简评耶林的《为权利而斗争》

简评耶林的《为权利而斗争》
简评耶林的《为权利而斗争》
[摘要]十九世纪德国法学家耶林最广为人知的作品是《为权利而斗争》，但很少有人从它最初发表的形式——学术演讲的角度来阐释它。

理解这一作品离不开两种语境，一是历史语境，即普鲁士统一德意志；二是文本语境，即它与耶林晚期其他作品一脉相承的关系。

通过还原历史语境和文本语境，凸显了《为权利而斗争》的社会意义和公共意义。

[关键词]耶林；为权利而斗争；历史语境；文本语境
一、历史语境中的耶林
耶林，生于1818年，卒于1892年。

每一位受其时代瞩目的思想家都与其所处时代的特殊问题相关。

十九世纪的德国是危机与变革的时代。

耶林是一位变革时期的法学家，1858年是他思想的分界点。

在此之前，他忠实于历史法学派，在此之后，他成为利益法学和自由法运动以及法律社会学的先驱。

十九世纪是德意志走向统一，建构现代民族国家的时代。

俾斯麦从1862年开始担任普鲁士首相兼外交大臣，实施“铁血政策”，通过三次王朝战争，于1871年实现德国统一，此后继续担任德意志帝国宰相至1890年。

在俾斯麦的专制统治下德国成为一个在政治上极不成熟的民族。

俾斯麦打击任何独立党派，不论是自由主义的还是社会主义的，同时也进行了一些社会福利立法。

思想转向之后的耶林就是生活在俾斯麦统治之下的德国。

耶林是俾斯麦的忠实崇拜者。

因此他在政治上的态度不是暴力革命与激进式的。

然而，作为一位法学家，对于德意志帝国的政治前途，必然关心。

对于耶林的“大马士革转向”，利益法学派的代表人物赫克于1932年在法兰克福大学做以《利益法学》为题的演讲时，曾说：“从历史的角度看，法律是利益的产物。

这种观点今日广为流传，主要应归功于伟大的罗马法学者鲁道夫·冯·耶林。

他最初是一个概念法学家，但后来由‘扫罗’（Saulus）变成了‘保罗’（Paulus）。

耶林提出了一条原理并予以证明：创造法律者，不是概念，而是利益和目
的。

在这个意义上，耶林可算是目的论研究方法，同时也是利益法学的创立者。

但耶林并未完全地贯彻其理论主张。

”促使耶林发生思想转变的，较为公认的说法是缘于一个案例。

1858年，有一个“一物二卖”的案例提交给耶林。

根据罗马法一贯的理论，也是耶林本人所持有的观点，“买卖标的物在交付以前，如因非归责于出卖人之事由而灭失者，出卖人仍可取得价金”，这一规则同样适用于“一物二卖”的情形。

在这个真实的案例中，一艘价值高昂的船舶，被“一物二卖”之后由于不可归责于出卖人的事由而灭失，因此出卖人得向两个买受人要求支付价金。

这一明显不合理的规则推理结果，大大刺激了耶林的“自然的法感”。

耶林发现前述规则的目的在于，“出卖人在因危险而卸责后，对于买受人不是因而得利，而是针对其处分权限之丧失而取得损失补偿，因此，应该排除其请求双重给付之权利。

”[1]以上关于耶林思想转向的促成因素是法律学者多采纳的说法。

虽然没有确定的证据反驳这种观点，但是这一解释似乎太过狭隘。

不可否认，耶林是以这个现实案例为契机来反思自己所持有的法学观念，但是耶林转向之后的思想能够产生巨大。