山东寿光一中2010届高三期末模拟试卷语文

山东省寿光一中2010届高三期末模拟试卷（语文）
注意事项：
1.本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。

时间150分钟，满分150分。

2.答卷前，先将自己的考号、姓名、座号分别填涂在答题卡及答题纸的相应位置。

第I卷（共36分）
一．（15分，每小题3分）
1.下列汉字字形和加点字注音全部正确的一项是
A.解剖．（pāo）间．（jiān）不容发烦燥胁从不问
B.僭．（zàn）越风雪载．(zài)途销蚀划地为牢
C.背．（bēi）包独具只．（zhǐ）眼历练额手称庆
D.粘．（zhān）贴命运多舛．（chuǎn）火并要言不烦
2.依次填入下列句中横线上的词语,最恰当的一组是
①去年，北京大学一批曾接受过社会无偿资助的学生成立了学生义务劳动服务队，队员表示，社会给以他们帮助，他们理应用义务劳动来。

②公民见义勇为，是对政府职责“缺失”的实时、现场“补救”，政府应该责无旁贷地公民见义勇为的付出，包括医疗费、误工费等。

③这项工作如果做得好，不但不会降低效率，有助于提高效率。

当然，如果采取平均主义的办法，是可能影响效率的。

A.回报赔偿而且
B.回报补偿反而
C.报答补偿反而
D.报答赔偿而且
3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（）
A．信贷活动中，银行轻易放贷，必然造成呆帐、坏帐的增加，致使尾大不掉
．．．．，必然影响资金的回笼和流通。

B．举国上下纷纷捐款捐物，向四川汶川遭受地震灾难的人民伸出援助之手；你却无动于
衷，细大不捐
．．．．。

真该想一想，这样做，你不感到羞愧吗？
C．奥运会赛场陆续落成，中外记者参观后，他们对国家体育场——“鸟巢”这鬼斧神工
．．．．的建筑赞叹不已。

D．改革开放的成果越来越令人瞩目，许多来过中国的人都有感于二十几年中国发生的石．
破天惊
．．．的变化。

4.下列标点符号使用正确的一项是（）
A．古人说：“文无定法”。

鲁迅说，所谓“作文秘诀”都是“骗人”的；后来邓拓说写作只有一条“不要秘诀的秘诀”，其看法与鲁迅的话实质相同。

B．求职时漫不经心，一旦工作会不会专心，不少用人单位就部分大学生求职时的懒散表现提出如是疑问。

C．每一个时代的先进文化，总是在推动历史进步中展示了巨大力量，先秦诸子的学说，至今仍有借鉴意义；一篇《共产党宣言》，开辟了人类思想史的新纪元。

D．除另有规定外，2003年财政部在中国境内（不包括香港、澳门和台湾地区）发行的记账式国债的招、投标活动适用本规则。

5．下列各句中，没有语病的一项是（）
A．据《中国日报》报道，我国居民储蓄的43%用于子女的教育，这已经大大超过了用于养老或购买住房的储蓄比例。

B．近年来先后实施的全面免除农业税、免收农村中小学生的学杂费，高度说明了中央政府对农民问题的充分关注。

C．杨丽萍用她那优美娴熟的舞姿、流盼生辉的眼神，塑造了美丽而活泼的金孔雀形象，成为具有代表性的艺术形象。

D．在大自然的生命母体中，缺乏理性的人类就是癌细胞，它们得意洋洋地膨胀着，扩张着，癌变着，最终的结果就是与母体一起同归于尽。

二．（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～8题。

中国绿色技术发展现状
①我国污染末端处理技术即“深绿色技术”发展较早，技术水平也较高。

而“浅绿色技术”即减少污染产生的清洁生产技术发展滞后。

20世纪70年代以来，针对日益恶化的全球环境，世界各国通过不断增加投入，治理生产过程中所排放的废气、废水和固体废物，以减小对环境的污染，保护生态环境。

但末端处理只能减轻部分环境污染，并没有从根本上改变全球环境恶化的趋势。

原因很简单，一边治理，一边排放。

在实践中，人们逐渐认识到，以末端处理为主的污染控制战略必须改变。

于是，清洁生产的思想产生了。

②清洁生产其基本内涵是对产品和产品的生产过程采取预防的策略来减少污染的产生，概括地讲包括三个方面的内容：采用清洁的能源，少废或无废的清洁生产过程，以及对环境无害的清洁产品。

