请在中西文化对比中,举例说明中国传统文化的特征及生成背景作文

中国传统文化的特征及生成背景人类的文化宝库是众多民族或国家共同构建的，这些多元文化的产生，都离不开特定的自然条件和社会历史条件，由于地理环境、历史背景、发展过程，以及其他因素的不同，各个民族都有其特征，东西方文化也各有其特色。

中国的忠恕之道与大同思想和西方的个人主义，对中西方文化的各个层面影响深远，中西文化的主要特征，大都由此衍生而来，中国人重视伦理，西方人重视法治。

西方个人主义盛行，人人都想充分发挥自己独特的个性，充分享受个人的权利与自由，为了避免个体与个体的冲突，使人不至于因个人自由的过分膨胀而妨害到别人的自由，制定了较为严密的法律来匡正个人行为。

中国地处于半封闭大陆性地域，经济以农业为主，宗法制与专制并行，且相互影响、制约，这样的社会历史环境孕育了伦理型的中国传统文化，这种文化类型不仅在观念的意识形态方面发生着久远的影响，而且深刻地影响着传统社会心理和人们的行为规范。

如在维持善良人格与良好人际关系上，讲求五达道、三达德，《中庸》道：“天下之达道五，所以行之者三。

曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。

五者，天下之达道也。

知、仁、勇三者，天下之达德也。

”川靠人们内心的品德和智慧，正确处理这五种人际关系，达到和合的理想境界。

中华传统重视对天地君亲师的尊崇；重四维：礼、义、廉、耻，认为：“四维不张，国乃灭亡。

此外，还有忠孝仁爱信义和平之八德。

“中国文化以家族为本位，注意个人的职责与义务，西方文化以个人为本体，注重个人的自由和权利”。

中国古代社会的发展有着自己独特的发展道路，即带着父系血缘关系残余跨人奴隶社会，血缘关系通过家族组织影响很大，家庭成员把家庭看得比个人重要，而且特别重视家庭成员间的权力与义务，亲属
关系转换为宗法性的伦理道德形式，并以此规范人们社会心理和行为。

黑格尔在《历史哲学》中说：“中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特征便是客观的家庭孝敬。

百行孝为先，孝为德行之根本，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。

尊君、敬长、尊上，用孝道规范人生行为，理性地践行忠孝观，《荀子·子道篇》：“孝子所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。

故可以从而不从，是不子也；未可以从而从，是不衷也。

明于从不从之义，而能致恭敬、忠信、端惹以慎行之，则可谓大孝矣。

《传》曰：从道不从君，从义不从父。

此之谓也。

荀子的“三不从”强调孝子应慎重思考，从维护家庭利益出发，理性地分清对错后再行孝道。

在宗法制度下，孝道通过孝亲忠君传输下去，从社会心理层面、行为规范层面影响着中国人的心理，塑造了独特的伦理传统，即在维持和谐人际关系上，注重的是个人的德行修为，而不是要靠强制性法律约束，这显然比西方的法治高明得多。