谈陶行知教育思想与民间游戏的创新

谈陶行知教育思想与民间游戏的创新
陶行知先生是具有卓识远见、勇于实践、勤于探索、富有创造精神和开拓精神的一代师表。

无论是他推行的教育运动，还是撰写的论著中，我们都能发现创造教育的精神就像一根红线贯穿于其中。

创造教育的思想，是他创造性地培养人才的实践经验总结，也是他生活教育理论体系宝库中的精髓。

在生活教育理论中，他指出：“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。

从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

”民间游戏就来自于我们的生活，并为我们儿时的生活带来无穷的乐趣，常常让我们追忆，让我们难以忘怀。

生活中的游戏，诸如“丢手绢”、“跳房子”、“踢毽子”等等，它生动有趣、雅俗共赏的活动形式，对于我们的人格塑造、体魄强健、能力发展等方面，均起到了十分重要的推动作用。

我们根据陶行知生活教育理论，大胆地将民间游戏纳入自己的园本课程，并对内容单调、形式呆板、材料单一的民间游戏进行创新, 力求以全“新”的面貌适应新时代幼儿教育的要求。

我们是从如下几个方面入手的：
一、创新游戏内容——增加民间游戏趣味性
部分传统的民间游戏内容存在着思想老套、不健康、危险等问题，不利于幼儿健康发展；有的民间游戏在刚开展时幼儿参与率高,但时间久了就对游戏本身失去了兴趣。

因此以体现时代精神入手,从幼儿的兴趣出发,发展幼儿语言、数学、社会性等为基点,创新游戏的内容。

1.挖掘游戏价值。

在我们收集的民间体育游戏的儿歌中，有不少是反映农村劳动生活的，如：“拾、拾、拾麦茬，拾到天黑怪害怕，找个墩儿坐下吧。

”麦子茬是麦子收割后余留在地上的短根。

以前，农民总是把麦子茬拾到家里当柴火烧。

可现在农民的生活富裕了，已用不着拾麦茬了，我们便把“拾麦茬”改为“拾棉花”。

整理后的游戏内容是：幼儿蹲在地上扮作“棉花”，二名幼儿站在圈内逆时针向前走，边做边用手按一下“棉花”的头。

全体幼儿一起说儿歌，说到“坐下来”时，“拾棉花”的幼儿就站起来，游戏重新开始。

这个游戏体现了农民辛勤劳动的场面，启迪了幼儿的劳动意识，让他们幼小的心灵早早树立起农民的崇高形象，培养幼儿从小就热爱劳动的观念。

2.改编游戏童谣。

改编在一定程度上能激发幼儿想象，提高幼儿思维，发挥幼儿的创造性。

我们发现，很多民间游戏都要借助念儿歌的形式开展活动，如果对儿歌的最后一句内容进行创新，幼儿对游戏的兴趣维持性就长，活动的积极性就高。

如小班民间游戏《蚊子叮》，我们让幼儿学会了“蚊子叮”的基本玩法后，引导他们改编最后一句话“……上来呀”。

我问幼儿:“除了爬上来,还可以怎么上来。

”果果说:“可以拍拍翅膀上来。

”迎迎说:“可以一二一二走上来”。

欢欢说:“可以蹦蹦蹦蹦跳上来”。

我又问:“还可以乘什么上来呢?”诚诚又说:“坐飞机,呜呜开上来。

”昊昊说:“坐汽车,嘀嘀叭叭开上来……幼儿在“蚊子叮”的游戏中想象出许多有趣的“上来”的方式。

幼儿的想象要靠教师启发，因此我们首先配上象声词引发幼儿的模仿性想象，后来又启发幼儿想象可以乘坐上怎样的交通工具。

幼儿们在改编的过程中，参与的积极性又被调动到了极高处，并在不知不觉中发展了语言表达能力和同伴的合作能力。

3.创新游戏方法。

在创新游戏方法上,我们提示幼儿思考在游戏中可以采用新的玩法，让幼儿边玩边动脑筋。

教师则给幼儿具体引导和提示，帮助他们进行创新，然后教师、幼儿共同讨论总结，孩子们看到自己能想出新的玩法、玩出花样，那份高兴劲就甭提了，玩起来更投入了。

他们还把这些方法运用到更多的游戏中去，创新出了更多的新玩法。

“老鹰捉小鸡”，如果“小鸡”被“老鹰”捉到，那么就会被罚下场，可为了让游戏更有趣味性，我们还可以创新一下，比如增加“救小鸡”的环节，让孩子自己创编规则，这样就有趣多了。

