华夏先祖的传说教学设计

华夏先祖的传说教学设计
第一篇：华夏先祖的传说教学设计
第3课《华夏先祖的传说》教学设计
教学设计思路：
以对黄帝、尧、舜、禹的公祭及对其陵墓、庙宇的参观为切入点，了解炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，传说和史实的区别。

理解其在中华民族发展史上的重要地位，为中华民族文明的发展所起的巨大作用，引导学生巩固民族认同感，增强民族自信心和自豪感。

引导学生联系现实追溯历史。

内容分析：
本课内容在第一单元和第二单元之间起承上启下作用，是漫长的原始社会向国家产生的过渡期，也是华夏民族形成的关键时期。

“炎黄子孙”的说法与本课内容息息相关。

黄帝为什么被称为“人文初祖”？禅让制有什么特点？传说和史实有什么区别？是需要学生掌握的重点知识。

借鉴黄帝、尧、舜、禹身上体现出来的高尚品质，尊崇为中华民族的形成发展作出重要贡献的历史人物，是学生应该形成的情感取向。

学情分析：
由于此课内容年代久远，学生掌握的材料有县，对传说与史实的区别还不能明确区分，对黄帝、尧、禹的历史功绩缺乏理性的认识，对禅让制产生的背景及与世袭制的差别不能深刻理解。

但是，他们也在生活中零星接触点滴相关资料，形成一些浅显的片断的认识。

教学目标：知识与技能：
借助教材和教师提供的资料，知道知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，通过比较、辨析，明确史实与传说的区别，了解上述人物在华夏族形成和发展中所起的作用。

学习历史人物身上的高贵品质，阐述禅让制的特点，比较其与世袭制的区别。

过程与方法：
利用多媒体手段展示丰富的视频、图片和文字资料，从现实生活
入手，创设情境，引导学生探究史实和传说的区别，黄帝为什么被尊称为“人文初祖”，禅让制有什么特点。

模拟导游的身份，向游客介绍主要历史人物的功绩。

情感态度价值观：树立民族自信心、民族自豪感，学习借鉴历史人物身上的高尚品质和奉献精神。

教学重点：
了解黄帝、尧、舜、禹的传说，说明黄帝被尊称为“人文初祖”的原因，介绍尧、舜、禹身上体现出的高尚品质，解释禅让制。

教学难点：
理解传说与史实的区别，区分禅让制与世袭制。

方法和媒体的选择：
运用多媒体补充课外资料，让学生了解今天国人、华人对祖先的祭拜。

为学生创设情境，引导学生用合作探究的学习方法，主动建构知识。

模拟导游的身份向游客介绍历史人物，在运用过程中掌握知识，升华情感。

课时：一课时。

教学过程：【导入】：
海内外华人都称自己是“炎黄之孙”，每年清明节都要举行盛大的祭拜黄帝陵的活动，这是为什么？
我们拥有共同的人文初祖------黄帝。

引出本节内容。

【学习新知识】【黄帝】时政报道为同学们展示:2016年4月4日，清明节，公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场隆重举行，来自海内外的万余名中华儿女参加了公祭典礼。

清明前夕，为了满足不能来黄帝陵祈福的广大炎黄子孙的祭祖需求，黄陵县对黄帝陵门户网站进行了改版升级，开通了网上和手机祭祀功能，使得全球华人都可实现崇祖敬祖的情怀和祈福承祥的心愿。

据统计，伴随着清明公祭轩辕黄帝典礼的举行，清明节当天，黄帝陵吸引了大约15万名游客前来谒陵祭祖。

黄帝陵景区游人如织、场面宏大、秩序井然。

让学生了解黄帝在人们心目中的地位。

对于维护民族凝聚力的作用。

引发进一步了解其人的好奇之心。

视频播放：
播放黄帝陵网站制作的专题片，通过视听手段了解黄帝功绩。

同学们谈观后感。

知识归纳
结合教师提供的资料和教材的正文、材料，总结传说中黄帝黄帝为华夏文明做出的贡献。

一．对于华夏族形成的贡献战蚩尤，与炎帝结盟。

二．人文初祖
结合图示，归纳传说中黄帝对中华民族的贡献。

（尊称“人文初祖”，不一定有直接的血缘关系。

）
①建造宫室②制作衣裳③挖井④发明舟车
⑤妻子嫘祖发明养蚕（做衣服）⑥属下仓颉发明了文字⑦属下伶伦编出乐谱
三．传说与史实
请同学们讨论对上述传说有什么看法？哪些可信？哪些带有神话色彩？怎样看才更科学？
补充材料：神化传说与史实的区别
神话是远古居民根据自己的想象对自然事物（包括人类自身起源）的虚构。

