笔记类《广东新语》[清]屈大均卷二地语

笔记类《广东新语》[清]屈大均卷二地语
广东新语
[清] 屈大均
卷二地语
地
地至广南而尽，尽者，尽之于海也。

然琼在海中三千余里，号称大洲，又曰南溟奇甸。

他若广之大奚，为急水、佛堂一门之障，周回有三十屿，广二百里。

其西南之老万山又过之。

潮之南澳，中分为四，与肇庆之海陵，皆广三百余里。

廉之龙门岛，高之洲，雷之涠洲、蛇洋洲，皆广百里，开辟之可以为一县，皆广南之余地在海中者也，则地亦不尽于海矣。

地不尽于海，凡海中之山，若大若小，其根蒂或与地连，或否，是皆地矣。

虽天气自北而南，于此而终，然地气自南而北，于此而始。

始于南，复始于极南，愈穷而愈发育，故其人才之美有不生，生则必为天下之文明。

盖其位在离，离中虚，故广南之地多虚，极南之地在海中尤虚。

虚而生明，故其人足文而多智，学得圣人之精华，辞有圣人之典则，以天忝乎海滨邹鲁。

盖自秦、汉以前为蛮裔，自唐、宋以后为神州，虽一撮之多，非洲非岛，在烟水渺イ蛟鼍出没之间，亦往往有衣冠礼乐存焉。

地之尽于海者，与诸夏而俱穷，其不尽于海者，不与诸夏而俱穷。

南而又南，吾不知其所底矣。

南交
南交者，粤也，陶唐之南裔也，故举南交而可以概粤矣。

然史称周武王巡狩，陈诗南海。

又《诗》曰：“于疆于理，至于南海。

”则举南海又可以概粤矣。

汉称粤为交州，盖本于唐，秦分粤地为南海郡，盖本于周。

然扬雄《交州箴》，有曰：“南海之宇，圣武是恢。

”又曰：“交州荒裔，水与天际。

”则举交州而南海在其中矣，举交州亦可以概粤矣。

其称曰交趾，交州之趾也。

粤趾于中原，而交趾趾于粤也。

交趾自高阳时已砥属，而尧名为南交，故论地名以南交为古，论事以宅南交为古。

越裳
越裳，在象林界外，越之裳也。

越诸上郡为衣，而诸下郡为裳也。

南极入地，至南海而益下，故称交州为天下之趾，而象林界外为越之裳也。

谚曰：“裙田裙沙”，言乎为边之幅也，裳之说也。

又古言疆域皆曰服，越为荒服。

汉文帝赐尉佗书曰：“服、领以南，王自治之。

”《史记》：“领南沙北。

”刘安云：“其入中国，必下领水。

”《汉书》岭亦作领。

领者，衣领也。

五岭之于荒服，犹衣之领，故曰岭。

其边海之地，则曰裳也。

越故剪发文身，非中华冠带之室。

汉高帝尝遗尉佗蒲桃宫锦，而文帝赐上、中、下褚衣，其欲以衣裳袭彼鳞介也。

春秋重衣裳之会，盖以黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，天下而皆有其衣裳，而天下治矣。

衣裳取诸乾坤，无衣裳，斯无乾坤矣。

越西有瓯骆，其众半，南面称王。

越裳之地而有衣裳，是犹知夫礼义，非同裸国之民也。

古者衣与裳相连，犹乾与坤不相离也。

越裳而欲通于中国，盖欲以其裳连乎中国之衣也。

越
《元命苞》云：牵牛流为扬分为越国，故越号扬越，谓扬州之末土，扬之越也。

《尔雅》曰：“越，扬也。

”注谓发扬也，又其性轻扬也。

