四章学习道德理论注重道德实践-PPT课件
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四章节学习道德理论注重道德实践-PPT文档资料
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统 的重大意义
中华文明内含了： 刚健有为、自强不息的精神； 开放兼容、厚德载物的品格； 与时俱进、人文日新的追求。
合肥工业大学精品课程《思想道德修养与法律基础》
1、是社会主义现代化建设的客观需要
现代化的模式可以多种多样，但都不 能脱离自身的民族性。
水必有源，而后不绝； 木必有本，而后向荣。
(宋代范仲淹《岳阳楼记》)
2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
孔子：“己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，己欲达而达人”
孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼。”
墨子 ：“兼相爱，交相利”。
3、讲求谦敬礼让，强调克娇防衿
中国传统道德认为，礼是人与其他区动物相 区别的标志，也是人的立身之本
国家的富强，需要国民的力量；民族的繁荣，更需要高 尚品德的支撑。
三、道德的历史发展
1、原始社会的道德 2、奴隶社会的道德 3、封建社会的道德 4、资本主义社会的道德 5、社会主义社会的道德
Hale Waihona Puke 道德发展的规律是： 人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发 展进程大体一致。
二、道德的功能与作用
（一）道德的主要功能 道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对
于社会发展所具有的功效与能力。
道德功能集中表现为：它是处理个人与他人、个人 与社会关系的行为规范及实现自我完善的一种重要 精神力量。
1、认识功能
是指道德反映社会现实的功能
借助于道德观念、道德原则、道德准则、道德 理想等帮助人们正确认识社会道德生活的规律 和原则、认识人生的价值意义、自己的义务和 责任，帮助人们明辨是非，正确选择自己的行 为。
中华文明内含了： 刚健有为、自强不息的精神； 开放兼容、厚德载物的品格； 与时俱进、人文日新的追求。
合肥工业大学精品课程《思想道德修养与法律基础》
1、是社会主义现代化建设的客观需要
现代化的模式可以多种多样，但都不 能脱离自身的民族性。
水必有源，而后不绝； 木必有本，而后向荣。
(宋代范仲淹《岳阳楼记》)
2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
孔子：“己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，己欲达而达人”
孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼。”
墨子 ：“兼相爱，交相利”。
3、讲求谦敬礼让，强调克娇防衿
中国传统道德认为，礼是人与其他区动物相 区别的标志，也是人的立身之本
国家的富强，需要国民的力量；民族的繁荣，更需要高 尚品德的支撑。
三、道德的历史发展
1、原始社会的道德 2、奴隶社会的道德 3、封建社会的道德 4、资本主义社会的道德 5、社会主义社会的道德
Hale Waihona Puke 道德发展的规律是： 人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发 展进程大体一致。
二、道德的功能与作用
（一）道德的主要功能 道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对
于社会发展所具有的功效与能力。
道德功能集中表现为：它是处理个人与他人、个人 与社会关系的行为规范及实现自我完善的一种重要 精神力量。
1、认识功能
是指道德反映社会现实的功能
借助于道德观念、道德原则、道德准则、道德 理想等帮助人们正确认识社会道德生活的规律 和原则、认识人生的价值意义、自己的义务和 责任，帮助人们明辨是非，正确选择自己的行 为。
思修法新版第四章注重道德传承加强道德实践ppt课件
25
一 、道德的起源与本质
道德的起源
马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其 产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史 过程。
22
一 、道德的起源与本质 猴子与香蕉的故事
23
[趣谈]道德的起源
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香 蕉实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有 猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这 五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香 蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后 每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于 是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避 免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子 释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香 蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只猴子海K 了一顿。
24
因为其它四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉 。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴 子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新 猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生 的情形，其它四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力 。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的， 所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知 道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。这就是道德的起源。
热 点 分 析
14
讨论
兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、 对社会不负责任的表现。
如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”，不仅 亵渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的 制裁，这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。
15
课程导入——道德是什么？
有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德 问题。苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有 道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那 位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人 ，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着 问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌 人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得 胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种 欺骗是不是道德的呢？”那位青年回答道：“对 敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人 就是不道和敌人作战时， 我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为 了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援 军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振， 突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的 吗？”那位青年回答说：“那是在战争的情况下， 战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不 能欺骗。”苏格拉底接着问道：在日常生活中，我 们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药 儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不 是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。 你说这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说： “这种欺骗是符合道德的。”
一 、道德的起源与本质
道德的起源
马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其 产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史 过程。