但必须指出，神话的内容决不是先民纯意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映，而传说大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。

平时我们把神话传说联在一起，不是区分得那么清楚。

神话传说与史实不是截然分立的，而是有一定联系的。

一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在叙述先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传说经过人民耳闻口传，时间越久越容易失真。

另一方面，神话传说中有含有真实的历史，考古的成果为这些传说的真实性提供了证据。

历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。

（科学的做法是：立足考古发掘史料，合理分析判断推理）
【小结】
鼓励学生总结本节内容，对于不准确、不全面之处师生共同纠正。

板书设计
第3课华夏之祖的传说
一、炎帝和黄帝 1．炎帝的发明创造 2．黄帝的发明创造 3．涿鹿和阪泉之战
二、尧舜禅让 1．“禅让” 2．大禹治水
教学评价：
一．单项选择题：
1．冀台同胞涿鹿共祭三祖大典仪式在三祖圣地隆重举行。

祭拜中华民族的三大文明始祖_____、炎帝、______，共话同根亲情，共谋未来发展。

根据所学知识判断横线应填的历史人物为：
（）
A．黄帝、尧
B．黄帝、蚩尤
C．尧、舜
D．舜、禹
2．我们说自己是“炎黄子孙”，与下列选项有关的是：
（）
A．炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族B．炎帝、蚩尤部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族C．尧舜禹的禅让制
D．黄帝对中华文明做出了重要贡献
3．传说中属于黄帝本人的发明有：
（）
①建造宫室
②制作衣裳
③发明舟车
④养蚕缫丝
A．②③④
B．①③④
C．①②③
D．①②④ 4．尧年老时，推举舜作他的继承人，舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹，这种推举部落联盟首领的办法，
属于：
（）
A．世袭制
B．分封制
C．选举制
D．禅让制
5．根据所学的知识判断下列人物与品质搭配正确的是：
（）
A．尧_________宽厚待人，以身作则
B．舜_________生活俭朴，克己爱民 C．禹_________与群众同甘共苦
D．尧_________治水三过家门而不入
6．禹从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王，与此相关的历史事件是：
（）
A．夏朝的建立
B．商朝的建立
C．周朝的建立
D．秦朝的建立
二．以导游的身份，任选下列三处景点，向游客介绍相关人物。

景点一：轩辕庙
景点二：尧庙
点四：禹陵
参考答案：
一．1．B．2．A．3．C．4．D．5．C．6．A．二．参考答案：景点三：舜庙
景5
七年级历史上册
《华夏先祖的传说》
教学设计
高
臾
学
区
郭向军
第二篇：华夏教学设计
7.都邑华夏（第一课时）
教学目标：
1.通过换部首、联系生活实际等多种方式认读生字，理解本文中的“北邙”、“泾渭”“都邑”等词汇的意思。

2.学生通过自读、互读、游戏读等多种形式的朗读，做到正确、流利地朗读课文1-5句，读出节奏感；
3.了解古代中国的两大都城的名称，知道我们现代的首都是北京，并激发热爱首都的思想感情。

教学准备：
教师准备：PPT课件、相关历史知识、视屏、词卡、奖励卡学生准备：学唱《千字文》歌曲、背诵诗词、预习《都邑华夏》教学过程
一、回顾旧知，未成曲调先有情1导入新学：《千字文》歌曲2.解读课题
3.今天，咱们一起学习《千字文》，齐读“都邑华夏”。

二、初读文段，字正腔圆读正确 1.自读课文。

2.反馈
（1）带拼音读，读正确。

（2）带部分拼音读，正音：邙、浮渭据泾、观、舍等多音字、易错字（3）去掉拼音读
3.再读课文，边读边想：读懂了什么，还有哪里不明白。

三、精读理解，解惑答疑溯根源
1.读了课文，你知道了什么？依据回答学习：都邑华夏，东西二京。

北邙面洛，浮渭据泾。

2.看地图，知晓地理位置
3.朗读：都邑华夏，东西二京。

北邙面洛，浮渭据泾。

4.看视频，理解文句含义
5.反馈（1）房屋（2）图画
6.朗读背诵。

四、融读于戏，寓学于乐爱诗文 1.小组准备 2.反馈 3.点评
五、今都北京，古往今来爱国情1.由古及今2.知晓今都3.了解今都 4.小结
板书:
7.都邑华夏
东京洛阳东西二京
西京长安
壮美精致
第三篇：第3课_华夏之祖的传说_教学设计_教案
教学准备
1.教学目标
1、知识与能力：了解炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，知道传说和史实的区别。

