山西省大同一中届高考政治一轮夯实基础课件必修4第4单元单元知识整合42张
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30.星星之火，可以燎原——新事物具有强大的生命力，最 终必然战胜旧事物。
31.以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——违背事物发
展的必然趋势，最终会走向灭亡。
第十二页，共43页。
32.抱残守缺(bào cán shǒu quē)；因循守旧；固步自封——用形而上学
的观点(guāndiǎn)看问题。
33.讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
64.人生如梦；对酒当歌，人生几何——消极的人生价值观。 65.卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋 斗、发愤图强。 66.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人的价值在于对 社会的责任和贡献。
第十九页，共43页。
二、诗句(shī jù)体现的哲理 1.本来无一物，何处惹尘埃——客观事物(kè ɡuān shì wù)在人脑中的 虚幻(xūhuàn)的反映。 2.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——意识具有能动作 用。 3.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会 随着客观环境的变化而变化。 4.东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办
确定的对象会产生多种不同的认识。
第六页，共43页。
5.先入为主——人对客观事物(kè ɡuān shì wù)的反映受其原有知识结 影响(yǐngxiǎng)。
6.因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；
随机应变——一切从实际(shíjì)出发，具体问题具体分析。
物质是客观存在的。
7.掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认
12.郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥； 削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发， 不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13.抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，不具体问题具
体分析，必然事与愿违。
第八页，共43页。
14.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动(yùndòng)——运动(yùndòng)是
第四页，共43页。
(2)价值判断和价值选择。正因为价值判断和价值选择是在 社会实践(shíjiàn)基础上形成的，导致其具有社会历史性和阶级性等特 征，这就要求我们要自觉尊重社会发展的客观规律，自觉站在 最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择。
(3)价值观的导向作用。价值观作为一种社会意识，对社会 存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约
寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一 点论。
第十三页，共43页。
37.人与人不同，花有百样红；萝卜(luó bo)白菜，各有所爱；八仙
过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
38.见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太
阳的光3辉9.；同万病变异不治离其，宗异—病—同矛盾治的—特—殊矛性盾离不(m开á矛od盾ùn的)的普遍普遍性和特殊性的辩证 关系(guān xì)。
有的根本(gēnběn)属性和存在方式。 15.杞人忧天——否认(fǒurèn)物质运动规律的客观性，片面地
题。
16.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的
事物是没有的。
17.方生方死；朝令夕改——否认事物的相对静止。 18.高瞻远瞩；高屋建瓴——树立全局观念，立足整体，统
筹全局。
第九页，共43页。
决定(juédìng)
生产力的状况(zhuàngkuàng) 经济基础(jīngjì jīchǔ)
经济基础和上层建筑 前进的
生产力和生产关系
非对抗性
社会物质财富
决定力量
第一页，共43页。
责任(zérèn)和贡献
认识和改造世界(shìjiè)的活动
价值观
客观规律(kè ɡuān ɡuī lǜ)
阶级性
性。
40.张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——否认矛盾的特殊性，
抹杀不同矛盾的不同特点。
第十四页，共43页。
41.白马非马——否认(fǒurèn)矛盾的普遍性。
42.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射 人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
43.统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好 汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略(hūlüè)事物的次
第二十一页，共43页。
8.近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来(délái)终觉浅，绝知此 要躬行(gōngxíng)——实践是认识的来源。
9.试玉要烧三日满，辨材须待七年期——实践(shíjiàn)是检验认
的真理性的唯一标准。
10.少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁
人民群众的利益
主观能动性
理想信念
个人素质
第二页，共43页。
1.唯物史观的有关(yǒuguān)知识
(1)社会存在与社会意识的辩证关系。社会存在决定社会意
识，社会意识是对社会存在的反映，社会意识对社会存在具有
能动的反作用，要求我们坚持与时俱进的科学发展观，树立(shùlì)先
进的、革命的、科学的社会意识。
看——世界上任何事物都是变化发展的，要用发展的观点看问
题。
第十一页，共43页。
28.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢
——发展的实质是新事物的产生(chǎnshēng)和旧事物的灭亡，我们要支持
和促进2新9事.欲物速的发则展不。 达——规律是客观(kèguān)的，不能违背规律；量
质变是ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ证统一的，要重视(zhòngshì)量的积累。
岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化 之中，运动是绝对的，静止是相对的，物质世界是绝对运动与
相对静止的有机统一。
第二十二页，共43页。
11.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波；无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚(gǔngǔn)来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年——事物 都是运动、变化、发展的，新事物终将代替旧事物。