我国的环境保护治理工作是从处理“三废”开始的。

20世纪70年代废水、废气、废渣是环境治理的重点。

在废水处理、大气污染防治、工业废渣处理与利用等方面出现了许多成功的技术。

③20世纪90年代初我国才引入清洁生产概念。

清洁生产在我国推广至今，也取得了一定的成绩。

但总体上我国的清洁生产技术的水平和推广程度都比较低。

不少工厂企业至今仍沿用20世纪50—60年代的老工艺设备，工艺落后，设备陈旧，加上管理不善，布局不合理，物资利用率低，物耗、能耗、水耗很高，不仅造成资源严重浪费，而且还使生产成本增高，造成环境污染。

在发展清洁生产方面我国还有很多工作要做。

首先需要开展以清洁生产促进可持续发展的宣传和培训，以改变单纯从生产的终端来考虑污染控制的传统观念；建立清洁
生产技术指标体系和资源应用及排污总量控制指标，促进企业工业污染控制和企业技术进步；建立相应的资源运用和排污总量控制方法，促进企业应用清洁生产技术；研究清洁生产的合格评定与市场驱动机制，为清洁生产技术的发展与推广提供有利的市场环境；研究生命周期环境管理模式、产品生态设计技术和方法等。

我国在“21世纪议程”中明确提出了开展清洁生产并为此制定了要实施的行动计划和措施，表明了我国政府执行清洁生产的决心。

6．下列对清洁生产的解释，不正确的一项是
A．清洁生产是对产品和产品生产过程采取预防的策略来减少污染的产生的生产。

B．治理生产过程中排放的废气、废水和固体废物，以减小对环境的污染就是清洁生产。

C．清洁生产的主要内容是采用清洁的能源，生产过程少废或无废，以及对环境无害的清洁产品。

D．清洁生产即“浅绿色技术”，它是不同于“深绿色技术”的一种“生产技术”。

7．对原文最后一段有关内容的理解，正确的一项是
A．我国清洁生产技术的水平和推广程度，相当于国外50—60年代的水平和状态。

B．我国清洁生产落后的原因，是许多工厂企业至今仍用国外的一些落后设备。

C．我国发展清洁生产最重要的任务是进行宣传和培训，更新传统观念。

D．研究生命周期环境管理模式、产品设计技术和方法等，是提高我国的清洁生产术水平的重要环节。

8．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是
A．通过促进可持续发展的宣传和培训，我国的清洁生产技术和推广程度，会达到世界先进水平。