22
一 、道德的起源与本质 猴子与香蕉的故事
23
[趣谈]道德的起源
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香 蕉实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有 猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这 五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香 蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后 每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于 是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避 免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子 释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香 蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只猴子海K 了一顿。
24
因为其它四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉 。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴 子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新 猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生 的情形，其它四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力 。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的， 所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知 道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。这就是道德的起源。
热 点 分 析
14
讨论
兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、 对社会不负责任的表现。
如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”，不仅 亵渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的 制裁，这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。
15
课程导入——道德是什么？
有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德 问题。苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有 道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那 位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人 ，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着 问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌 人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得 胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种 欺骗是不是道德的呢？”那位青年回答道：“对 敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人 就是不道和敌人作战时， 我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为 了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援 军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振， 突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的 吗？”那位青年回答说：“那是在战争的情况下， 战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不 能欺骗。”苏格拉底接着问道：在日常生活中，我 们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药 儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不 是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。 你说这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说： “这种欺骗是符合道德的。”
专题五 学习道德理论 注重道德实践
用中华传统美德滋养社会主义道德建设
结合时代发展的要求，坚持推陈出新、古为今用的原 则，为社会主义道德建设提供丰富的道德资源。
以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道 德成果
坚持以我为主、为我所用的原则，在批判的基础上借鉴 吸收其对当代中国发展有积极意义的精华。
三、继承和发扬中国革命道德 （一）中国革命道德的形成与发展 （二）中国革命道德的主要内容
3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
谦敬礼让是中华传统美德的重要体现。谦即自谦，虚以处己； 敬即敬人，礼以待之。谦敬既是个人修养的美德，也是为人处 世的道德要求。礼是人与区别的标志。同时，提醒人们不骄不 矜，戒骄戒躁。
礼仪之邦 恭敬之心，礼也 事思敬 不居功 择善而从
退一步海阔天空
古代，清河人胡常与汝南人翟方进在一起研 究经书，后来胡常做了官，但名誉却不如翟方进 好，胡嫉妒翟，在别人议论翟时总是不说翟好话， 翟知道后不仅没有以牙还牙，而是想出了一个退 让的方法。每当胡召集门生讲解经书时，翟就派 自己的得意门生到胡那里去请教疑难问题，并且 诚心诚意，认认真真做好笔记。时间长了，胡明 白翟是有意推崇自己，于是内心十分不安。以后 在官场上不再贬低而是赞扬翟方进。
全面从严治党，需要加强党员干部的思想道德 建设
全面从严治党，不断提高党的先进性和纯洁性，必须 在思想上和行动上筑牢拒腐防变 的道德防线，通过加强道德 建设来鉴定党员干部的理想 信念，锤炼党员干部的道德 品质
（二）社会主义道德的核心与原则
1、社会主义道德建设要以为人民服务为核心 道德建设的核心问题决定并体现着社会道德建 设的根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域 中的种种道德现象。道德建设核心的问题，实质上 是“为人民服务”的问题。
第四章 学习道德理论 注重道德实践PPT课件
专题四
学习道德理论 注重道德实践
.
目录
一 、目的要求 二、教学内容 三、课堂点击 四、互动教学 五、名人名言 六、问题探索 七、教学小结
第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节 践行和弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范
1、如何对待传统道德中的“孝道” 2.案例：《战士的诚实》 3.案例《小孩的守信》 4案例：《没有信誉就不能生存》
（一）道德的主要功能 （二）道德的社会作用
.
教学内容
（一）道德的主要功能
1、 认识功能 功能是指对社会发展所具有的功效与能力 2、 调节功能
导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等
.
教学内容
阅读一个真实故事，谈 谈你的感想。
.
教学内容
新华网长春５月２３日电 日前，一对来 自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的４万 元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们 找到失主。
.
教学内容
三、道德的历史发展
(一)原始社会的道德 (二)奴隶社会的道德 (三)封建社会的道德 (四)资本主义社会的道德
.
教学内容
原始社会的道德 道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ， 勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。 局限：直观性、狭隘性、外在性。
自己把所有家当卖了也不到１万元，他突然 感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。
妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次 住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢 动用一分那笔捡来的钱。
１０年里，苏大友夫妇一直经受着道德良 心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反 使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来 开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情 也日益加重。
学习道德理论 注重道德实践
.