李巡曰：“江南其气燥劲，厥性轻扬。

”《太康地纪》云：“以扬州渐太阳位，天气奋扬，履正含文，故取名焉。

”越又曰蛮扬，《风俗通》云：蛮，慢也，其人性慢，故又曰蛮越也。

其曰百越者，以周显王时，楚子熊商大败越，越散处江南海上，各为君长也。

曰勾越者，《淮南子》云：吴人语不正，言吴而加以勾也。

勾，夷俗之发声也。

颜师古云：吴与越音声多同，太伯自号曰勾吴，故越亦曰勾越也。

大均按：春秋书于越，于亦勾也。

勾践名践，勾亦语发声也。

曰大越者，勾践自称其国也。

曰于越者，始夏少康时。

曰扬越者，始周武王时。

曰荆越者，以在蛮荆之南，与长沙接壤，又当周惠王时归附于楚也。

若蛮扬则始于汤也。

曰南越者，吴王夫差灭越筑南越宫，故佗因其旧名，称番禺为南越也。

佗自称南越武王，已而又称武帝。

生而自谥为武，此蛮夷大长之陋，盖始于秦政也。

当是时，梅钅与无诸摇，皆起兵从楚灭秦，又从汉灭楚，有大功劳，不愧为勾践之子孙。

顾佗倔强一隅，乘机僭窃，甘与冒顿分南劲北强以苦汉，斯诚勾践子
孙之所深恶痛疾者也。

盖勾践之霸，少康之余烈也。

与无诸摇之勋，勾践之余烈也。

佗非其种族，故宜其弃冠带，反天性，甘与国之王争雄长也。

夫使南越之不得早为中邦，渐被圣化，至汉兴七十有余载，始入版图，佗诚越之罪人也。

三关
湟溪、阳山、氵匡口皆有秦关，名曰三关。

清远、汇口亦有之。

盖粤东要害，首在西北，故秦所置三关皆在连州之境，而赵佗分兵绝秦新道亦在焉。

佗既绝新道，于仁化北一百三十里，即今城口筑城，以壮横浦。

于乐昌西南二里，上抵泷口筑城，以壮湟溪。

盖仁化接壤桂阳，乐昌接壤郴州，当时东岭未开，入粤者多由此二道。

即使南安有守，而精骑间道从郴、桂直趋，可以径薄韶阳，横断南北，此佗设险之意也。

或曰乐昌古城，任嚣之所筑。

其在隔河二里之城，乃佗所筑，以夹武溪之水者。

盖自宜章而下，三泷水最湍急，舟可两日至韶，二城夹扼泷口，则西北之要害据矣。

自韶至英德，水路一日，故佗又筑万人城于浈水也。

伏波出桂阳，下汇水为奇兵，即此道也。

楼船出豫章，下横浦为正兵，其道直，无泷水之险，故先至。

攻陷寻陕，伏波从衡岳而下，道远，亦以二城夹扼，费攻坚之力，故后期也。

武帝平南粤，以曲江、浈阳、氵含氵匡三县属桂阳郡，隶荆州，所以抉粤之门户，为犬牙参错，意深哉！
海门
南海之门最多。

从广州而出者曰虎头门，最大。

小者曰虎跳，曰鸡踏，曰鸡蹄，曰三门，曰东洲，此中路之海门也。

从东莞而出者曰南亭，从新安而出者曰小三门，曰屯门，曰急水，曰中门，曰鲤鱼，曰双箸，曰南佛堂，曰北佛堂。

从新宁而出者，曰大金，曰小金，曰寨门，曰官门。

从惠来而出者曰甲子，从潮阳而出者曰河渡，从澄海而出者曰水吼，此东路之海门也。

从新会而出者曰崖门，曰松柏，从顺德而出者曰黄杨，从香山而出者曰金星，曰上十字，曰下十字，曰马骝，曰黄。

从吴川而出者曰限门，从海康而出者曰白鸽，此西路之海门也。

凡三路，东起潮州，西尽廉，南尽琼、崖，皆有水寨以守。