2、过程与方法：通过讨论与交流，了解我国传说时代的历史状况。

3、情感态度和价值观：认识我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文明的贡献。

2.教学重点/难点
教学重点：黄帝——“人文初祖” 教学难点：“禅让”的含义
3.教学用具
幻灯片。

图片。

4.标签
华夏之祖的传说
教学过程教学过程：
一、导入新课
我国人民历来称为“炎黄子孙”，“华夏儿女”，你们能不能说说这些称呼的来源？
（炎帝和黄帝是我们的祖先，华夏族是汉族的前身。

）
二、组织学生学习和探究新课
炎黄战蚩尤
1、看P13黄帝像，阅读导入框内容，对黄帝有个初步的感性认识。

2、请一位同学讲讲炎黄战蚩尤的故事。

3、涿鹿之战是怎么一回事？交战双方
交战地点
交战结果炎、黄二帝与蚩尤
涿鹿
炎、黄二帝胜
4、华夏族是怎么形成的？
炎、黄二帝战胜蚩尤之后，结成联盟，经过长期发展，形成了华夏族——汉族的前身。

中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的杀伐争夺而最终趋向联合的。

他们对社会发展作出了如此巨大的贡献，因此得到民众的景仰。

读p13孙中山的话,黄帝对人类文明又有哪些贡献呢？黄帝——“人文初祖” 观察P13上插图，思考：
1、后人为什么称黄帝为“人文初祖”？
相传：（仓颉）发明文字，尝百草，指南车
造房
（嫘祖）养蚕生巢丝，观察天文星座
造船，建宫室
——为后世衣食住行奠定基础，炎黄对中华文明的演进作出了重大贡献，所以我们称他为人文之祖。

2、P14动脑筋：说黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，出现文字，编出乐谱，等等，这是可信的。

但说这些是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩了。

实际上其中的任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人长期探索实践的结果。

因此，历史上的这些记载，反映的应该是黄帝那个时代我们祖先的聪明才智。

但由于黄帝是公认的华夏始祖，所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。

继黄帝之后，我国黄河流域还有三位杰出的部落联盟首领，谁能说说他们分别是谁？
尧、舜、禹的“禅让”
1、你能说说尧、舜、禹的故事吗？除了课本上的外你还知道哪些？
2、他们为何会受到人民爱戴？（有什么优秀品质值得学习？）尧——生活俭朴，克己爱民舜——宽厚待人，以身作则禹——治水有功
3、三位部落联盟首领是如何产生的？
推举。

这种用推举贤能产生部落联盟首领的办法叫做“禅让”。

是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。

被推举出的部落联盟首领没有特权。

4、谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领？举实例说明。

德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。

大禹治水的故事等。

5、我国古代“禅让”制下产生的部落联盟首领有几位？分别是谁？后来还有没有？为什么？
尧→舜→禹——禅让（公天下）——原始社会禹→启——王位世袭（家天下）——奴隶社会
6、我国历史上第一个王朝是什么时候建立的？有什么历史意义？公元前2070，禹建立第一个奴隶制国家。

夏朝的建立标志着原始社会的结束，我国开始进入奴隶社会，禹以后开始的王位世袭制一直延续到1911年清朝的灭亡才结果。

三、课后思考
（1）“议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别？”
远古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。

不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。

炎帝、黄帝时代的传说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。

历史事实：完全真实存在的客观事实。

四、作业
1、完成同步探究和填充图册
2、复习巩固第一单元的内容练习题
一、选择题：
1、以下哪项相传是黄帝的发明（）
A．发明医药
B．发明陶器
C．发明车船厂
D．开辟集市
2、养蚕抽丝的技术相传是谁发明的（）A．黄帝
B．炎帝
C．嫘祖
D．女娲
3、以下关于炎帝和黄帝的说法错误的是（）A．都是黄河流域的部落联盟首领 B．曾经联合打败蚩尢部落 C．关系亲密，从示发生过战争
4、传说时代的治水英雄是（）
A．尧
B．舜
C．禹
D．鳏
5、我国原始社会结束在（）A．黄帝时期
B．尧时期
C．舜时期
D．禹时期
二、黄帝被尊奉为中华民族的人文初祖，请说说他对中华文明的主要贡献。

