中岁颇好道,晚家南山陲上一句 下一句-句子_经典句子.doc

中岁颇好道，晚家南山陲上一句下一句-句
子_经典句子
中岁颇好道，晚家南山陲上一句下一句出自南北朝王维的《终南别业/ 初至山中/ 入山寄城中故人》原文翻译：中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

终南别业/ 初至山中/ 入山寄城中故人拼音版：zhōng suìpōhǎo dào ，wǎn jiānán shān chuí。

xìng lái měi d úwǎng ，shèng shìkōng zìzhī。

háng dào shuǐqióng chù，zuòkàn yún qǐshí。

ǒu rán zhílín sǒu ，tán xiào wúhái qī。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

王维的诗词大全《辋川闲居赠裴秀才迪》《酬张少府》《送高適弟耽归临淮作（坐上作）》《送缙云苗太守》《奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制》《齐州送祖三》《过福禅师兰若》《洛阳女儿行》《上张令公》《辋川集。

木兰柴》《鹿柴》《阙题二首》《陇西行》《赠祖三咏（济州官舍作）》《听宫莺》《叹白发》《奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制》《送别(下马饮君酒)》《过太乙观贾生房》《辋川集。

宫槐陌》《过崔驸马山池》《韦给事山居》《送张五归山》《桃源行(渔舟逐
水爱山春)》《双黄鹄歌送别（时为节度判官，在凉州作）》《九月九日忆山东兄弟》《送张舍人佐江州同薛璩十韵（走笔成）》《清如玉壶冰（京兆府试，时年十九）》《瓜园诗》《从岐王夜宴卫家山池应教》《哭孟浩然（时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作）》《田园乐七首（采菱渡头风急）》《奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制》《红牡丹》《白石滩》《终南别业/ 初至山中/ 入山寄城中故人》《送严秀才还蜀》《奉和圣制赐史供奉曲江宴应制》《送元二使安西》《齐州送祖三/ 河上送赵仙舟/ 淇上别赵仙舟》《过始皇墓（时年十五，一作二十一）》《横吹曲辞。

陇头吟》《山中与裴秀才迪书》《青雀歌（与卢象、崔兴宗、裴迪、弟缙同赋）》《愚公谷三首（青龙寺与黎昕戏题）》《过李楫宅》《杂诗》《老将行》《春日上方即事》《送沈子福之江东》《李陵咏（时年十九）》《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》《渭川田家》《送张判官赴河西》《山居即事》《西施咏(西施宁久微)》《秋夜曲》《终南别业/ 初至山中/ 入山寄城中故人》《送宇文三赴河西充行军司马》《大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共睹…即事》《早入荥阳界》《田园乐七首·其五》《从岐王过杨氏别业应教》《送康太守》《寄荆州张丞相》《宿郑州》《送綦毋秘书弃官还江东》《相思》《杂曲歌辞。

苦热行》《送元中丞转运江淮（一作钱起诗）》《扶南曲歌词五首》《戏题辋川别业》《辛夷坞》《秋夜独坐》《游悟真寺（一作王缙
诗）》《皇甫岳云溪杂题五首。

鸬鹚堰》《积雨辋川庄作》《送殷四葬（一作哭殷遥）》《送方尊师归嵩山》《积雨辋川庄作/ 秋归辋川庄作》《山居秋暝》《早朝》《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》《送崔兴宗》《送宇文太守赴宣城》《画》《田园乐七首·其三》《赠裴迪》《故太子太师徐公挽歌四首》《送康太守》《送秘书晁监还日本国》《故南阳夫人樊氏挽歌》《田园乐七首·其七》《送崔三往密州觐省》《至滑州隔河望黎阳忆丁三?》《春中田园作》《山居秋暝》《别辋川别业》《相和歌辞。

从军行》《送平澹然判官》终南别业/ 初至山中/ 入山寄城中故人译文及注释译文中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