水寨在潮者曰柘林，在惠曰碣石，在广曰南头，在高、肇庆曰恩阳，
在雷曰白鸽，在琼曰白沙，凡六寨。

六寨之信地，其港深者，在南头有屯门、佛堂，在柘林有东山、下河渡，在恩阳有神电、马骝，在白鸽有北隘头，可泊大船。

余则港浅，洋中皆有暗沙，大船不利。

在白沙有清澜，可泊大船。

若白沙与万州，其港亦浅，鬼叫门亦有暗沙。

在碣石有白沙湖，可泊大船。

余港多外浅内深，难于出入。

碣石卫则海石嵯岈，船易冲磕。

甲子门其港亦浅。

盖海防甚难，一遇飓风，船无湾泊之所，每多覆溺，船少又难以战守，故必量各寨广狭置船，多为之备。

虎头门
广州山有三路，分三门，而以大庾为大门。

海亦有三路，分三门，而以虎头为大门。

虎头者，天地之阳气所从入，刘安所谓阳门也。

地体阳而用阴，海者地之宗，故祀南海神于虎头门之阴。

门在广州南，大小虎两山相束，一石峰当中，下有一长石为门限，潮汐之所出入，东西二洋之所往来，以此为咽喉焉。

出虎头咫尺，则万里天险，与诸番共之，诸番非表而吾非里也。

大唐之地止乎此，然止而不止，天下山川之气亦止乎此，然止而不止。

止者地之势，而不止者天之行也。

自虎头而入为滥口，次曰大滥，又次曰二滥，至滥尾则为波罗之江。

予家在其上，终岁间南风多而不大热，以海水盛也。

北风多而不大寒，以山火盛也。

盖得安居之乐焉。

门
门，在新会南，与汤瓶山对峙若天阙，故曰门。

自广州视之，门西而虎门东，西为西江之所出，东为东北二江之所出，盖天所以分三江之势，而为南海之咽喉者也。

宋末陆丞相、张太傅，以为天险可据，奉幼帝居之，连黄鹄、白鹞诸舰万余，而沉铁碇于江，时穷势尽，卒致君臣同溺。

从之者十余万人，波涛之下，有神华在焉。

山北有一奇石，书“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二字。

御史徐瑁恶之，命削去，改书“宋丞相陆秀夫死于此”九字。

白沙先生谓当书“宋丞相陆秀夫负帝沉此石下”，瑁不能从。

光禄郭谓，如白沙者，则君臣忠节胥备，其有关于世教更大。

而予则欲书“大宋君臣正命于此”。

凡八字，未知有当于书法否。

甲子门
甲子门，距海丰二百五十里，为甲子港口，有石六十，应甲子之数。

又有奇石十八，屹立如人。

宋承奉郎范良臣，常刻“登瀛”二字于石，取十八学士之义。

景炎元年，端宗航海而至，良臣给军食三日，留帝像登瀛石上，今石中像端然临者，帝也，跪而进食者，良臣也。

予铭其上云：“天留一石，以作天家。

君臣遗影，苔蚀如霞。

芜蒌之饭，化作琼沙。

衔珠青鸟，以瘗重华。

”
澳门
凡番船停泊，必以海滨之湾环者为澳。

澳者，舶口也。

香山故有澳，名曰浪白，广百余里，诸番互市其中，嘉靖间，诸番以浪白辽远，重贿当事求豪镜为澳。

豪镜在虎跳门外，去香山东南百二十里，有南北二湾，海水环之，番人于二湾中聚众筑城，自是新宁之广海、望峒、奇潭，香山之浪白、十字门，东莞之虎头门、屯门、鸡栖诸澳悉废，而豪镜独为舶薮。