目录
一 、目的要求 二、教学内容 三、课堂点击 四、互动教学 五、名人名言 六、问题探索 七、教学小结
第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节 践行和弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范
1、如何对待传统道德中的“孝道” 2.案例：《战士的诚实》 3.案例《小孩的守信》 4案例：《没有信誉就不能生存》
（一）道德的主要功能 （二）道德的社会作用
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教学内容
（一）道德的主要功能
1、 认识功能 功能是指对社会发展所具有的功效与能力 2、 调节功能
导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等
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教学内容
阅读一个真实故事，谈 谈你的感想。
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教学内容
新华网长春５月２３日电 日前，一对来 自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的４万 元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们 找到失主。
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教学内容
三、道德的历史发展
(一)原始社会的道德 (二)奴隶社会的道德 (三)封建社会的道德 (四)资本主义社会的道德
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教学内容
原始社会的道德 道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ， 勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。 局限：直观性、狭隘性、外在性。
自己把所有家当卖了也不到１万元，他突然 感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。
妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次 住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢 动用一分那笔捡来的钱。
１０年里，苏大友夫妇一直经受着道德良 心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反 使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来 开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情 也日益加重。
13版04章学习道德理论注重道德实践.ppt
全面发展的内在动力 在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具
第四章 学习道德理论 注重道德实践
三、道德历史发展
（பைடு நூலகம்）道德发展的五种历史类型
➢ 原始社会的道德 ➢ 奴隶社会的道德 ➢ 封建社会的道德 ➢ 资本主义社会的道德 ➢ 社会主义社会的道德
第四章 学习道德理论 注重道德实践
原始社会道德特征
原始社会道德是人类道德发展的第一个历史类型。在 原始社会里，生产力水平十分低下，生产资料公有，共同 劳动，平均分配，没有剥削与压迫，因此，形成了原始社 会道德的一些基本特征。
第一节 道德及其历史发展
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
第四章 学习道德理论 注重道德实践
一、道德的起源与本质
“思想、观念、意识的生产最初是直接与 人们的物质活动，与人们的物质交往，与现 实生活的语言交织在一起……表现在某一民 族的政治、法律、道德、宗教等的语言中的 精神生产也是这样。”
第四章 学习道德理论 注重道德实践
1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上 投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以 骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行 车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
思考：
假如我们生活的世界没有道德，我 们的世界会变成怎样？ 什么是道德呢?
第四章 学习道德理论 注重道德实践
二、道德的功能与作用
（一） 道德的主要功能
① 道德的认识功能 ② 道德的调节功能
道德还具有导向功能、激励功能、 辩护功能、沟通功能等。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
道 德 的 社 会 功 能
第四章 学习道德理论 注重道德实践
三、道德历史发展
（பைடு நூலகம்）道德发展的五种历史类型
➢ 原始社会的道德 ➢ 奴隶社会的道德 ➢ 封建社会的道德 ➢ 资本主义社会的道德 ➢ 社会主义社会的道德
第四章 学习道德理论 注重道德实践
原始社会道德特征
原始社会道德是人类道德发展的第一个历史类型。在 原始社会里，生产力水平十分低下，生产资料公有，共同 劳动，平均分配，没有剥削与压迫，因此，形成了原始社 会道德的一些基本特征。
第一节 道德及其历史发展
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
第四章 学习道德理论 注重道德实践
一、道德的起源与本质
“思想、观念、意识的生产最初是直接与 人们的物质活动，与人们的物质交往，与现 实生活的语言交织在一起……表现在某一民 族的政治、法律、道德、宗教等的语言中的 精神生产也是这样。”
第四章 学习道德理论 注重道德实践
1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上 投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以 骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行 车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
思考：
假如我们生活的世界没有道德，我 们的世界会变成怎样？ 什么是道德呢?
第四章 学习道德理论 注重道德实践
二、道德的功能与作用
（一） 道德的主要功能
① 道德的认识功能 ② 道德的调节功能
道德还具有导向功能、激励功能、 辩护功能、沟通功能等。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