注释①中岁：中年。

②道：这里指佛理。

③家：安家。

④南山：即终南山。

⑤陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地意思是终南山旁边。

⑥胜事：美好的事。

⑦值：遇见。

⑧叟（sǒu）：老翁。

⑨无还期：没有回还的准确时间。

终南别业/ 初至山中/ 入山寄城中故人创作背景王维晚年官至尚书右丞，职务不小。

其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。

他吃斋奉佛，
悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。

终南别业/ 初至山中/ 入山寄城中故人赏析开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。

”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。

“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。

此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。

他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。

辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。

北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。

寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。

此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。

”这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。

上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。

与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。

第三联，即说“胜事自知”。

“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。

云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”
的话（见《归去来辞》）。

通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。

此二句深为后代诗家所赞赏。

近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。

可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。

此二句有一片化机之妙。

”（《诗境浅说》）这是很有见地的。

再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。

《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。

”
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。

他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。

有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。

另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。

这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。

原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。

在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。

此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。

此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。

另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。

从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。

如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。

初发心就是初发菩提心的时候。

初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。

你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。

人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。

”突出了“偶然”二字。

其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。

“行到水穷处”又是偶然。

“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。

而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。

它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。

这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。

诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。

不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。

结尾两句，引入人的
活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

王维简介王维（701─761），字摩诘，祖籍太原祁（今山西祁县）。

九岁知属辞，十九岁应京兆府试点了头名，二十一岁（开元九年）中进士。

任大乐丞。

但不久即因伶人越规表演黄狮子舞被贬为济州（在今山东境内）司功参军。

宰相张九龄执政时，王维被提拔为右拾遗，转监察御史。

李林甫上台后，王维曾一度出任凉州河西节度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄阳去主持考试工作。

天宝年间，王维在终南山和辋川过着亦官亦隐的生活。

公元七五六年，王维被攻陷长安的安禄山叛军所俘，他服药取痢，佯称瘖疾，结果被安禄山「遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署」。

平叛后，凡做伪官的都判了罪，但王维因在被俘期间作《凝碧池》诗怀念朝廷、痛骂安禄山，得到唐肃宗的赞许，加之平乱有功的胞弟王缙极力营救，仅降职为太子中允，后来又升迁为尚书右丞。

但自此，王维变得更加消沉了。

在半官半隐、奉佛参禅、吟山咏水的生活中，度过了自己的晚年。

王维的诗歌创作道路大致以开元二十六年（738）张九龄罢相为界分为前后两个时期。

前期诗作大都反映现实，具有明显的进步政治倾向，在一定程度上体现了盛唐时代积极进取的精神；后期的诗作多是描山摹水、歌咏田园风光的，其中也曲折地表达了对现实政治的不满，但情绪的主调却是颓唐消极的。

王维不仅工诗善画，且精通音律，擅长书法。

诗歌、音乐、绘画三种艺术在审美趣味上相互融会、相互渗透，具有独特的造诣，被苏轼誉之为：「味摩诘之诗，诗中有画；观
摩诘之画，画中有诗。

」有《王右丞集》。

附：王维（701－761）字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。

工书画，与弟缙俱有俊才。

开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。

拜吏部郎中。

天宝末，为给事中，安禄山陷两都，维为贼所得。

服药阳瘖，拘于菩提寺，禄山宴凝碧池。

维潜赋诗悲悼，闻于行在，贼平。

陷贼官三等定罪。

特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。

复拜给事中。

转尚书右丞。

维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之，得宋之问辋川别墅，山水绝胜。

与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日，笃于奉佛，晚年长斋禅诵。

一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。

宝应中，代宗问缙：朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何，缙集诗六卷、文四卷，表上之。

敕答云：卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家归美，克成编录。

叹息良深，殷璠谓维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，著壁成绘。

苏轼亦云，维诗中有画，画中有诗也。

有《王右丞集》。

名句类别「山水」。