自香山城南以往二十里，一岭如莲茎，逾岭而南，至澳门则为莲叶。

岭甚危峻，稍不戒，颠坠崖下。

既逾岭，遥见海天无际，岛屿浮青，有白屋数十百间在烟雾中，斯则澳夷所居矣。

六十里至关，关外有番百余家，一寨在前，山巅有参将府，握其吭，与澳对峙。

澳南而寨北，设此以御澳奸，亦所以防外寇也。

初至一所曰青洲，林木芊郁，桄榔、槟榔之中为楼榭，差有异致。

又十里至澳，澳有南台、北台，台者，山也。

以相对，故谓澳门。

番人列置大铜铳以守。

其居率为三层楼，依山高下，楼有方者、圆者、三角者，六角、八角者，肖诸花果形者，一一不同，争以巧丽相尚。

己居楼上，而居唐人其下，不以为嫌。

山顶有一台，磴道横贯，常登以望舶。

其麓有东望洋寺、西望洋寺。

中一寺曰三巴，高十余丈，若石楼，雕镂奢丽。

奉耶苏为天主居之，僧号法王者司其教。

凡番人有罪至寺，法王不许忏悔，即立诛斩。

许忏悔，则自以铁钩钩四体，血流狼藉，以为可免地狱之患。

男女日夕赴寺礼拜，听僧演说。

寺有风乐，藏革匮中不可见，内排牙管百余，外按以囊，嘘吸微风入之，有声呜呜自匮出，音繁节促，若八音并宣，以合经呗，甚可听。

有玻黎千人镜悬之，物物在镜中。

有多宝镜，远照一人作千百人，见寺中金仙，若真千百亿化
身然者。

有千里镜，见三十里外塔尖，铃索宛然，字画横斜，一一不爽。

月中如一盂水，有黑纸渣浮出，其淡者如画中微云一抹，其底碎光四射，如纸隔华灯，纸穿而灯透漏然。

有显微镜，见花须之蛆，背负其子，子有三四。

见虮虱毛黑色，长至寸许，若可数。

又有自呜钟、海洋全图、璇玑诸器。

花则贝多罗、丁香，禽则红白鹦鹉、么凤、倒挂，兽则犭贵、短狗以为娱。

人以黑毡为帽，相见脱之以为礼，锦<毛>裹身，无襟袖缝绽之制。

腰带长刀，刀尾拖地数寸，划石作声。

其发垂至肩，绀绿螺蜷，如也。

面甚白，惟鼻昂而目深碧，与唐人稍异。

其侍立者，通体如漆精，须发蓬然，气甚腥，状正如鬼，特红唇白齿略似人耳。

所衣皆红，多罗绒、辟支缎，是曰鬼奴。

语皆侏亻离不可辨，每晨食必击铜钟，以玻璃器盛物，荐以白ふ布，人各数器，洒蔷薇露、梅花片脑其上。

坐者悉置右手褥下不用，曰：此为触手，惟以溷。

食必以左手攫取。

先击生鸡子数枚啜之，乃以金匕割炙，以白ふ巾拭手，一拭辄弃置，更易新者。

食已皆卧，及暮乃起，张灯作人事。

所积著西洋货物，多以妇人贸易，美者宝华衤，五色相错，然眼亦微碧。

彼中最重女子，女子持家计，承父资业。

男子则出嫁女子，谓之交印。

男子不得有二色，犯者杀无赦。

女入寺，或惟法王所欲，与法王生子，谓之天主子，绝贵重矣。

得一唐人为婿，举澳相贺，婿欲归唐，则其妇阴以药黧黑其面，发卷而黄，遂为真番人矣。

澳人多富，西洋国岁遣官更治之，诸舶输珍异而至，云帆踔风，万里倏忽，唐有司不得稽也。