课堂小结
炎黄部落通过涿鹿之战打败蚩尤，形成华夏族。

他们是中华民族的共同祖先！公元前2070年，夏朝的建立则标志着原始社会的终结、奴隶社会的开始，真正意义上的文明时代开始了！
课后习题
黄帝被尊奉为中华民族的人文初祖，请说说他对中华文明的主要贡献。

板书华夏之祖的传说
第四篇：缅怀先祖
缅怀先祖，珍惜今天同学们：大家好！下周三就是我国传统的清明节。

清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。

中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。

”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。

唐代诗人杜牧的诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。

每到清明，我们就会想起那些为革命事业而牺牲的无数的革命先烈，他们为了保卫我们的祖国，捍卫祖国的尊严，献出了自己的宝贵的生命！他们的生命虽然消逝了，可是，他们用自己的鲜血为我们创造了今天美好的生活。

同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的责任和使命。

我们不能忘记先烈，忘记历史！在和平年代我们要做的就是：好好读书！振兴中华！让我们的国家更强大，傲立在世界的东方！以强盛我们的国家来告慰英烈们的在天之灵。

同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天！缅怀先祖，珍惜今天尊敬的老师们、亲爱的同学们：早上好！
清明节，是我们祭拜祖先，缅怀先祖的日子。

因为他们的努力，成就我们现在的幸福生活，我们又怎么能不去珍惜呢？我今天国旗下讲话的题目是《缅怀先祖，感恩幸福生活》。

在这个特殊的日子里，让我们记起那些为了民族独立和国家尊严献出宝贵生命的革命先烈，是他们努力与付出，才有我们现在的幸福生活。

忆往昔，诉不尽我们对先烈的无限怀念；
看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬；
展未来，我们信心百倍，壮志豪情。

此时此刻，我们站在用烈士鲜血染红的五星红旗下，我们胸前佩戴的红领巾，它是红旗的一角。

先烈们用鲜血和生命换来了今天安定祥和的社会、人民安居乐业的美好生活。

今天，我们生活在繁荣、富强的新中国。

我们是幸运的一代也是幸福的一代，我们要珍惜这来之不易的幸福生活，继承革命先烈的光荣传统，做一个积极向上、热爱生活的好少年。

虽然过雪山、踏草地的生活已经过去；虽然枪林弹雨的战争硝烟已经弥散，但是，我们对他们的感恩之心不会因斗转星移而动摇，我们要把感恩之心化作行动，努力学习，文明礼貌，以此来缅怀先烈们。

同学们，当今世界是知识经济的时代，是瞬息万变的时代，面对知识经济的挑战，我们面临着更加严峻的考验。

梁启超先生曾说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。

”我们是跨越世纪的一代，要勇敢地承担起世纪重托，把自己的人生理想与祖国、时代的命运联系起来。

发扬创新精神，掌握实践能力，做新世纪的接班人，让中华民族傲然屹立于世界民族之林。

同学们，让我们把缅怀先烈，弘扬革命精神落实在行动中，让我们从身边的点滴做起，让革命传统的火炬代代相传！谢谢大家！
第五篇：第3课远古传说-华夏之祖
第3课远古传说-华夏之祖
教学目标
通过本课的学习，使学生比较清楚地了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、中华文明的演进奠定基础。

学习和思考本课所叙述的远古传说时代的发展进程，首先要通过引导学生对课本中插图的观察、想象以及对具体材料的分析入手，推导结论，初步培养学生进行历史感知、历史想象的形象思维能力；其次是初步培养学生全面、系统地思考问题和追踪历史发展线索的能力。

通过本课的学习，培养学生树立正确的社会发展观。

第一，使学生认识到我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进做出了
巨大的贡献；第二，使学生充分认识到中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的，黄帝是华夏族的人文初祖，激发学生的爱国之情，增强民族意识。

教材分析和教学建议
一、重点和难点
本课的主题是“人文初祖”黄帝的传说。

全课围绕主题，向学习者展现了华夏始祖创造华夏文明的历史场景。

首先，介绍炎帝、黄帝和炎黄战蚩尤，为理解华夏族的形成奠定了基础；第二，列举大量的远古传说，展现黄帝对中华文明的杰出贡献，进一步揭示其主题——黄帝是中华文明的“人文初祖”。

黄帝——“人文初祖”是全课的重点子目。

第一，通过介绍炎、黄战胜蚩尤，进一步说明黄帝所进行的一系列战争，打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础，因而被尊为华夏族的祖先。