道 德 的 社 会 功 能
思修第四章加强道德修养第四章加强道德修养-讲义
养 锤
发展有着重大的影响。
炼
道
3、影响社会生产力发展的重要精神
德 品
力量。
质
4、道德通过调整人们之间的
关系维护社会秩序和稳定。
15.12.2020
13
第
5、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的
四 章
全面发展的内在动力。
加
强
道
德
修
养
锤
炼
道
德
品
质
15.12.2020
14
第
6、在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
第
四
章
加
强
是社会主义现代化建设的客观需要。
道
德
修
是加强社会主义道德建设的内在要求。
养
锤
炼
是个人健康成长的重要条件。
道
德
品
质
15.12.2020
19
继承和弘扬中华民族优良道德传统 是社会主义现代化建设的客观需要。
第
儒家所推崇的“修齐治平”，去其封建性糟粕，在当前仍
四 章
有指导意义。
加
强
道
修身
德
平天下
道
5.实事求是、坚持真理、修正错误、勇 的人际关系
德
于开展批评与自我批评
品
10.修身律己、保持节操
质
15.12.2020
21
二、中华民族优良道德传统的主要内容
第
四
章 加
注重整体利益、国家利益和民族利益，
强 道 德 修 养 锤 炼 道 德 品 质
强调对社会、民族、国家的责任意识
和奉献意识。
贾 谊 《 治 安 策 》
4注重道德传承 加强道德实践第四章2015版
工具。
21
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——孔子
用政治手段治理老百姓，用刑罚来整顿老百姓，人民就只 求免于犯罪，而不会有廉耻之心； 用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民不但知廉耻， 而且还会人心归顺，走上正善之途 。
22
三、道德的历史发展
每一个社会都有与其经济基础相适应的 占统治地位的道德；在同一社会形态中，不 同的阶级或人群也呈现不同的道德。
11
一 、道德的起源与本质
经济决定道德
首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的 性质。
其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种 道德的基本原则和主要规范。
再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶 级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。
最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
12
如：私有制的出现，带来了道德观的变化；
13
二、道德的功能与作用
人类最重要的努力莫 过于在我们的行动中力求 维护道德准则，我们的内 心平衡甚至我们的生存本 身全部有赖于此。只有按 道德行事，才能赋予生活 以美和尊严。
——爱因斯坦
14
案例：缺什么选什么
有一个故事说，阿凡提问国王，在金钱和正 义面前会选择什么，国王说选择正义，阿凡提则 说自己会选择金钱。国王疑惑阿凡提怎么也会这 样不仁不义，阿凡提说，缺什么的选什么。
8
8
一 、道德的起源与本质
9
一 、道德的起源与本质
【案例】广州与伯尔尼的道德对比
1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗 亭投放了3万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只 有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任 何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全 市岗亭回收的雨伞仅有6把。
21
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——孔子
用政治手段治理老百姓，用刑罚来整顿老百姓，人民就只 求免于犯罪，而不会有廉耻之心； 用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民不但知廉耻， 而且还会人心归顺，走上正善之途 。
22
三、道德的历史发展
每一个社会都有与其经济基础相适应的 占统治地位的道德；在同一社会形态中，不 同的阶级或人群也呈现不同的道德。
11
一 、道德的起源与本质
经济决定道德
首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的 性质。
其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种 道德的基本原则和主要规范。
再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶 级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。
最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
12
如：私有制的出现，带来了道德观的变化；
13
二、道德的功能与作用
人类最重要的努力莫 过于在我们的行动中力求 维护道德准则，我们的内 心平衡甚至我们的生存本 身全部有赖于此。只有按 道德行事，才能赋予生活 以美和尊严。
——爱因斯坦
14
案例：缺什么选什么
有一个故事说，阿凡提问国王，在金钱和正 义面前会选择什么，国王说选择正义，阿凡提则 说自己会选择金钱。国王疑惑阿凡提怎么也会这 样不仁不义，阿凡提说，缺什么的选什么。
8
8
一 、道德的起源与本质
9
一 、道德的起源与本质
【案例】广州与伯尔尼的道德对比
1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗 亭投放了3万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只 有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任 何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全 市岗亭回收的雨伞仅有6把。
第四章 道德及道德品质 PPT课件
他Байду номын сангаас出了让所有人惊异的决定
• 在许多人眼中，徐本禹这个２２岁的大学 毕业生有着令人羡慕的前程。2003年，他以 372分的高分考取了本校农业经济管理专业硕 士研究生。然而，徐本禹却作出了让所有人惊 异的决定：放弃攻读研究生的机会，去贵州省 大方县为民小学教书。当他打电话把这个决定 告诉父亲时，电话那端的父亲哭了。长久的啜 泣之后，父亲用发颤的声音说：“全家尊重你 的选择，孩子，你去吧……”