每舶载白金钜万，闽人为之揽头者分领之，散于百工。

作为服食器用诸淫巧以易瑰货，岁得饶益。

向者海禁甚严，人民不得通澳，而潘王左右阴与为市，利尽归之，小民无分毫滋润，今亦无是矣。

南澳
南澳在饶平东南二百里，盖海中之山，而潮之边幅，全粤之东蔽也。

地周三百余里，中分四澳。

东折为青澳，风涛险恶，泊舟者患之。

西折为深澳，环以黄、赤二屿，一口裁通，可容千穸。

而隆澳其门户也。

其曰钱澳，则宋帝所尝驻跸。

是为四澳。

钱澳有洲曰辞郎，景炎元年，帝舟迁于甲子门，邑人张达率义徒扈从，其妻陈璧娘送之至此，
故曰辞郎。

其名甚悲，夫妇之义，盖与此洲而长存焉。

洲之青径口，有陆丞相疑墓及丞相母赵氏太夫人墓、少子九郎墓。

周弘礻龠诗：“身死山勤少帝，魂归南澳恋慈闱。

”是也。

其曰沙园者，有学士馆遗基，莲花石磉高丈许。

海涯有太子楼，垒石为之，旁有行宫及指挥司甬道。

区区尺土，在波涛浩渺之中，为闽越闰余地，天偶忘之，故患难君臣得以相保须臾耳。

噫！
铜柱界
钦州之西三百里，有分茅岭。

岭半有铜柱，大二尺许。

《水经注》称：马文渊建金标，为南极之界。

金标者，铜柱也。

林邑记云：建武十九年，马援植两铜柱于象林南界，与西屠国分疆。

铭之曰：“铜柱折，交趾灭。

”交趾人至今怖畏。

有守铜柱户数家，岁时以土培之，仅露五六尺许。

铜柱不一，考唐、晋皆立铜柱，马援所立，在林邑南大浦，其铜柱五。

唐开元时，何履光以兵定南诏，取安宁城及盐井，复立铜柱。

其后安南都护张舟，立铜柱。

元和中，马总为安南都护，又立二铜柱于汉故处。

著唐德，以名伏波之裔。

晋天福五年，楚马希范平群蛮，自谓伏波子孙，立二铜柱于溪州。

铜柱故不一。

马援所立在林邑，则分茅岭铜柱，必马总之遗也。

今人但知为马援铜柱，岂以后人所立，亦即前人之所立乎？然柱之以铜何也？吾粤不多产铜，而伏波所为铜物，处处多有。

吾意古时蛮里多以铜为兵，伏波既平交趾，或尽收其兵销，既铸铜柱五以表汉疆。

又为铜船五、铜鼓数百枚，遍藏于山川瘴险之间，以为镇蛮大器。

于钦州北，又铸铜鱼为窦，今有铜鱼之山焉。

而伏波善别名马，又尝以铜铸马式上于朝，而合浦之北铜船湖，复有一大铜牛，时浮出水。

横州乌蛮滩，亦有铜船，每风雨晦冥，有铜蒿、铜桨冲波而出，声若震雷，舟人往往见之，是皆铜之物也。

伏波故有神灵，为徼外蛮酋所畏，自汉至今，恪遵约束，岁时娄腊，或祭铜柱于西屠，或祠铜船于合浦。

其涉乌蛮之滩，渡朱、儋耳之海者，亦必精心祈祷，乃得安流。

今虽山川移易，铜柱湮沉，而蠢尔跣夷，犹惴惴然以遗谶为忧，不敢埋没故迹，盖震慑将军之威灵若此。

吾观交趾之山，其脉发自贵州，贵州为川之余，其山自巴蜀而来，大率过龙，如波涛万叠，奔腾不止，直至交趾而后结成国土。

云
南为其后门，广西为其前户，东界则广东钦州也。

