2018～2019学年河南省周口市高二上学期期末抽测考试语文试题(解析版)

绝密★启用前
河南省周口市2018～2019学年
高二年级上学期期末教学质量抽测考试
语文试题
（解析版）
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题
荀子认为礼是治国的纲领，所谓“国之命在礼”，其价值不可小觑。

荀子提出，在治理国家进程中，礼犹如称量轻重、衡量曲直、描绘方圆的工具。

礼的制度体系是治国安邦的重要保障，缺少礼的引导，国家的运行就难以走上正轨。

没有礼的规约，社会的治理将难以实施。

治理国家必须首先在礼的调控下满足人的欲望与合理要求。

然而，如果一味纵容人类无限的贪欲，掠夺有限财富，将会导致社会混乱、道德无序，因此需要“制礼义以分之，以养人之欲，给人之求”。

通过礼的调控既养人之欲，又制人之欲。

如此一来，人们的欲望不会由于物资短缺而得不到满足，物资也不会因为人们欲求无度而枯竭，物资和欲望两者得以在互相制约中增长。

荀子认为，“礼”是修身为学的最高境界。

“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”，个体的礼仪修养、道德品行关系事业的成败、家庭的兴旺、国家的兴盛。

因此，个体要严格律己，端正身心。

此外，战国时期诸侯争霸，礼崩乐坏，社会混乱。

荀子认为，礼具有“明分”的社会管理职能，只有明确道德秩序，才能使人们各安其位、各司其职，互相配合，促进社会群体的和谐共生。

虽然荀子主张“礼主刑辅”，但是他在隆礼的同时也重法。

荀子强调，人生来本性自私，
若无老师教诲、无法律约束，只能是唯利是图之辈。

对于社会治理而言，礼治与法治缺一不可。

孔孟强调礼源于人的天然属性，具有道德性与神圣性，荀子则提出礼首先是制欲的工具，目的在于彰显法的功效。

在社会管理过程中，针对不同对象，应采取不同措施。

对于屡教不改的“奸民”与“元恶”，运用法律，严肃处理；对于其他普通百姓则应重视教育与引导。

相对于礼的柔性教化，法则强调强制性的管理，重在发挥治理社会的职能。

荀子提出在法治过程中要重视两个问题：其一，执法者的执法能力与道德水平。

法治是治理国家的开始，君子是法治的本源，有了德才兼备的执法者，才能做到有法可依、执法有力、执法有度，杜绝法不责众或者过度执法。

其二，执法过程中的公平与公正。

要根据罪行轻重，量以不同等级刑罚。

只有以法律治国，以刑法来威慑各类型的不法分子，有错必纠，有罪必罚，执法有据，执法公正，才能保障国家的安定祥和，秩序井然。

荀子主张礼制与法律刚柔相济的管理手段，预设了以德治国和依法治国的治国方略，赋予儒家社会治理思想新的内涵，为构建德治与法治并举的“群居和一”的社会共同体提供了理论准备。

不过，任何思想都不可能摆脱历史的局限，他的社会治理思想体系立足于统治阶级立场，将治国安邦的责任赋予圣王明君，却未能重视人民群众在历史发展中的重要推动作用，不利于调动广大人民的积极性、主动性和创造性。

（摘编自金妍妍《荀子重构早期儒家社会治理思想》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是
A. 在治理国家进程中,礼的价值不可低估,礼能引导国家走上正轨,它的制度体系是治国安邦的重要保障。

B. 礼既能养人之欲,又能制人之欲,使物资和欲望得以在互相制约中增长,因而礼是修身为学的最高境界。

C. 礼能“明分”社会管理职能,促社会群体的和谐共生,个体礼的修养关系到事业,家庭和国家。

D. 在社会管理的过程中,礼、法的职能不同,礼强调柔性的教化,法则强调强制性的管理,重在治理社会。

2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 文章采用了因果论证的方法,突出礼在社会治理方面的重要作用。

B. 文章从治理国家到调控人欲,再到提升修养,从不同的角度论证了礼的重要作用。

C. 文章把孔孟和荀子对“礼”的看法进行比较,意在论证荀子在隆礼的同时也重法的观点。

D. 文章结尾段论述了荀子德治法治结合的治国手段,为现今社会发展指明了方向。