• 上大三时，徐本禹在《中国少年报》上读 到了一篇题为《当阳光洒进山洞里……》 的文章：“阳光洒进山洞，清脆的读书声 响起，穿越杂乱的岩石，回荡在贵州大方 县猫场镇这个名叫狗吊岩的地方。这里至 今水电不通，全村只有一条泥泞的小道通 往18公里外的镇子。1997年，这里有了自 己的小学——建在山上的岩洞里，5个年 级146名学生，3个老师……”读着读着， 徐本禹哭了，他决定要用自己的方式来帮 助这些岩洞里的孩子。徐本禹在校园里开 始为这些从未谋过面的孩子们募捐，呼吁 大家和他一起利用暑假时间到贵州支教。
• 2003年12月7日夜里下了一夜的雨，崎岖不平 的小路变得更加泥泞。12月8日，当徐本禹走 进教室的时候，发现有5名学生没有来上课， 他问同学知不知道他们为什么没有来上课，有 的说天气太冷，路不好走，走到半路又回去了。 当天上午，徐本禹没有上课，来到了没有上学 的学生黄绍超家，在家玩的还有黄绍超的弟弟， 这个孩子也已经半个月没有去上学了。徐本禹 后来得知，黄绍超的爸妈都外出务工了，家中 只有爷爷奶奶，老人很少过问孩子的学习，像 这样的家庭在这里还有很多。这样一来，督促 学生学习的任务全都落在了老师的身上。
• 徐本禹住在一间10多平方米的房子里，房间里 很少见到阳光，这个小空间成了他学习的乐 园——一张桌子上摆满了书籍，有专业书、文 学书、英语书、数学书等，还有一些书放在床 上，地上摆放着生活用品和好心人捐的物品， 原本狭小的房间变得更加狭小。 徐本禹在这里一周要上6天课，每天上课时 间达8个小时。他自己负责五年级１个班，除了 教语文、数学外，还要教英语、体育、音乐等。 由于信息闭塞，学生对外界了解极少。徐本禹 问全班40名学生，有多少人听说过雷锋的名字， 结果只有4个人知道。徐本禹说：“这里的学生 记忆力和理解力都很差，有时讲了10遍、20遍 的东西，学生还是听不懂。有时，我气得把书 一丢，走出教室，可最后还是得回来。这让我 真正明白了什么叫‘诲人不倦’！”
思想道德修养与法律基础第四章注重道德传承 加强道德实践 PPT
课件 制作
思想道德修养与法律基础
第四章 注重道德传承 加强道德实践
大学生要认真学习道德理论，继承和弘扬 中华传统美德和中国革命道德，准确把握 社会主义道德建设的核心和原则，培养正 确的道德判断力，增强道德责任感，提高 实践能力，尤其是自觉践行能力，努力锤 炼良好的道德品质。
第一节 道德及其历史发展
为实现社会主义和共产主义理想而奋斗 全心全意为人民服务 始终把革命利益放在首位 树立社会新风，建立新型人际关系 修身自律，保持节操
三、发扬光大中国革命道德
中国革命道德内容丰富、历久弥新，对中国革 命、建设和改革事业发挥着极其重要的作用。 在协调推进“四个全面”战略布局、实现“两 个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴 的中国梦的过程中，大力弘扬中国革命道德仍 然具有极其重要的现实意义。
二、中华传统美德的基本精神
重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识 和奉献精神
推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 倡导言行一致，强调恪守诚信 追求精神境界，重视道德需要 强调道德修养，塑造理想人格
三、中华传统美德的创造性转化和创新 性发展
中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的 两重性。属于精华的部分，表现出积极、 革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则 表现出消极、保守、落后的一面
一、中国革命道德的形成与发展
中国革命道德是指中国共产党人、人 民军队、一切先进分子和人民群众在 中国新民主主义革命和社会主义革命、 建设与改革中所形成的优良道德
中国共产党始终非常重视继承和发扬革命道德 传统。
中国革命道德作为一种精神力量，从它形成的 时候起，就对中国的革命和建设事业发挥着极 其重要的作用。
一、中华传统美德的当代价值
思想道德修养与法律基础
第四章 注重道德传承 加强道德实践
大学生要认真学习道德理论，继承和弘扬 中华传统美德和中国革命道德，准确把握 社会主义道德建设的核心和原则，培养正 确的道德判断力，增强道德责任感，提高 实践能力，尤其是自觉践行能力，努力锤 炼良好的道德品质。
第一节 道德及其历史发展
为实现社会主义和共产主义理想而奋斗 全心全意为人民服务 始终把革命利益放在首位 树立社会新风，建立新型人际关系 修身自律，保持节操
三、发扬光大中国革命道德
中国革命道德内容丰富、历久弥新，对中国革 命、建设和改革事业发挥着极其重要的作用。 在协调推进“四个全面”战略布局、实现“两 个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴 的中国梦的过程中，大力弘扬中国革命道德仍 然具有极其重要的现实意义。
二、中华传统美德的基本精神
重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识 和奉献精神
推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 倡导言行一致，强调恪守诚信 追求精神境界，重视道德需要 强调道德修养，塑造理想人格
三、中华传统美德的创造性转化和创新 性发展
中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的 两重性。属于精华的部分，表现出积极、 革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则 表现出消极、保守、落后的一面
一、中国革命道德的形成与发展
中国革命道德是指中国共产党人、人 民军队、一切先进分子和人民群众在 中国新民主主义革命和社会主义革命、 建设与改革中所形成的优良道德
中国共产党始终非常重视继承和发扬革命道德 传统。
中国革命道德作为一种精神力量，从它形成的 时候起，就对中国的革命和建设事业发挥着极 其重要的作用。
一、中华传统美德的当代价值
学习道德理论注重道德实践ppt
（1）道德为经济基础的形成、巩固和发展服务； （2）道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响。
（3）道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。
（4）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人 的全面发展的动力。
（5）在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和队里阶级之间开 展阶级斗争的重要工具。
（二）道德的本质
道德是由社会 经济基础所决定 的一种社会意识 形态，它通过社 会舆论、传统习 俗和人们的内心 信念来维系，是 对人们的行为进 行善恶评价的心 理意识、原则规 范和行为活动的 总和。
道德含义的理解
❖ 本质规定：经济基础决定的特殊社会意识。