7.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥 鞭策驱四运？ 万物兴歇皆自然；兴废由人事，山川空地形；从
来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；
天若有情天亦老，人间正道是沧桑(cāngsāng)；家国兴亡自有时，吴人何
苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律(客观事物)是客 观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。
事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。
第二十页，共43页。
5.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处看歌舞， 犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们 观察事物的立足点、立场(lìchǎng)不同，就会得出不同的结论。
6.向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在 天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要 发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
灭亡(1m2.夕iè阳w无án限g)好的，过只是程近。黄昏——事物都有一个产生、发展、
第五页，共43页。
一、常用成语(chéngyǔ)哲理分析
1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识(yìshí)，意识(yìshí)的内容来自
客观(kèguān)世界。 2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质具有反作用。 3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4.仁者见仁，智者见智——人的知识结构不同，对同一个
(2)社会历史发展的总趋势。社会历史的发展是在生产力和
生产关系、经济基础和上层建筑的基本矛盾运动中实现(shíxiàn)的，对
于我们社会主义社会来说，要实现(shíxiàn)社会历史的发展，就必须通
过改革来解决社会的基本矛盾。
第三页，共43页。
(3)人民(rénmín)群众是历史的创造者。人民(rénmín)群众是社会历史的主
体，是历史的创造者。要求我们坚持群众观点和群众路线，要
相信群众、依靠群众，实现好、维护好、发展好最广大人民(rénmín)的
2.人生价值观的有关(yǒuguān)知识
根本利(益1)。人的价值。人的价值就在于创造(chuàngzào)价值，就在于对社会的 责任和贡献。要求我们在劳动和奉献中创造(chuàngzào)价值，在个人与社 会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功，对社会发展和
防微杜渐；循序渐进——事物的发展总是从量变开始的，量变
是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；要重视量的积累。
48.瓜熟蒂落；水到渠成(shuǐ dào qú chéng)——质变是量变的必然结果 49.当机立断；机不可失，时不再来——当量变已经达到一 定程度，要果断地抓住时机，促成质变。
50.好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性
的统一。
第十六页，共43页。
51.因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；庖丁解牛——认识(rèn shi)和
把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半
功倍，收到好的效果。
52.揠苗助长(yà miáo zhù zhǎng)；劈柴不照纹，累死劈柴人——违
必将受到规律(guīlǜ)的惩罚。 53.量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在天——把发挥
要矛盾。44.舍本求末(shě běn qiú mò)；本末倒置；捡了芝麻丢了西瓜—— 不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
45.十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事
物的主要矛盾。
第十五页，共43页。
46.白璧微瑕；瑕不掩瑜——看问题(wèntí)要分清矛盾的主要方 和次要方面。
47.千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿(shuǐ dī shí chuān)；
34.物极必反(wù jí bì fǎn)；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，
谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后；吃一堑，长一智；失
败是成功之母；塞翁失马，焉知非福；居安思危——矛盾双方
的相互3转5化.教。学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。
36.兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，
8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观地、 任意地加以歪曲。
9.闭门造车——做事主观，不从实际出发。
第七页，共43页。
10.听天由命；生死有命，富贵在天——主观(zhǔguān)决定客观的 心主义(zhǔyì)世界观。
11.好高骛远(hào gāo wù yuǎn)——不切实际地追求过高、过远 与客观相脱离。
主观能动性与尊重客观规律相结合。 54.人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；
自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达
到改造世界的目的。
第十七页，共43页。
55.千虑一得(qiān lǜ yī dé)——认识的反复性和无限性。
56.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，
——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
23.竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性。
第十页，共43页。
24.盲人摸象——片面认识(rèn shi)事物，应树立全局观念，立足整
体。 25.喜鹊报喜，乌鸦报丧(bào sāng)——否认事物联系的客观性。
功能2对6.整一着体不的慎功，能满起盘决皆定输(；ju牵éd一ìn发g)而作动用全。身——关键部分的 27.沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相
19.承先启后，继往开来(jì wǎng kāi lái)——事物在时间上的联系。
20.城门失火，殃及池鱼；天外有天(tiān wài yǒu tiān)，山外有山；螳螂捕蝉，
黄雀在后；唇齿相依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
之间存21.在无风因不果起(浪y；īn根gu深ǒ叶)联茂系；善。有善报，恶有恶报——事物 22.头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天
实践是检验认识的真理性的唯一标准。
第十八页，共43页。