B．为实现人类社会与自然的协调发展，今后的一段时间，我国也不会放弃发展和推广“深绿色技术”。

C．在废水处理、大气污染、工业废渣处理与利用等方面发明成功了许多技术，说明我国清洁生产技术有一定的基础。

D．21世纪，我国绿色技术发展的重点是积极推行“浅绿色技术”即清洁生产技术。

三．（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9～12题。

王曾，字孝先，青州益都人。

少孤，从学于里人张震，善为文辞。

咸平中，由乡贡试礼部、廷对皆第一。

杨亿见其赋，叹曰：“王佐器也。

”宰相寇准奇之，特试政事堂，授秘书省著作郎、直史馆、三司户部判官。

帝尝晚坐承明殿，召对久之；既退，使内侍谕曰：“向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。

”其见尊礼如此。

出知应天府。

天禧中，民间讹言有妖起若飞帽。

夜搏人，自京师以南，人皆恐。

曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，卒无妖。

天圣四年夏，大雨。

传言汴口决，水且大至，都人恐，欲东奔。

帝问曾，曾曰：“河决奏未至，第民间妖言尔，不足虑也。

”已而果然。

陕西转运使置醋务，以榷其利，且请推其法天下，曾请罢之。

曹利用恶曾班已上，尝怏快不悦。

及利用坐事，太后大怒，曾为之解。

太后曰：“卿尝言利用强横，今何解也?”曾曰：“利用素恃恩，臣故尝以理折之。

今加以大恶，则非臣所知也。

”太后意少释，卒从轻议。

以彰信军节度使复知天雄军，契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者。

人乐其政，为画像而生祠之。

曾进退士人，莫有知者。

范仲淹尝问曾曰：“明扬士类，宰相之任也。

公之盛德，独少此耳。

”曾曰：“夫执政者，恩欲归己，怨使谁归?”仲淹服其言。

曾资质端厚，眉目如画。

在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑，人莫敢干以私。

少与杨亿同在侍从，亿喜谈谑，凡僚友无不狎侮。

至与曾言，则白：“余不敢以戏也。

”平生自奉甚俭，有故人子孙京来告别，曾留之具馔，食后，合中送数轴简纸，启视之，皆它人书简后裁取者也。

(《宋史•王曾传》)
9．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．宰相寇准奇．之奇：认为……奇异
B．出知．应天府知：主持、掌管
C．曹利用恶曾班．已上，尝怏怏不悦班：排列、位次
D．太后大怒，曾为之解．解：解释
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．少孤，从学于．里人张震而君幸于．赵王
B．今加以大恶，则．非臣所知也木受绳则．直，金就砺则利
C．帝尝晚坐承明殿，召对久之．均之．二策，宁许以负秦曲
D．余不敢以．戏也皆以．美于徐公
11．下列句子编为四组，全部属于侧面表现王曾的才华和为政才能的一项是
①曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，卒无妖
②帝尝晚坐承明殿，召对久之；既退，使内侍谕曰：“向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。

③今加以大恶，则非臣所知也
④契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者
⑤仲淹服其言
⑥在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑
A.①③⑥
B.②④⑤
C.①②④
D.②④⑥
12.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A．宋代咸平年间，王曾参加会试和殿试，都考了第一。

宰相寇准看了他的文赋，慨叹道，“这真是王佐之材啊！”，认为他是奇才。

B．陕西转运使以地方特产醋来谋利并且请求朝廷在全国推行这一办法的行为，被王曾上奏废止，表现了王曾的爱民思想。

C．大臣曹利用与王曾在个人感情上嫌隙，王曾对他的专横跋扈也常常加以抵制，但是关键时刻却没有落井下石，表明了他的不畏权势和胸怀坦荡。

D．王曾之所以赢得朝廷内外、黎民百姓甚至外族使者的尊敬，除了他的文章才华、为政能力之外，还因为他稳重的性格和公正无私、爱民、勤俭的品质。

第Ⅱ卷（共114分）
四．（24分）
13.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
⑴向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。

（4分）
⑵河决奏未至，第民间妖言尔，不足虑也。

（3分）
⑶人乐其政，为画像而生祠之。

（3分）
14.阅读下面这首宋词，回答问题。

（8分）
唐多令
南宋•刘过
芦叶满汀洲。

寒沙带浅流。

二十年、重过南楼。

柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。

黄鹤断矶头。

故人今在不？旧江山、浑是新愁。

欲买桂花同载酒，终不似、少年游。

注：南楼，又名安远楼，在武昌黄鹄山上。

当时武昌是南宋和金人交战的前方。

（1）这首词的开头两句在全词中起什么作用？（4分）
（2）明代李攀龙说：“‘旧江山、浑是新愁’，读之下泪。

”请结合全词内容说说你的理解。

（4分）
15.补充出下列名篇名句中的空缺部分。

（任选3个小题）（6分）
⑴．渔舟唱晚，；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

（《滕王阁序》）
吾师道也，？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（《师说》）
⑵．，朝如青丝暮成雪。

（《将进酒》）
出师未捷身先死，。

（《蜀相》）
⑶．离愁渐远渐无穷，。

（欧阳修《踏莎行》）
子曰：“知者乐水，。

知者动，仁者静。

”（《论语》）
⑷．，独山高楼，望断天涯路。

（晏殊《蝶恋花》）
天意怜幽草，。

（李商隐《晚晴》）五．（12分）
16.把下列句子填在后面的横线上，组成前后连贯的一句话。

（只填序号）（4分）
以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观，，从而为构建社会主义和谐社会提供根本保障。