马克思主义哲学：物质决定意识。
❖ 作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念。
社会因素 历史因素 自我因素
❖ 评价方式：善恶评价 ❖ 表现形式：道德意识、道德规范、行为活动。
知和行的实践统一
经济决定道德
如：私有制的出现，带来了道德观的变化；
奴隶社会，奴隶主对奴隶的任何奴役、买卖、虐待以至 随意杀害都被视为合乎道德的行为，而奴隶的任何反抗言行则 都被看作是大逆不道；
在封建社会中，维护地主阶级的专制制度和宗法等级制度 是封建社会最基本的道德原则；
这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿 。 当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。 特别的是，那只A猴子打的特别用力。 （这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆 ^O^） B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。 後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了。 大家都不敢去动那香蕉 。 但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁。
利己主义是资产阶级道德的核心，也是资产阶级的基本原则。 私有制被推翻，公有制建立，道德观也必然发生变化。
思想道德修养与法律基础第4章-3、4节 PPT
（三）践行社会主义荣 辱观
课堂点击
在战场上，某战士为部队开拓前进道路，不惜以 自己身体引爆敌人埋下的地雷阵，以至身负重伤， 危在旦夕。报纸上连续不断报道他的事迹，称他为 黄继光式的英雄。当部队老将军得知这位战士生命 垂危，将不久于人世时，便去医院探望，并给他颁 发军功章。将军问战士还有什么话要说，战士说： “ 有 句 话， 指导员不 让我说 。 ” 将军问 ： “ 为 什 么？”战士说：“指导员说已经报道了，全国都知 道我是英雄了，说了影响不好。”将军追问：“怎 么回事，你说！”战士说：“我不是用身体引爆的 地雷阵，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。 我不是英雄。”将军极大地振动，沉思良久，最后 说：“把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样 需要巨大的勇气。你仍然是名副其实的英雄。军功 章你当之无愧！”
以诚实守信为荣
以见利忘义为耻
“以遵纪守法为荣、以 违法乱纪为耻”，就要自 觉增强法纪意识和纪律意 识，自觉遵守法律，自觉 遵守纪律，抵制和反对无 视法律权威、轻视纪律规 章、干扰公共秩序、违法 犯法、破坏纪律的思想和 行为。
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻
（二）社会主义荣辱观体现了 社会主义道德建设的客观要求
教学小结
本章共讲了五个问题，通过本章的 学习，我们应该正确认识道德形成和发 展的过程，自觉继承和弘扬优良道德传 统，恪守公民基本道德规范，树立正确 的恋爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发 展，努力按照社会主义道德的要求完善 自我。
目的要求
通过本章的教学，帮助学生认识道德形 成和发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传 统，恪守公民基本道德规范，树立正确的恋 爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发展，努力 按照社会主义道德的要求完善自我。
教学内容
第三节 弘扬社会主义道德
第四章加强道德理论学习ppt课件
2.（2016.10）社会主义道德建设为什么要与社会主义法律规
范相协调?
1.社会主义道德和社会主义法律的内容相互渗透、相互联系。法律是道
德的底线，道德是法律的基础。
2.社会主义德治和社会主义法治相辅相成、相互促进。二者都是上层建
筑的重要组成部分，共同为经济社会的健康发展服务。
3.社会主义德治和社会主义法治二者结合，相得益彰。社会主义法治是
二、论述题
1. （2015.10）习近平指出：“法律是成文的道德，道德是内心的法律，法 律和道德都具有规范社会行为、维护社会秩序的作用。治理国家、治理 社会必须一手抓法治、一手抓德治，既重视发挥法律的规范作用，又重 视发挥道德的教化作用，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益 彰。”联系实际论述为什么我国社会主义道德建设要与社会主义法律规范 相协调
1.中华民族传统美德是指从中华民族历史上流传下 来的中华民族道德文明的精华，是中华民族精神的 集中体现，是人类文明发展的重要精神财富，是社 会主义道德建设的丰富源泉。
2.从人类道德发展的规律来看，任何道德都不能凭空产 生，不同时代的道德之间存在一定的继承关系。我国的 社会主义道德建设，不可能抛弃传统凭空进行，而应当 是中华民族历史上形成的传统美德的合乎规律的发展。
关
键 词
道德起源 道德本质
道德功能
道德作用
案例导入：
1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全 市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民在遭遇 大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之 后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗 亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现 全市岗亭回收的雨伞仅有六把。
1.为人民服务是社会主义经济基础和 政治制度的客观要求
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个代表 法国；这个暗示就是法国自由了） 中间的绿色东西：橡树的花环（没有解释意义） 正上方的三角形物体：理智的眼睛（暗示就是法国打开了理智
之窗）
2、道德发展的规律性
（1）人类道德发展的 历史过程与人类生产方 式的发展进程大体一致。
（2）道德发展的总趋 势是向上的、前进的， 沿着曲折的道路向前发 展。
化是封建地主阶级道德的重要特征。
“三纲” “五常”的含义
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻 纲”。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、 规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关 系的行为准则。
三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的 《春秋繁露》一书。