61.万众一心，众志成城(zhòng zhìchéng chéng)——人民群众是历史的
社会变革的决定(juédìng)力量。 62.叶公好龙——害怕(hài〃pà)实践，回避实践。
63.一方有难，八方支援；大公无私；舍生取义——集体主 义是我国人民新时期正确的价值取向。
须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识(rèn shi)的来源，实践出
真知。
57.放之四海而皆准——真理(zhēnlǐ)的客观性；科学认识对事
展起推动作用。
58.学以致用——实践是认识的目的和归宿。 59.纸上谈兵——割裂实践和认识的辩证关系。 60.真金不怕火炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——
31.以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——违背事物发
展的必然趋势，最终会走向灭亡。
第十二页，共43页。
32.抱残守缺(bào cán shǒu quē)；因循守旧；固步自封——用形而上学
的观点(guāndiǎn)看问题。
33.讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
64.人生如梦；对酒当歌，人生几何——消极的人生价值观。 65.卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋 斗、发愤图强。 66.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人的价值在于对 社会的责任和贡献。
第十九页，共43页。
二、诗句(shī jù)体现的哲理 1.本来无一物，何处惹尘埃——客观事物(kè ɡuān shì wù)在人脑中的 虚幻(xūhuàn)的反映。 2.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——意识具有能动作 用。 3.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会 随着客观环境的变化而变化。 4.东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办
确定的对象会产生多种不同的认识。
第六页，共43页。
5.先入为主——人对客观事物(kè ɡuān shì wù)的反映受其原有知识结 影响(yǐngxiǎng)。
6.因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；
随机应变——一切从实际(shíjì)出发，具体问题具体分析。
物质是客观存在的。
7.掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认
12.郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥； 削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发， 不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13.抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，不具体问题具
体分析，必然事与愿违。
第八页，共43页。
14.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动(yùndòng)——运动(yùndòng)是
第四页，共43页。
(2)价值判断和价值选择。正因为价值判断和价值选择是在 社会实践(shíjiàn)基础上形成的，导致其具有社会历史性和阶级性等特 征，这就要求我们要自觉尊重社会发展的客观规律，自觉站在 最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择。
(3)价值观的导向作用。价值观作为一种社会意识，对社会 存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约
寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一 点论。
第十三页，共43页。
37.人与人不同，花有百样红；萝卜(luó bo)白菜，各有所爱；八仙
过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
38.见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太
阳的光3辉9.；同万病变异不治离其，宗异—病—同矛盾治的—特—殊矛性盾离不(m开á矛od盾ùn的)的普遍普遍性和特殊性的辩证 关系(guān xì)。
有的根本(gēnběn)属性和存在方式。 15.杞人忧天——否认(fǒurèn)物质运动规律的客观性，片面地
题。
16.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的
事物是没有的。
17.方生方死；朝令夕改——否认事物的相对静止。 18.高瞻远瞩；高屋建瓴——树立全局观念，立足整体，统
筹全局。
第九页，共43页。
决定(juédìng)
生产力的状况(zhuàngkuàng) 经济基础(jīngjì jīchǔ)
经济基础和上层建筑 前进的
生产力和生产关系
非对抗性
社会物质财富
决定力量
第一页，共43页。
责任(zérèn)和贡献
认识和改造世界(shìjiè)的活动
价值观
客观规律(kè ɡuān ɡuī lǜ)
阶级性
性。
40.张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——否认矛盾的特殊性，
抹杀不同矛盾的不同特点。
第十四页，共43页。
41.白马非马——否认(fǒurèn)矛盾的普遍性。
42.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射 人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
43.统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好 汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略(hūlüè)事物的次
第二十一页，共43页。
8.近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来(délái)终觉浅，绝知此 要躬行(gōngxíng)——实践是认识的来源。
9.试玉要烧三日满，辨材须待七年期——实践(shíjiàn)是检验认
的真理性的唯一标准。
10.少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁
人民群众的利益
主观能动性
理想信念
个人素质
第二页，共43页。
1.唯物史观的有关(yǒuguān)知识
(1)社会存在与社会意识的辩证关系。社会存在决定社会意
识，社会意识是对社会存在的反映，社会意识对社会存在具有
能动的反作用，要求我们坚持与时俱进的科学发展观，树立(shùlì)先
进的、革命的、科学的社会意识。
看——世界上任何事物都是变化发展的，要用发展的观点看问
题。
第十一页，共43页。
28.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢
——发展的实质是新事物的产生(chǎnshēng)和旧事物的灭亡，我们要支持
和促进2新9事.欲物速的发则展不。 达——规律是客观(kèguān)的，不能违背规律；量
质变是ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ证统一的，要重视(zhòngshì)量的积累。
岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化 之中，运动是绝对的，静止是相对的，物质世界是绝对运动与
