高教社2024大学人文基础第二版教学课件5.国学经典诵读

有《荀子》32篇。
荀子
壹 国学的定义及内含
1.1儒家
（一）先秦儒家思想——荀子
荀子发展了孔子“礼”的思想，
同时吸收了先秦法家重法的思 想，提出了礼法兼治、王霸并 用的主张。在人性问题上，荀 子反对孟子的性善论，主张性 恶论，反对把人的自然属性道 德化，强调后天环境和教育对 人的影响。在天道观上，提出 天人相分，人定胜天的观点。
（一）先秦儒家思想——孟子
孟子的“仁政”思想是继承并发展了 孔子“仁”的思想而形成的。孟子从其 性善论出发，提出了“仁政”、“王道”的 政治学说。“仁政”就是对人民“省刑罚， 薄税敛”。“仁政”学说，包含了对人民 的重视，即民本思想——把人民看作 是国家政治的根本。这是孟子学说中 最光辉的组成部分，是对我国古代人 道主义思想的总结和提升。
壹 国学的定义及内含
1.2道家
（三）道家代表人物——老子
老子的思想都体现在《道德经》 中。老子认为“道”是先天地而存在的 宇宙本源，天地万物无论如何变化， 还是要回到它的起点即“道”。“道”是 无形的、非物质的、本原的，而天 地是有形的，要受到“道”的影响的。 或者也可以把“道”简单理解为“规律”。 对于存活于天地间的人类，道家为 之提供了“处世”的智慧。
壹 国学的定义及内含
1.1儒家
（二）汉代及以后的儒家思想——董仲舒（西汉）
董仲舒
西汉时，董仲舒以儒学为基 础，以阴阳五行为框架，兼采 诸子百家，建立起新儒学。其 核心是“天人感应”、“君权神授” 的思想。董仲舒提出了“罢黜百 家、独尊儒术”的主张，至此儒 学由民间学说变为官方意识形 态。
壹 国学的定义及内含
壹 国学的定义及内含
1.2道家
（三）道家代表人物——庄子
庄子激烈地反对和批评现存的政治制度，认为 在现实世界中找不到解决问题的方式。庄子继承和发 展了老子的思想，深得老子自然之道的精髓，他进一 步认为，“道”并不独立于万物之外或万物之先，“道” 普遍存在于自然万物之中，“道”即是自然。庄子像老 子一样追求自然无为，但他更强调人的精神超越和绝 对自由，最终要达到与天地精神合而为一的无我之境， 形成了他的逍遥人生的独立思想体系。庄子把老子的 “道”的思想提升到一个新的高度，成为老子之后道家 最主要的代表人物，后世把两人并称为“老庄”。
壹 国学的定义及内含
1.2道家
（一）道家思想总述
在诸子百家中，道家这个学派对宇宙、社会和人 生有着独特的领悟和解释，因而在历史的发展中呈现 出永恒的价值与生命力。其学说以“道”为最高哲学范 畴，认为“道”是世界的最高实体，“道”是宇宙万物的 本原，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。认为天道无 为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道 法自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治 理想是“小国寡民”、“无为而治”。
壹 国学的定义及内含
1.1儒家
（一）先秦儒家思想——孟子
孟子的性善学说是孟子全部思想的 基础。孟子认为，人都有恻隐之心、羞 恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心 就是人与生俱来的天性——仁、义、礼、 智的萌芽和开端。人有仁、义、礼、智、 信等诸多美德，正说明人性是善的。
壹 国学的定义及内含
1.1儒家
1.3墨家
（一）墨家代表人物
墨家的代表人物就是墨子，墨子约生于 公元前480年，与孔门的曾子的出生年月差不 多，主要活动年代约在孔子死后和孟子生前这 段时间内。儒家和博”，并且认为他是个以天下为已任、 立志救民于水火之中的大好人。墨子的手工很 巧，相传他制作守城器械的本领比鲁班还高， 曾经在楚惠王面前与鲁班比试攻守城池的技术， 结果斗败了鲁班。
3.“尚贤”、“尚同”： “尚贤”就是尊重、重 用贤人，所谓“官无 常贵，民无终贱； 有能则举之，无能 则下之”。“尚同”就 是“选天下之贤可者， 立为天子”，而天子 则同于天，这样整 个社会也就达成统 一了。
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1.1儒家
（一）先秦儒家思想——孔子
孔子学识渊博，品德高尚，他发愤忘食， 安贫乐道；学而不厌，诲人不倦；与人为善， 直道而行。后世对孔子有非常崇高的赞誉，所 谓“天不生仲尼，万古如长夜”（《朱子语类》卷 九十三））。孔子去世后，历代帝王为彰显对 孔子的尊崇，不断对孔子进行追封追谥，诸如 “文圣尼父”、 “至圣文宣王”、 “大成至圣文宣先 师”等。中国各地都有孔庙祭祀。举世闻名的“三 孔”——孔庙、孔林、孔府，位于山东曲阜城的 中央，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
