诗大序对诗经的理解

《诗大序》是《毛诗》的首篇《关雎》的“小序”之后，从“风、风也”句开始，概论全经的大段文字为“大序”。

据孔颖达《毛诗正义》说，大序阐述了诗歌的特征、内容、分类、表现手法和社会作用，堪称先秦儒家诗论的系统总结。

它进一步阐明了诗歌言志抒情的特征和诗与音乐、舞蹈的关系，明确揭示了诗歌音乐和时代政治的密切关系，把《诗经》的分类和表现手法概括为“六义”说，特别强调诗歌的社会作用：“上以风化下，下以风刺上”，认为诗歌可以端正社会风气，讽喻时政，表达个人情感，具有教化作用。

在《诗大序》中，还提出了“六义”、“正变”、“美刺”等说。

“六义”之说承《周礼》的“六诗”而来，其中的“风”、“雅”、“颂”一般认为是诗的类型，“赋、比、兴”被认为是诗的表现方法。

其中，“风”指的是土乐，即各国的地方乐；“雅”是正的意思，分为《大雅》和《小雅》；而“颂”是形容盛德的意思。

此外，《诗大序》还强调了诗歌在社会政治生活中的作用，认为诗歌可以用来教化人民，讽谏时政，表达个人情感。

这些思想对古代诗歌的创作与批评发生了深远的影响。

总的来说，《诗大序》对《诗经》的理解和解读具有重要意义，它不仅阐述了诗歌的特征、内容、分类、表现手法和社会作用，还强调了诗歌在社会政治生活中的作用，为古代诗歌的创作与批评提供了重要的理论指导。