其地城郭不完，兵止徒卒，器止交枪，绝无中国长技。

向者乘我艰危，阻绝天使，某将军以数百骑突之，夷椎数万，踉跄溃走。

所乘象，闻丛雷大炮，亦辄崩奔，其脆弱可见矣。

汉弃朱，今朱为文物澳区，名公卿比肩而出。

明弃交趾，使铜柱旧封，日沦异域。

极目关河，非复元封、建武之盛。

使有伏波其人者出，安知不可荡平，复为衣裳礼乐之地耶！霍尚守云：永乐中讨平陈氏，收复交南，千载之奇勋也。

倘于斯时，地濒广东者，割二三郡隶之。

濒广西者，亦割二三郡隶之。

各置大帅，屯重兵，以分其势，命张英公世镇，如沐西平故事，交趾之境，岂不若泰山而四维之哉！马骐贪暴，而酿祸于先。

王通弃地，而委弱于后。

柄国者复执贾捐之之说，于是封疆竟归黎利矣。

嘉靖中，黎、莫变生，廷议征讨，文敏公欲遣大司马按兵境上，诏谕交人，以郡归者授之郡，以州归者授之州，使人自为守，若广西之土官然，可不血刃而定。

湛文简权论亦如此，人咸惜其议不行云。

且夫交趾其为郡十七，为州四十有七，为县一百五十有七，岁入司农一千三百六十余万，举闽、广、滇、黔之赋，犹不足以当之。

乃宣德初，当国者弃若弁髦，且旋师仓卒，曾不少待，使中国官吏工商，沦陷异类，无虑数十万，计亦左矣。

豪杰之士，恶得不以此为痛恨哉！
考伏波铜柱，一在钦州东界，一在凭祥州南界，三在林邑北为海界，五在林邑南为山界。

林邑者，秦之林邑县，地属象郡，汉之象林县，属日南郡者也。

自伏波削平其地，至后汉末，有区连者，杀县令自号为王。

连死，外孙范逸代立。

逸死，奴范文篡位，攻并旁国，及日南郡据之。

文死，子佛立，犹屯日南。

晋九真太守灌邃，率兵讨佛，走之，追至林邑。

今横州东三十里有地曰平佛，疑即灌邃战胜处。

其后隋文帝平陈，乃遣行军总管刘方击之，其王范志，率蛮徒乘象而战，大败走。

方入其都，护庙主十有八枚，皆铸金为之，盖有国十八叶矣，此亦一小南越也。

尉佗王后，凡五世九十三岁而亡，而林邑自桓、灵之季至隋，乃得下有八传，蛮酋之力，其亦强盛也哉！《赤雅》云：林邑王范文，本牧羊奴，于涧中得二鳢鱼。

欲私食，郎知捡求之。

文曰：非鱼，砺石也。

郎至，鱼化为石，其质如铁。

文异之，就冶作刀，
刀成，举之向石祝曰：文当有国，石即中开。

石破，遂王林邑。

子孙宝之，以鱼刀比之斩蛇剑云。

林邑即越裳，今曰占城，在州之南，风顺一二日可至。

丘文庄言：昔史臣纪禹贡山川，而终以圣化所至。

其东、西、北皆以地言，至于南，独言其方。

盖以圣人体天为治，面之所向，目之所视，其明德之光被，初不可以地里限计也。

数千年以来，三方皆未尝越之而有加，惟南则日辟日远，崖州在当时远在荒服之外，今既开拓为提封，则占城他日安知不复为吾郡县之地耶！去崖州南六百里即占城，每南风顺，闻占城鸡声如洪钟，自海外悠扬而至，其近若斯。