1.1儒家
（一）先秦儒家思想——孔子
孔子的天命观――敬鬼神 而远之。主张祭祀是对鬼神表 示诚敬的意思, 至于鬼神是否 存在, 则可以不问。相对于天 命鬼神而言，孔子更注重人事， 强调人的主观努力，把探讨和 解决人世间的实际问题放在优 先位置。
壹 国学的定义及内含
1.1儒家
（一）先秦儒家思想——孔子 孔子的教育观可概括为四点：
（二）墨家思想
1.“兼爱”：就是人 与人之间实行普遍 的、无差别的互相 友爱。就是“视人 之国，若其国；视 人之家，若其家； 视人之身，若其 身”。使彼此的利 益兼而为一。这是 墨家思想的核心。
2.“非攻”：就 是反对侵略和 掠夺战争。墨 子认为战争是 “天下之巨害”， 只有制止相互 征伐，社会才 能得到安宁。
一是有教无类。 二是因材施教。 三是学思并重。 四是均衡发展。
因此，孔子是我国历史上伟大 的教育家。
曲阜·孔庙杏坛
壹 国学的定义及内含
1.1儒家
（一）先秦儒家思想——孔子
《论语》是孔子的弟子或再传弟子记 录孔子及其弟子言行的一部书，是研究 孔子思想和生平最珍贵的资料。其成书 大约在战国初期（公元前400年左右）。 东汉时，《论语》进入经书行列，成为 读书人的必读之书。南宋理学家朱熹将 《大学》、《中庸》与《论语》、《孟 子》合编为“四书”，其中《论语》被列 于首位。元明清六百年间，“四书”一直 是科举考试的主要内容。
壹 国学的定义及内含
1.1儒家
（一）先秦儒家思想——孔子
孔子（约前551—前479），鲁国昌平乡陬邑人。孔子 名丘，字仲尼，是我国历史上伟大的思想家、教育家，是 儒家学派的创始人。孔子的远祖是宋国贵族，大约在孔子 前几世就没落了。孔子幼年丧父，家道贫寒，但孔子“志于 学”，学无常师，好学不厌。相传孔子曾问礼于老聃，学乐 于苌宏，学琴于师襄。孔子年轻时做过“委吏”（管仓库）和 “乘田”（管畜牧）等几任小官。五十岁时由鲁国中都宰升任 大司寇，摄行相事。后罢官，曾带领弟子周游列国14年， 终不再仕。晚年一边开课讲学，一边致力于整理古代文献。 相传孔子有弟子三千，贤弟子七十二人。
壹 国学的定义及内含
1.2道家
（二）道家与道教
“道家”与“道教”不可以混为一谈。道家是一个哲 学思想流派，是道教形成的基础。道教是一种宗教， 有神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教 仪式与活动，其主要派别的传承大体上是清楚的。道 教神学与道家思想也有很明显的区别，如道教中的所 谓“长生不老、成仙通神”等教义，是与老庄的自然之 道相背的。
壹 国学的定义及内含
1.1儒家
（一）先秦儒家思想——孟子
孟子
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战 国中期邹人，相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟子在 十五、六岁时到达鲁国，拜入孔子之孙子思的门下。 他是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，是百 家争鸣高潮中儒家学派的主要代表。著有《孟子》一 书。孔子开创的儒家思想经孟子而发扬光大，长期影 响着整个中国社会的发展和中华民族精神的塑造。孟 子成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称， 与孔子合称为“孔孟”。
国学经典诵读
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目录
Contents
壹 国学的定义及内含 叁 拓展延伸
贰 资料必读 肆 项目实践
第壹部分
国学的定义及内含
1.1儒家 1.2道家 1.3墨家 1.4兵家
壹 国学的定义及内含
国学是中国历代文化传承和学术记载， 是中华民族共同的血脉和灵魂， 它是每一 个中国人立身处世之本， 也是我们不可或 缺的精神力量。广义的国学是指中国古代和 现代的文化和学术，包括历史、思想、哲学、 地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、 医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。 狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文 化与学术。在这里，我们使用狭义的国学概 念。
壹 国学的定义及内含
1.2道家
（三）道家代表人物——老子