资本主义社会的道德
个人主义和利己主义是资本主义的道德 原则。
3、人类道德进步的主要表现
（1）道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对 于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用。
——卢梭
有两种东西,我们愈经常反复的加以思索, 他们就愈给人心灌输时时在翻新,有加无已的赞 叹和敬畏:头上的星空和内心的道德法则 。
------- 康德
2、道德的社会作用
道德作用的表现
（1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。 （2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的
影响。 （3）道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。 （4）道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定。 （5）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推
一、道德的起源与本质
道德是一种特殊的社会意识形 态，通过社会舆论、传统习俗 和人们的内心信念来维系，是 对人们的行为进行善恶评价的 心理意识、原则规范和行为活 动的总和。
1.道德的含义
本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形 态。
作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念 （良心）
作用方式：善恶评价 存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。
讨论
既然经济决定道德，为什么延安时期经 济落后，人们的道德水平反而高；今天 经济发展了，人们的道德水平反而下降 了？
提示
与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？ -------注意道德现象与道德本质的差异
延安时代的道德是战时状态的非常态表现 （人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的 现实是延安时代的特殊社会背景）
动人的全面发展的内在动力。
三、道德的历史发展
1、道德发展的五种历史类型 (1)原始社会的道德 (2)奴隶社会的道德 (3)封建社会的道德 (4)资本主义社会的道德 (5)社会主义社会的道德
原始社会的道德
道德原则：维护氏族和部落的共同利益 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等
民主 ，勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人
自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。
法国人权宣言也是 资产阶级的道德宣言
原民的第 则主提一 。和出次
法的明 制资确 的产而 基阶系 本级统
人权宣言图形解读
左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗示推翻封建王朝） 中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽：革命者的标志 中间的架枪（就是最中间的那个）：代表了各省的统一 右上角的云朵：黑云散去，光明终将到来。 右边这个天使：自由得到了权杖（这个天使代表自由，左边那
范。 （3）社会经济关系的变化必然引起道德的变化 。
讨论
2019年，广州。一家公司进行公益活动， 在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民 在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市 民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的 任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清 点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。
思想道德修养与法律基础
第四章 学习道德理论 注重道德实践
教学重点与难点
1、提高大学生的道德修养。 2、 培养大学生社会主义道德品质。
第一节 道德及其历史发展
道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意 识形态。了解道德的起源、本质、功能、作用及 其历史发展，有助于大学生加强道德修养，锤炼 道德品质。
A 社会关系的形成是道德起源的客观条件 B 人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件 C 人的劳动是道德起源的历史前提 a 劳动创造了道德主体 b 劳动创造道德需要 c 劳动提供道德产生和发展的动力
3、道德的本质 道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由
经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 （1）社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 （2）社会经济利益决定着各种道德的基本原则和主要规
之风
奴隶社会的道德
Hale Waihona Puke 维护奴隶对奴隶主的绝对屈从 和人生依附。
鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。
封建社会道德
维护封建的宗法等级关系，是封建社会 道德最突出的特征。
三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论
2. 道德的起源 关于道德的起源，有各种不同的观点。
（1）非马克思主义的道德起源观 A 道德起源于神的意旨或上帝的启示 B 道德起源于人类的天性或自然本性 C 道德起源于动物的本能 D 道德起源于人类的欲望 E 道德起源是不可知的
（2）马克思主义道德起源观 马克思主义道德观认为，道德起源于劳动。
结语
经济决定道德是从终极意义而言。经济发 展与道德发展具有不同步性。
道德对社会关系的反映不是消极被动的，而是以 能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会 实践活动。
二、道德的功能与作用
1、道德的主要功能
道德的认识功能 道德的调节功能
善德的作用
良心呀!良心!你是圣洁的本能， 永不消逝的天国的声音。是你安 安当当地引导一个虽然是蒙昧无 知然而是聪明和自由的人，是你 在不差不错地判断善恶，使人形 同上帝!
