫，不舍昼夜”强调时间流逝，⽣命短暂，要珍惜时间。

B．【⼄】⽂中演化的成语“⼀曝⼗寒”，⽐喻勤奋的时候少，懒怠的时候多，没有恒⼼。

C．【甲】【⼄】两⽂所选的⾔论都只是强调做学问时应有的学习⽅法和学习态度。

D．【甲】【⼄】两⽂孔⼦与孟⼦同为儒家⽂化的⼤师，都推崇“仁”的思想，认为“仁”即“爱⼈”。

（4）把⽂中画横线的句⼦翻译成现代汉语：
①学⽽不思则罔，思⽽不学则始。

译⽂：
只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑
②学问之道⽆他，求其放⼼⽽已矣。

译⽂：
学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本⼼找回来罢了。