再如“踢毽子”，哪个年龄段的人都能玩，因为毽子的踢法多种多样，可以变难，也可以变易：将毽子上系一根绳用手拎着踢、直接用脚踢、用膝盖踢……这样大大地发展了幼儿的创造力，幼儿的思维更加开阔。

二、创新游戏材料，增强民间游戏吸引力
陶行知提出了“六大解放”，即解放儿童的大脑、双手、眼睛、嘴、空间和时间。

《纲要》指出“提供丰富的可操作的材料，为每个幼儿都能运用多种感官，多种方式进行探索提供活动条件。

”这与陶行知的教育思想不谋而合。

为了培养孩子的创造力，我们就创新游戏材料，让孩子更加喜欢民间游戏，创造性玩游戏。

1.美化游戏材料。

鲜亮的色彩能激发幼儿美感，产生对游戏的向往。

如民间游戏“骑马”，需要借助竹竿进行游戏。

在城乡交界处，竹子随处可见，可以将其切段(长短适宜)并在竹子外层涂上鲜艳的颜料，也可利用彩色粘贴纸包装成彩竿，再将顶部制作一个小马的头，这样漂亮、形象的自制玩具真是让幼儿爱不释手。

如游戏滚彩球中的自制玩具彩球，我们用废旧报纸团成一个团，然后在团上涂以各色颜料，等颜料干后用透明胶带将球缠绕起来，一个个既美观又牢固的彩球总能吸引一群幼儿用小手摆一摆，碰一碰。

在开展晨间活动时，幼儿对手中球很有归属感，他们时不时地比一比红球滚得快还是黄球滚得快，绿球抛得高还是蓝球抛得高……
2.替换传统材料。

部分传统的游戏材料在现在社会很难找到，或很难制作，还有的游戏材料有不卫生的倾向，而幼儿的现实生活中又有很多可以利用的游戏材料，如果把这些材料替换到民间游戏中,会有更佳的效果。

如我们玩的“陀螺”，除了用木头削，还可以用硬纸壳与火柴做成，用果冻壳与可乐瓶盖拼成，用瓶盖与小棍自制……在“跳房子”游戏中，用小石块和小布袋进行游戏,缺少安全性、童趣性和美观性。

若替换身边的自然资源——贝壳，将其制作成一串风铃串，夹在两脚间从第一格跳到最后一格，在跳的过程中还能发出“沙、沙、沙”的响声，清澈悦耳的声音如同美妙的音乐，给幼儿一种全新的感觉，有效地激发了幼儿游戏的积极性。

3.变换游戏材料。

在游戏过程中，通过观察，可以判断幼儿对游戏的掌握情况，以便及时了解幼儿的需要，及时做出必要的调整，使游戏更具有挑战性，促进幼儿向最近区发展。

如“抓子儿”游戏中，当幼儿学会抓算盘串珠后，新投放吸管；“套圈”游戏由用大圈变为用小圈。

“丢沙包”游戏，由用手丢改为双脚夹住沙包丢在指定的格子里；由正面投变为背面投；如“跳房”游戏所用图案由简单逐步变换为复杂。

这样通过老师的观察、调整，激发幼儿新的参与热情和探究兴趣，同时针对幼儿的实际为其在原有基础上的发展提供空间，充分体现了民间游戏的动态性，并将幼儿的发展置于一个动态的发展过程中。

三、创新游戏途径，凸显民间游戏有效性
陶行知指出“处处是创造之地”，民间游戏存在于民间，融合在生活之中，除了在课堂上了解学习民间游戏的知识和技能外，我们还带领幼儿走进自然，走向社会，拓展活动空间，激发游戏灵感。

