为师的三心二意(师德征文)

为师的“三心”“二意”
德，德行也，即美好的道德品行；师德者也，客观的说是为人师表的职业规范，主观的说教师是一种特殊的职业，师德更该是一种境界，一种追求，一种动力。

因为教师这种职业的特殊性，我个人认为教师应该具备“三心”“二意”。

三心者：爱心、崇高心、进取之心。

对工作和工作对象投入爱心，相较于其他职业，教师这个职业尤其需要而且难能可贵。

比如，服务行业，投入爱心，除去行业道德因素外，有利益在激励着。

说教师这个职业尤其需要爱心，主要原因就是大家常说的“教师是人类灵魂的工程师”，教育是心与心的碰撞。

教师的工作对象，是心智不全、对世界充满未知和探索、时而天使时而魔怪的孩子，而这样的一群孩子正是国家未来的主人。

没有爱心，我们抵挡不住一天的繁琐细碎；没有爱心，我们抚慰不平成长中的是非起伏；没有爱心，我们咽不下突如其来的委屈怨怼。

工作的日子，我们有谁不是从五点多就起床了，然后是召集学生起床，早操，早自习，早清扫，早饭；然后上课，备课，批改作业，教研，找学生谈心，接待家长，处理学生纠纷；然后晚自习，晚休，作业批改，准备第二天的课。

这个过程当中还没有自己的老人、孩子、老公。

如果一天如此也就罢了，做教师是天天如此。

没有爱心支撑我们做得来吗？
常态如此，还有非常态的插曲时不时发生。

现在的孩子，因为稀缺而被过度保护，身上有新的“三高”---高自尊、高敏感、高脆弱，稍有不顺意，轻则逃学出走，重则退学解决，甚至轻生不活。

一个个突发的状况，常常让老师焦头烂额、措手不及。

加之现在的家长，已经将过度维权之火从多见的医患冲突、城管和商户的冲突烧到学校来了：孩子没完成作业被老师批评了，家长来学校闹；孩子和同学有矛盾了，家长来学校闹；孩子没考好情绪不好，家长来学校闹。

没有爱心支撑我们坚持的下去吗？
一个孩子，或许只是我们工作的几十分之一，但确是一个家庭的全部希望；孩子健康成长，家庭稳定幸福；一个个稳定幸福的家庭，构成我们和谐的社会。

社会稳定，国家富强；国家富强，人民幸福，这是一个良性的循环，教师在其中起着非常重要的作用呀。

为师的爱，就是源自于对祖国的爱，对人民的爱，对教育事业的忠诚，这正是我们支撑我们，使我们坚持下来的动力源泉。

除了爱心，为师还要有崇高之心。

尘世浮躁，金钱名利依然是衡量成功的主要标尺，“阳光下最伟大的职业”光环背后是有限的薪水、局限的圈子。

教师如果没有崇高之心，教育是做不来也做不好的。

教师队
伍中不排除有庸庸碌碌得过且过之辈，但鲁迅先生说过“看脊梁”。

听送教下乡老师讲他们学校自聘教师的事迹，月薪1500元人民币，没编制，非师范类，老人有病，孩子有病，为了不影响自己带的班孩子高考，让自己的妻子辞职照顾老人和孩子，当年他带的非重点班的学生考到了清华。

功利者会问“别人家的孩子和我有一毛的关系吗”？教师的崇高就在于此，与己无关，但关乎学生未来发展，关乎国家，关乎民族，就义无反顾，不计得失。

这就是鲁迅先生说的脊梁，我们时下说的正能量。

为师还要有进去之心。

不断进取，提高自己，终身学习。

俗话说“要给学生一杯水，自己要有一桶水”。

时间流逝，时代变更，我们不能满足于原有的一桶水，它会随时间蒸发变少，也会因日久沉寂失去活力。

况且，教育倡导为学生终身发展助力，所以，为师者，为学生准备一桶水是很局限的，我们要教给他们探索水源、开河挖井的诀窍才行。

试想，自己没有进取之心，满足于一知半解、一杯半桶的，怎么行呢？
为师，除去“三心”，还需“二意”。

一意，即诚意。

《札记·大学》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”之诚意也。

自己先有真诚纯正之心，道德完善，才会施教于受教者。

陶行知说“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，教育的首要是教孩子们成为本真之人：诚信、友善、包容、感恩…这样，林森浩式的
悲剧才不再发生；而每个人都能做好自己，诸多的社会负面才会减少。

二意，即意向。

为师，要做个有志向的人。

我们调侃王健林一个亿的“小目标”时也该思索，没有人随随便便成功。

首先得有个目标，然后才有努力的方向。

比方说，“做本学科最好的老师”，“做本校最好的老师”“做曲阳最好的老师”，“做保定最好的老师”…这样我们的职业倦怠是不是就会少些呢？我们的前路是不是就更加明亮了呢？
老师也是人，但老师又不是一般的人，要完成百年育人的大计，需要用“三心”“二意”来一场自我提升的修行，做个有“理想信念”、“道德情操”、“扎实学识”、“仁爱之心”的“四有”教师。