2019年，瑞士伯尔尼。市政府为了方 便市民，在大街上投放了八百辆自行车。 这些自行车没有上锁，任何人都可以骑， 骑到目的地就地摆放。一年以后，市政 府重新清点自行车，发现八百辆自行车 一辆不少，有的还被翻修一新。
问题:
可否从上面的例子说明伯尔 尼市民的道德素质比广州市 民的道德素质要高？
伯尔尼市民与广州市民 道德行为差异的根本原 因是什么？
之窗）
2、道德发展的规律性
（1）人类道德发展的 历史过程与人类生产方 式的发展进程大体一致。
（2）道德发展的总趋 势是向上的、前进的， 沿着曲折的道路向前发 展。
化是封建地主阶级道德的重要特征。
“三纲” “五常”的含义
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻 纲”。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、 规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关 系的行为准则。
三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的 《春秋繁露》一书。
资本主义社会的道德
个人主义和利己主义是资本主义的道德 原则。
3、人类道德进步的主要表现
（1）道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对 于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用。
——卢梭
有两种东西,我们愈经常反复的加以思索, 他们就愈给人心灌输时时在翻新,有加无已的赞 叹和敬畏:头上的星空和内心的道德法则 。
------- 康德
2、道德的社会作用
道德作用的表现
（1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。 （2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的
影响。 （3）道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。 （4）道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定。 （5）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推
一、道德的起源与本质
道德是一种特殊的社会意识形 态，通过社会舆论、传统习俗 和人们的内心信念来维系，是 对人们的行为进行善恶评价的 心理意识、原则规范和行为活 动的总和。
1.道德的含义
本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形 态。
作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念 （良心）
作用方式：善恶评价 存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。
讨论
既然经济决定道德，为什么延安时期经 济落后，人们的道德水平反而高；今天 经济发展了，人们的道德水平反而下降 了？
提示
与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？ -------注意道德现象与道德本质的差异
延安时代的道德是战时状态的非常态表现 （人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的 现实是延安时代的特殊社会背景）
动人的全面发展的内在动力。
三、道德的历史发展
1、道德发展的五种历史类型 (1)原始社会的道德 (2)奴隶社会的道德 (3)封建社会的道德 (4)资本主义社会的道德 (5)社会主义社会的道德
原始社会的道德
道德原则：维护氏族和部落的共同利益 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等
民主 ，勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人
自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。
法国人权宣言也是 资产阶级的道德宣言
原民的第 则主提一 。和出次
法的明 制资确 的产而 基阶系 本级统
人权宣言图形解读
左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗示推翻封建王朝） 中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽：革命者的标志 中间的架枪（就是最中间的那个）：代表了各省的统一 右上角的云朵：黑云散去，光明终将到来。 右边这个天使：自由得到了权杖（这个天使代表自由，左边那
范。 （3）社会经济关系的变化必然引起道德的变化 。
讨论
2019年，广州。一家公司进行公益活动， 在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民 在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市 民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的 任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清 点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。
思想道德修养与法律基础
第四章 学习道德理论 注重道德实践
教学重点与难点
1、提高大学生的道德修养。 2、 培养大学生社会主义道德品质。
第一节 道德及其历史发展
道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意 识形态。了解道德的起源、本质、功能、作用及 其历史发展，有助于大学生加强道德修养，锤炼 道德品质。
A 社会关系的形成是道德起源的客观条件 B 人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件 C 人的劳动是道德起源的历史前提 a 劳动创造了道德主体 b 劳动创造道德需要 c 劳动提供道德产生和发展的动力
3、道德的本质 道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由
经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 （1）社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 （2）社会经济利益决定着各种道德的基本原则和主要规
之风
奴隶社会的道德
Hale Waihona Puke 维护奴隶对奴隶主的绝对屈从 和人生依附。
鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。
封建社会道德
维护封建的宗法等级关系，是封建社会 道德最突出的特征。
三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论
2. 道德的起源 关于道德的起源，有各种不同的观点。
（1）非马克思主义的道德起源观 A 道德起源于神的意旨或上帝的启示 B 道德起源于人类的天性或自然本性 C 道德起源于动物的本能 D 道德起源于人类的欲望 E 道德起源是不可知的
（2）马克思主义道德起源观 马克思主义道德观认为，道德起源于劳动。
结语
经济决定道德是从终极意义而言。经济发 展与道德发展具有不同步性。
道德对社会关系的反映不是消极被动的，而是以 能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会 实践活动。
二、道德的功能与作用
1、道德的主要功能
道德的认识功能 道德的调节功能
善德的作用
良心呀!良心!你是圣洁的本能， 永不消逝的天国的声音。是你安 安当当地引导一个虽然是蒙昧无 知然而是聪明和自由的人，是你 在不差不错地判断善恶，使人形 同上帝!
2019年，瑞士伯尔尼。市政府为了方 便市民，在大街上投放了八百辆自行车。 这些自行车没有上锁，任何人都可以骑， 骑到目的地就地摆放。一年以后，市政 府重新清点自行车，发现八百辆自行车 一辆不少，有的还被翻修一新。
问题:
可否从上面的例子说明伯尔 尼市民的道德素质比广州市 民的道德素质要高？
伯尔尼市民与广州市民 道德行为差异的根本原 因是什么？