琼、崖屏障广东，占城亦可以屏障琼、崖者也。

河南
广州南岸有大洲，周回五六十里，江水四环，名河南。

人以为在珠江之南，故曰河南，非也。

汉章帝时，南海有杨孚者，举贤良，对策上第，拜议郎。

其家在珠江南，常移雒阳松柏种宅前，隆冬蜚雪盈树，人皆异之，因目其所居曰河南，河南之得名，自孚始。

岭南天暖无雪，而孚之松柏独有雪，气之所召，无间远迩。

雪其为松柏来耶，为孚来耶？予诗云：“能将北雪为南雪，为有苍苍自雒来。

松柏至今虽已尽，花田尝见雪花开。

”花田者，河南有三十二村，旧多素馨，花时弥望如雪，故云。

孚字孝元，其宅在河南下渡头村。

越本无雪，至是乃降于孚所种雒阳五鬣松上，可谓异矣。

唐许浑诗：“河畔雪飞杨子宅，海边花发粤王台。

”有张琼者，尝掘地种蒌，得一砖云杨孝元宅。

琼异之，因号南雪。

安澜门地
会城南，有安澜门。

其地自伪南汉时，从百宝水浮来，上有田，禾苗方茂，其主以为天赐，甚喜。

识者谓地宜静定不宜动，一旦浮至，在水旁而有米有田，于字惟潘，禾者五谷之美，其必有姓名潘美者来获斯土乎？未几，宋太祖遣潘美平粤，符其兆焉。

西场
陆贾初至南越，筑城于番禺西浒以待佗，名曰陆贾城。

其遗基在郊西十里，地名西场，一曰西候津亭。

出城凡度石长桥一、短桥二，
乃至。

予之生实在其地，所居前对龟峰，后枕花田，白鹅潭吞吐其西，白云山盘回其东。

泉甘林茂，有荔支湾、花坞、藕塘之饶，盖贾之所尝经营者也。

其汤沐在锦石之山，其魂魄或尝游此。

予尝欲以宅地作贾祠，私俎豆之。

陈村
顺德有水乡曰陈村，周回四十余里，涌水通潮，纵横曲折，无有一园林不到。

夹岸多水松，大者合抱，枝干低垂，时有绿烟郁勃而出。

桥梁长短不一，处处相通，舟人者咫尺迷路，以为是也，而已隔花林数重矣。

居人多以种龙眼为业，弥望无际，约有数十万株。

荔支、柑、橙诸果，居其三四。

比屋皆焙取荔支、龙眼为货，以致末富。

又尝担负诸种花木分贩之，近者数十里，远者二三百里。

他处欲种花木及荔支、龙眼、橄榄之属，率就陈村买秧，又必使其人手种搏接，其树乃生且茂。

其法甚秘，故广州场师，以陈村人为最。

又其水虽通海潮，而味淡有力，绍兴人以为似鉴湖之水也，移家就之，取作高头豆酒，岁售可数万瓮。

他处酤家亦率来取水，以舟载之而归，予尝号其水曰“酿溪”。

有口号云：“龙眼离支十万株，清溪几道绕菰蒲。

浙东酿酒人争至，此水皆言似鉴湖。

”又云：“渔舟曲折只穿花，溪上人多种树家。

风土更饶南北估，荔支龙眼致豪华。

”
茭塘
茭塘之地濒海，凡朝虚夕市，贩夫贩妇，各以其所捕海鲜连筐而至。

家之所有，则以钱易之。

蛋人之所有，则以米易。

予家近市亭，颇得厌饫，尝为渔者歌云：“船公上樯望鱼，船姥下水牵网。

满篮白饭黄花，换酒洲边相饷。

”又云：“鳝多乌耳，蟹尽黄膏。

香粳换取，下尔春醪。

”
沙贝
增城者，五岭山水之丛。

盖大庾西来，由韶、英德、番禺至增城而止。

罗浮东来，由汀、惠、博罗至增城而止。

北江自南雄北来，由韶、英德趋虎门而入海。

东江自惠东来，由龙门、博罗趋虎门而入海。

甘泉湛公，世增城之沙贝，前对虎门，为山水汇会之区。

语曰：“山川孕灵，不其征欤！”大抵中原之山，至岭而穷，至虎门而益穷。

其
水亦然。

然而穷之所在，大通以之。

予尝欲移居沙贝，以翕受地灵，且所产多荔支异种，与香柚、甘蕉之美，实野人乐志之胜区也。

况予沙亭乡去沙贝仅五十里，扁舟乘潮，半日可至。

沙贝在扶胥之北，沙亭在南，或渡江先至南海神祠，从祠外东行三十里即至。

有湛子钓台，在于江曲。

五湖烟水一亭，在于林间，前贤之流风，悠然其未远也。

昔白沙以江门钓台授甘泉，而甘泉以蒲葵笠与弼唐以为传道之契。

予亦垂竿人也，先哲神明，其必有以默相予哉！
梅村
梅村，在翁源县北三十里。

自梅钅至越，而岭有梅岭。

岭之上有红梅驿、红梅村，翁源则有梅村，是钅之汤沐地也。

梅村有一岩，上隙通明，为宋进士梅鼎臣读书之所。

乾道乙酉，梅氏举族避寇岩中，寇以火烟薰之，仅一孕妇以口伏地得不死，产子名继祖，实嗣梅氏。

宣城、麻城，是其分支，盖梅钅之后裔云。

钅以兵从汉破秦，有大功德，子孙番衍有由哉。

梅■
自乳源治北行，出风门，度梯上、梯下诸岭，磴道，尺寸斗绝，民悬居崖壑之间。

有出水岩、双桥、梅花、Ｅ３水四处尤险。

其险皆在石，石之气，使人多力而善斗，跳荡而前，无不以一当十。

以石为盾，火为兵，虽亻蛮亦畏惮之，勿敢与争。

子生八九龄，即以鸟枪、鹿铁教之，发必命中。

予诗：“人人持鹿铁，处处见熊伸。

”
口
自英德南山寺，沿城西北行，一路清溪细流，随人萦折。

路皆青石砌，泉水浸之，人家各依小阜以居。

茅屋周围，有石笋千百丛，与古木长松相乱。

草柔沙细，水影如空，薪女露趺，乱流争涉，行者莫不踟蹰其际。

行数十里至口，山渐平豁。

湛文简尝欲于此立石，刻衡岳东门，以识重游之路。

有诗云：“口寻常路口，岂知衡岳东门。

”口为南楚咽喉，湟川、桂水之所会，宋设氵含县于此，米芾尝为尉，有“宝藏”二大字刻石在焉。

自口而上，皆高滩曲峡，直至连州，山水之最胜处也。

虚。