1.民间游戏融课堂。

陶行知认为，“人人是创造之人”，“教学有法，教无定法”，关键在于创造。

教师创造性地教，必然会引导幼儿创造性地学。

只有教与学都具有创造性，师幼个体才能从课堂中产生情感共鸣。

如我们在让大班幼儿认识数量的对应关系时，利用民间的一首童谣“青蛙”引起幼儿的热切关注，使其对本活动的内容产生浓厚的学习兴趣：
一只青蛙一张嘴，两个眼睛四条腿；
两只青蛙两张嘴，四个眼睛八条腿；
三只青蛙三张嘴，六个眼睛十二条腿；
配合教具演示法，让幼儿在念一念，数一数的学习过程中对数学活动产生浓厚的兴趣，萌发了对进一步学习科学知识的向往。

2.民间游戏进区角。

陶行知呼吁“让小孩子有动手的机会。

”《纲要》也指出：“保证幼儿每天有适当的自主选择和自由活动的时间”。

民间游戏以其游戏内容多，材料丰富而扬名，我们落实陶行知教育思想，结合新《纲要》的理念大胆地对游戏开展的方式进行创新，让民间游戏走进幼儿的区角活动，让幼儿在自主的动手活动中体验游戏的快乐。

如在科学探索区可以投放“捻捻转”“绕饶转”“滚铁环”“抽陀螺”等游戏材料。

引导幼儿在陀螺游戏中自己观察，发现陀螺在越抽越转，越转越快的情况下七色光谱就会变成白色这一科学现象，使幼儿在轻松愉悦的游戏中学会观察与探究。

在音乐表演区投放彩绸、绸扇、各种民间小乐器、民间表演头饰、服装、音乐等，让幼儿感受优美的韵律和节奏，体验中华民间艺术的美，从而增强幼儿的民族自豪感，陶冶幼儿的情操。

3.民间游戏入社区。

我们在园内开展民间游戏时，幼儿的积极性很高，有的幼儿到了离园时间还不愿离开，个别家长见状，索性也参与到幼儿的游戏中。

基于这一点我们把游戏
延伸到了家庭和社区。

如“拉纽扣”、“挑棒”等，这些小型游戏很适合在家庭中开展，既可以改变看电视的坏习惯，又可以增进亲子子间的情感。

很多家长还反映市场上有许多玩具虽然精美、昂贵，但实际意义却并不大，不外乎是一些“机器人”、“手枪”、“娃娃”之类的玩具。

在民间游戏中，许多游戏都可以用废旧材料来自制玩具进行游戏，如“沙包”、“陀螺”、“铁环”等，亲子合作又做又玩，不但让孩子感到有趣，又培养了孩子勤俭节约的美德。

四、创新游戏场所，确保游戏组织灵活
1.从户外搬到室内。

我们小时侯打弹珠是在室外的泥地上开展的，但是从卫生的角度上来看，不太适合。

所以我们把这个游戏搬进了室内，而且放到了桌子上玩，用废旧盒子在四角挖个洞，用毛线编四个小网，把弹珠打进四个网洞里，谁先打进，谁就是获胜者，这样的游戏也挺适合孩子玩的。

又如“跳房子”的游戏，在室内连廊的空场地用即时贴贴上格子，雨天也能同样开展游戏。

2.从室内搬到户外。

简单的棋类游戏“小鸡吃小虫”、“五果”等，在室内可以用棋盘玩，在户外也可以直接在地上画个棋盘玩。

再如民间游戏《金锁银锁》，是一则趣味性强又便于幼儿在室内自主游戏时开展的游戏。

随着幼儿对游戏规则的掌握，我们将游戏由室内引到户外，并将儿歌的后半句改为“小鸡吃虫虫，快点抓牢”，让幼儿在场地上围绕教师四处走动，一起念儿歌，念到最后一句时，教师张开双臂去拥抱幼儿，并和幼儿约定，一见教师张开双臂，马上到教师身边集中，这比平时用语言提醒幼儿“快快回到老师身边”要有效得多。

总之，在民间游戏创新过程中，我们借鉴陶行知创造教育思想，从自身做起，改变传统教育观念与教学模式，放手让幼儿去做喜欢做的事，积极鼓励支持他们的各种探索活动。

相信只要我们充分挖掘民间游戏的教育功能，创新民间游戏，善于引导培养孩子的想象力与创造力，就真正能激发幼儿创新意识，使我们的创新型人才源源不断的涌现。

同时，通过创新民间游戏，可以使更多的人了解民间游戏，让看似平淡无奇的民间游戏能够超越时间和地域的界限，长久地流传下去，民间游戏之花一定能绽放得更加绚丽多姿。