①坚持人与自然和谐相处的可持续发展观
②坚持体现公平正义和利益兼容的协调发展
③明确了发展的目的是为了人
④坚持经济、政治、文化、社会全面发展
⑤发展的动力在于人
正确顺序：
17.请筛选整合下面文字中的主要意思，提炼出关于“碳中和”定义的4个关键词语。

（注意四个词语的顺序）
“碳中和”的目的是为了环保。

人们计算自己日常活动制造的二氧化碳排放量，包括直接的和间接的，并计算抵消这些二氧化碳所需的经济成本。

人们可以通过植树或其他环保项目吸收大气中相应的二氧化碳；个人也可以付款给专门企业或机构，由这些企业或机构通过植树或其他环保项目吸收大气中相应的二氧化碳。

2006年，《新牛津美国字典》将“碳中和”评为当年年度词汇。

它已经从最初由环保人士倡导的一项概念，逐渐获得越来越多民众支持，并且成为受到许多国家政府当局所重视的实际绿化行动。

四个词语: ( ) ( ) ( ) ( )
18.学校要举行课本剧汇报表演，请你结合剧情内容写两段串联词，将下面三个节目串联起来。

要求衔接自然，简明得体，每段不超过40个字。

（4分）
第一个节目《雷雨》演出结束——
串联词⑴。

下面请观看第二个节目《罗密欧与朱丽叶》，由高二一班演出。

串联词⑵。

下面请欣赏高二四班演出的《西厢记·长亭送别》。

六．(18分)
本题为选做题，考生须从所给㈠㈡两题中任选一题作答，不能全选。

㈠阅读下面的文字，完成19～22题。

（18分）
死是生者的事
陈蓉霞
阴阳相隔，生死两界，这是人们常用来描述死亡的说法。

活人永远都无法见证自己的死亡，然而，恰是自己至亲的死亡，才让我们体悟到上述说法的痛心彻肺。

从这一点上来说，死亡，永远都是生者的事。

据考证，甲骨文中“死”的含义，就是一个活人跪在死者旁边。

正如当代哲学家海德格尔所说，只有人才有死亡，动物只是生命的终结。

人类面对死亡，沉思死亡，这就有了葬礼。

举行葬礼，正是人类史前文明一块重要的文化界碑。

人类的旁亲——尼安德特人，早在一万年前就已有某种仪式来埋葬死者，在哲学家的眼中，这恰是人类自我意识觉醒的开始。

在我看来，葬礼的意义非同小可。

首先，它提供了一种情感的慰藉。

人非草木，孰能无情？人除了智商，还有情商。

真正的情商，或者说情感，乃是人性的自然流露、本真表达。

黛玉为葬花而落泪，悲的对象乃是由落花而及天下所有的生命，这样的情感流露足以打动所有的生者。

更何况当失去我们的至爱亲朋，此刻生者对死者无尽的痛惜、思念、追忆、缅怀，若是没有某种形式的葬礼，又该如何宣泄、表达？其次，恰是面对死亡，才有人类情感中某种最为神圣情感的升华——敬畏感的形成。

面对迫在眉睫的威胁，我们只有恐惧，亦即畏；仰望头顶的星空，或是远处的群山，我们会生出膜拜之情，这就是敬。

但唯有面对死者，尽管爱恨已去，恩怨不再，但生者对死者所有的情与爱都升华为一种神圣的敬畏之情。

我们更为尽心地呵护死者，唯恐他(她)受到伤害；我们更为尽职地恪守曾经许下的诺言，唯恐他(她)受到怠慢。

其实我们心知肚明，这样的伤害或怠慢都不属于当下的世界，那当然只能属于一个神圣的境界。

是的，正是直面死亡，才令我们升华至神圣境界。

面对死者，我们的先人或许早已萌生这样的问题：为何他的身躯渐渐冰冷不再温暖我们？这样的事情有一天也会降临于我的身上？生命就是这么回事？这意味着什么？于是，这就有了对生命的意义的沉思。

我们最先是通过葬礼来表达这种沉思。

正如托马斯·林奇在他的《殡葬人手记》中所说，安葬死者经过那么多的程序，就是要表明，他们曾经生活过，他们的生活方式有别于一块石头、一棵杜鹃花，或一头猩猩，他们的生活值得叙说和回忆。