第二，我们通常说中华文明上下五千年，是从中华文明的始祖黄帝算起的。

黄帝发明了衣裳、舟车、宫室、挖井等，为后世的衣食住行奠定了基础。

后人还把其他一系列发明创造都归于黄帝名下，认为他对中华早期物质文明和精神文明的缔造做出了卓越的贡献，称他为华夏的“人文初祖”。

有关他品行、才能、功绩的传说，反映了后人对他的尊敬。

至今，世界各地的炎黄子孙仍到黄帝陵祭拜、凭吊，足见他在中华民族心目中的崇高地位。

正确认识尧舜禹的“禅让”的含义是一个难点问题。

讲清这个问题的关键在于：
1．说明“禅让”的实质——是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。

2．其表现有两点：新的部落联盟首领是通过部落联盟会议民主推选出来的；这些被推举出的部落联盟首领没有特权。

结合尧、舜、禹的功德讲解，有助于对难点的理解。

二、教法建议
1．教师可以先给学生播放录像《海内外华夏子孙在陕西黄帝陵举行盛大的祭祖活动》，引起学习的兴趣和探求问题的欲望。

2．教师可通过计算机、投影仪或挂图的形式展示《黄帝》图、
《炎黄战蚩尤示意图》，使学生了解黄河流域的空间位置以及炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域，使他们对炎帝、黄帝、蚩尤等部落和部落之间的征战有更直观的了解和认识。

3．教师直接提出问题：“涿鹿一战是怎么一回事？”要求学生通过对教材的阅读理解和思考，对征战的部落双方、征战的过程、征战的结果作出解答。

在此基础上，教师可引导学生对其进行评价，得出涿鹿之战为华夏族的形成奠定基础的认识。

4．教师要求学生阅读孙中山的一段话和观察教材中的插图《传说中黄帝对中华文明的贡献》，提出设问：“后人为什么称黄帝是‘人文初祖’？”要求学生找出可以论证此结论的传说依据。

在学生思考解答过程中，教师可引导学生互相交谈，并适时插入一些富有趣味性的讲述。

5．教师展示出《祭黄帝文》，以加深对黄帝功绩的认识。

再要求学生谈一谈自己对黄帝的评价和感受，表达对祖先的传颂、尊崇和怀念。

然后可回放《祭祖盛典》，让学生再次感受作为炎黄子孙的自豪之情。

6．教师在讲述尧、舜、禹的“禅让”时，首先，应向学生说明“禅让” 的实质——是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。

被推举的部落联盟首领没有特权。

第二，由学生阅读有关小字的材料，解答说明。

第三，教师设问：“谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领？”要求学生举出实例说明（德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。

大禹治水的故事）。

7．为了说明“原始社会的终结”，加深学生的认识和理解，形成对原始社会发展过程的完整认识。

教师可以作一图示讲解说明。

漫长的原始社会走向终结。

（约前2070年）奴隶社会
8．结合本课的“活动与探究”，引导学生开好形式活泼、内容新颖的历史故事会。

三、学法建议
1．指导学生通过对本课内容的阅读和理解，概括提炼所涉及的基本知识要点（炎黄战蚩尤、华夏族、黄帝——华夏始祖、尧舜禹的
“禅让”、原始社会的终结、约前2070年禹建立夏——第一个奴隶制王朝），明确本课所要了解的主要知识，并能依据自己的理解进行简略的表述。

2．学习本课后，要指导学生联系、归纳前两课的有关内容，系统了解原始社会的发展全貌，认识华夏文明的起源和人类社会的演进过程。

3．除了理解和接受教科书上的知识以外，还应引导学生收集、查阅、整理其他相关信息，进一步拓宽知识，丰富对本民族历史的了解。

四、问题探究动脑筋
1．你对上述神话（即黄帝时期有关发明的各种神话传说）有什么看法？认为哪些是可信的？哪些带有神话色彩？怎样看才更为科学？说黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，出现文字，编出乐谱，等等，这是可信的。

但说这些是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩了。

实际上其中的任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人长期探索实践的结果。

因此，历史上的这些记载，反映的应该是黄帝那个时代我们祖先的聪明才智。

但由于黄帝是公认的华夏始祖，所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。

2．你觉得尧、舜、禹有什么优秀品质值得你学习？
尧生活俭朴、克己爱民，舜宽厚待人、以身作则，禹率领人民治水、能与群众同甘共苦，都很值得学习。

练一练
D
活动与探究
（1）“议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别？”
远古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。

不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。

炎帝、黄帝时代的传
说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被裴李岗。