老子（约前571—前471），是道家 思想的奠基者。他的真实姓名是李耳，战 国时人称他为老聃，苦县厉乡曲仁里（今 河南省鹿邑县境内）人。曾在洛阳作周朝 的史官，在此，他曾经与孔子四次相见， 孔子向他请教过关于礼的知识，可以算是 孔子的老师。由于对周王朝失望，而辞官 归隐。
孔 府
孔庙
孔林
壹 国学的定义及内含
1.1儒家
（一）先秦儒家思想——孔子
孔子的思想及学说对后 世产生了极其深远的影响。 其思想的核心是“仁”。“仁” 最简单的表述就是“爱人”， 就是对人尊重和同情，它是 统摄“义、礼、忠、恕”等德 行的最高理想, 也是个人修 养的最高标准。
壹 国学的定义及内含
1.1儒家
壹 国学的定义及内含
1.1儒家
（一）先秦儒家思想——荀子
荀子，名况，字卿，战国后期
赵国人，其生卒之年无从定考，大
约活动于公元前298—前238年间。
据说年十五游学齐国，曾三次担任
稷下学宫的领袖。后适楚，楚相春
申君任命他为兰陵令，因馋离楚游
赵，聘秦，晚年归老于楚。荀子门
人很多，著名的有韩非、李斯。现
（一）先秦儒家思想——孔子
孔子的政治理论――“德治”与 “正名”。认为统治者应“正己然后 正人”, 以德治民。他把“仁”扩充到 政治领域, 要求君主爱民, 施行仁 政。他提出“正名”的主张，认为 上起天子、下至平民, 都应安守本 分, 名实相符，并由此提出“君君、 臣臣、父父、子子”的人伦观。
壹 国学的定义及内含
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1.1儒家
（二）汉代及以后的儒家思想——王阳明（明）
到明代，王阳明继承陆九渊强调“心即是 理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追 求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷 无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”， 从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”， “理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人 心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要 知，更要行，知中有行，行中有知，所谓 “知行合一”，二者互为表里，不可分离。知 必然要表现为行，不行则不能算真知。
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1.2道家
（三）道家代表人物——老子
《道德经》说“有无相生， 难易相成，长短相形，高下 相盈”，这是老子看到了发展 着的事物之间的矛盾性，也 看到了矛盾着的事物两个方 面的相互转化。
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1.2道家
（三）道家代表人物——庄子
庄子，名周（约前369— 前286），宋国蒙（今河 南商丘）人。与孟子同 时，家境贫穷，居于陋 巷，以织履为生，曾做 过宋国地方的漆园吏。 他鄙视富贵，拒入仕途， 一生悠游，不显于世。 现存《庄子》33篇。
墨子救宋
壹 国学的定义及内含
1.3墨家
（二）墨家思想
墨家的主要思想集中 体现在《墨子》。其基本 的道德观点是“普天同利”。 墨家的思想主要体现在十 大主张，即：“兼爱”、“非 攻”、“尚贤”、“尚同”、“节 用”、“节葬”、“非乐”、“非 命”、“天志”、“明鬼”。
壹 国学的定义及内含
1.3墨家
1.1儒家
（二）汉代及以后的儒家思想——朱熹（宋）
宋代出现了“理学”。“理学”是以儒家思想为基础， 吸收佛教和道教思想形成的新儒学。集大成者是朱熹。 朱熹在北宋哲学家程颢、程颐思想的基础上，进一步 完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为 “程朱理学”。“程朱理学”认为：“理”是宇宙万物的本源， 是第一性的，“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性 的。朱熹把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一 切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。
壹 国学的定义及内含
1.2道家
（三）道家代表人物——庄子
《庄子》一书，以寓言为主要表 现方式，充满了丰富的想象和浪 漫的色彩，语言汪洋恣肆，意境 美妙奇幻，蕴含着丰富的人生哲 理，不只是中国哲学史、思想史 上的名著，更是中国文学史上的 佳作，被人称之为“文学的哲学， 哲学的文学”。
壹 国学的定义及内含