正是这种叙说和回忆，带来了人类特有的历史感。

只要有人类的地方，就会有历史。

不管它是刻在有形的物上，还是有形的音（口头传说）上。

一部史诗或史书，不就是一部关于死者的传说？当然，历史或许不会记载或留下芸芸众生的故事，但众多生者却会铭记他们的至爱亲朋留下的点滴回忆，正是这些生动细节的无处不在，随时随地即可呼之欲出，令死者尽管出了家门，却永远走不出生者的心灵。

在此意义上，谁又能说生死是永不相通的两重门？最后，正是面对死者的葬礼，才令生者有暇驻足倾听来自生命底层的细语：生之无常，死之迫近。

生命如同黑暗中的一道闪电，倏忽即逝。

生命之根恰恰扎在死亡的土壤中。

生命来自
虚无，又归于虚无。

生之饱满恰由死之虚无所衬托，正如夜空衬托出繁星那样。

怠慢死亡，快速打发死亡之过程，其实也就是漠视生命。

面对死亡，我们才会自问：生命是什么？在我看来，生命的过程是一道减法。

一旦出生，我们就步步逼近死亡。

可惜在很多时候，我们尽做加法和乘法，以为在有生之年，只要累积财富就会积攒幸福。

殊不知，生命尽头的最后一道算式是除数为死亡的除法，结局归零。

视死如归，我们才能深切体会为何生命是一件礼物，它是上苍的恩惠，我们每一个人都是无功受禄，从虚无有幸来到这个世界，因而此生无论有怎样的遭遇，我们都理当充满感恩之情。

面对死亡，如果我们能怀有对生命的感恩，对生活的感动，生与死，或许就连成了一个圆圈。

19.结合文意，解答文中加横线的几个词语的含义？（6分）
（1）减法：
（2）加法和乘法：
（3）除法：
20.文中说：“在此意义上，谁又能说生死是永不相通的两重门？”作者认为在什么意义上人类的生死是可以相通的？（4分）
21．联系全文，概括归纳葬礼的意义。

（4分）
22.文中说,生命是上苍的恩惠，人是从虚无有幸来到这个世界的，此生无论有怎样的遭遇，我们都理当充满感恩之情。

请就“感恩生命”谈谈你的看法和认识。

（4分）
㈡阅读下面的文字，完成19～22题。

（18分）
热情似火的灵魂
1853年3月30日，文森特•梵高出生在荷兰布拉班特省的一个牧师家庭，梵高家庭却是欧洲经营美术品的大家族。

梵高聪颖、敏锐，被全家族寄予厚望，希望他能成为家族宏伟事业的继承人。

但梵高从小就显现出与世俗为敌的极度真诚和狂热执著，命中注定他是为艺术而牺牲自己、燃烧自己的人。

梵高27岁开始正式学素描，28岁学油画，画画不仅恢复了他对生活的信心和兴趣，而且重新点燃了他那与生俱来的属于艺术的极度真诚和狂热。

到达巴黎前，梵高的艺术生活仅局限在荷兰和比利时。

他进入安特卫普美术学院学习素描和油画，到布鲁塞尔学习透视和解剖，推崇伦勃朗和库尔贝，临摹米勒和桑普，探求进入绘画领域的门径，虔诚地承袭西方传统绘画的技法、格调乃至情感——此时的梵高只是借船溯源，只求门径而不求突破和创造。

1886年2月，梵高来到了巴黎。

巴黎之行是梵高艺术生涯的转折点。

巴黎是现代艺术的摇篮，它没有让梵高失望。

在印象主义作品、技法和人物的强烈感召下，梵高的心灵为之震颤，激情为之燃烧，在与之同构契合的新探索中，梵高与曾经浸染其间的荷兰画风告别，舍弃传统技法，循着印象派的足迹踏上全新的艺术旅途，走进一个光与色、太阳与张力的崭新艺术世界。

梵高在巴黎找到了引爆自己潜能的艺术源泉，找到了适合自己个性的艺术土壤，不过当对绘画极有鉴赏力的弟弟提奥看到已经疯狂地沉醉在对印象派痴迷的模仿和遵循之中的梵高时，他说：“老兄，你叫梵高，而不叫高更或修拉！你一天天在走下坡路，你一张比一张画得更不像文森特•梵高了。

”弟弟的提醒使梵高在自己倾注的色彩与印象派推崇的色彩分界线上徘徊、游移。

梵高天性中那如同太阳一样的激情，必定使他抛弃荷兰画风的暗淡与沉寂，也必定要远离只追求瞬间色彩与阳光的印象派。

巴黎成了没有营养的土壤，它曾使梵高充实又使他失望，但艺术生命之火不灭，他要离开巴黎，去寻找新的营养丰富的艺术土壤。

走向何方？法国北部和巴黎四周早被印象派榨干了梵高所有的艺术灵感。

回到祖国荷兰？那里是被梵高唾弃的传统绘画的一潭死水。

梵高在巴黎沉闷的空间创作了200幅绘画，觉得他以画为武器的战场不在城市而在无垠的原野和神秘的自然，要让胸中的太阳与自然的太阳相通，点燃他调色板和画布上的熊熊烈火。

梵高为了绘画遗弃寒冷的巴黎，追寻能烧光体内寒冷和点燃调色板的太阳，向阳光更加灿烂、色彩更加丰富的法国南部小镇——阿尔走去，去拥抱那一轮他苦苦追寻的炽热的太阳。

阿尔的梵高变成了“绘画机器”，一部每天早上灌进食物、饮料和颜料，晚上制造出一幅作品的高速运转的绘画机器。

梵高每天清晨很早便带着画具外出，晚上则带着一幅完成的作品回到旅馆，他只是一幅接一幅地疯狂地画，全然不知道自己在干什么或应干什么，完完全全陶醉在色彩与太阳之中。

梵高近乎疯狂，一口气完成１９０余幅作品，在３个月时间里完成的作品几乎等于在巴黎两年时间所画的总和。

梵高用鲜亮明快的黄色基调，画桃花、梅花、杏花以及花园苗圃；画吊桥、海滨、草原以及田园风光，画酒吧、情侣、夜景以及广场上的黄房子，他独特的绘画技法日臻成熟。

然而，艺术情感的狂热，身体疾病的痛苦，使梵高经常陷入精神病的深渊。

身心融入了太阳的梵高，没能慰藉自己的痛苦，反而不断地滑向痛苦的深渊。

1889年12月24日，梵高最终被弟弟提奥送进圣雷米精神病疗养院。

医生告诫梵高别再作画，但对他而言，时间和生命是以血管里流出的图画、胸腔里喷射的作品来计算的，而不是以表针跳动的声音和日历翻动的页数计算的，他不能不绘画，没有绘画就没有了梵高，生命就此终结。

1890年５月，梵高在猛烈发病时喝下一罐颜料，被弟弟提奥送到巴黎最负盛名的精神病专家加歇医生那里照料。

他画了著名的《加歇医生》肖像画，疯狂的心绪逐渐平静，因为他不再痛苦，不用追寻，预定了为艺术燃烧、为太阳奉献的人生底线：“去找自己的归宿。

”日益增加的无奈与清醒使梵高创作了带有封笔之作意义的悲剧作品——《暴风雨后的麦田》和《麦田上的鸦群》，预示即将袭来的阴影。

《麦田上的鸦群》已充分流露出他心灵的空虚、心态的绝望以及对痛苦的妥协和无奈的认同，暗喻梵高的群鸦惊叫乱舞；不知缘何而来，不知向何而去。

1890年7月27日，鲜红的晚霞烧遍了阿尔天空，茫然的梵高在金黄色的麦田里拔枪自杀。

19．作者为什么说梵高是一个“注定为艺术而牺牲自己、燃烧自己的人”？（4分）
20．文中多次提到“燃烧”，而标题也是“热情似火的灵魂”，请结合文意解释“燃烧”的含义？（4分）
21．联系全文，请分析一下本传记在写作方面的艺术特色。

（5分）
22．梵高是成功的画家，从本文看，他成功的后天因素有哪些？（5分）
七．作文（60分）。