相对静止的有机统一。
第二十二页，共43页。
11.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波；无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚(gǔngǔn)来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年——事物 都是运动、变化、发展的，新事物终将代替旧事物。
7.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥 鞭策驱四运？ 万物兴歇皆自然；兴废由人事，山川空地形；从
来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；
天若有情天亦老，人间正道是沧桑(cāngsāng)；家国兴亡自有时，吴人何
苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律(客观事物)是客 观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。
事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。
第二十页，共43页。
5.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处看歌舞， 犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们 观察事物的立足点、立场(lìchǎng)不同，就会得出不同的结论。
6.向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在 天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要 发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
灭亡(1m2.夕iè阳w无án限g)好的，过只是程近。黄昏——事物都有一个产生、发展、
第五页，共43页。
一、常用成语(chéngyǔ)哲理分析
1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识(yìshí)，意识(yìshí)的内容来自
客观(kèguān)世界。 2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质具有反作用。 3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4.仁者见仁，智者见智——人的知识结构不同，对同一个
(2)社会历史发展的总趋势。社会历史的发展是在生产力和
生产关系、经济基础和上层建筑的基本矛盾运动中实现(shíxiàn)的，对
于我们社会主义社会来说，要实现(shíxiàn)社会历史的发展，就必须通
过改革来解决社会的基本矛盾。
第三页，共43页。
(3)人民(rénmín)群众是历史的创造者。人民(rénmín)群众是社会历史的主
体，是历史的创造者。要求我们坚持群众观点和群众路线，要
相信群众、依靠群众，实现好、维护好、发展好最广大人民(rénmín)的
2.人生价值观的有关(yǒuguān)知识
根本利(益1)。人的价值。人的价值就在于创造(chuàngzào)价值，就在于对社会的 责任和贡献。要求我们在劳动和奉献中创造(chuàngzào)价值，在个人与社 会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功，对社会发展和
防微杜渐；循序渐进——事物的发展总是从量变开始的，量变
是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；要重视量的积累。
48.瓜熟蒂落；水到渠成(shuǐ dào qú chéng)——质变是量变的必然结果 49.当机立断；机不可失，时不再来——当量变已经达到一 定程度，要果断地抓住时机，促成质变。
50.好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性
的统一。
第十六页，共43页。
51.因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；庖丁解牛——认识(rèn shi)和
把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半
功倍，收到好的效果。
52.揠苗助长(yà miáo zhù zhǎng)；劈柴不照纹，累死劈柴人——违
必将受到规律(guīlǜ)的惩罚。 53.量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在天——把发挥
要矛盾。44.舍本求末(shě běn qiú mò)；本末倒置；捡了芝麻丢了西瓜—— 不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
45.十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事
物的主要矛盾。
第十五页，共43页。
46.白璧微瑕；瑕不掩瑜——看问题(wèntí)要分清矛盾的主要方 和次要方面。
47.千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿(shuǐ dī shí chuān)；
34.物极必反(wù jí bì fǎn)；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，
谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后；吃一堑，长一智；失
败是成功之母；塞翁失马，焉知非福；居安思危——矛盾双方
的相互3转5化.教。学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。
36.兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，
8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观地、 任意地加以歪曲。
9.闭门造车——做事主观，不从实际出发。
第七页，共43页。
10.听天由命；生死有命，富贵在天——主观(zhǔguān)决定客观的 心主义(zhǔyì)世界观。
11.好高骛远(hào gāo wù yuǎn)——不切实际地追求过高、过远 与客观相脱离。
主观能动性与尊重客观规律相结合。 54.人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；
自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达
到改造世界的目的。
第十七页，共43页。
55.千虑一得(qiān lǜ yī dé)——认识的反复性和无限性。
56.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，
——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
23.竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性。
第十页，共43页。
24.盲人摸象——片面认识(rèn shi)事物，应树立全局观念，立足整
体。 25.喜鹊报喜，乌鸦报丧(bào sāng)——否认事物联系的客观性。
功能2对6.整一着体不的慎功，能满起盘决皆定输(；ju牵éd一ìn发g)而作动用全。身——关键部分的 27.沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相
19.承先启后，继往开来(jì wǎng kāi lái)——事物在时间上的联系。
20.城门失火，殃及池鱼；天外有天(tiān wài yǒu tiān)，山外有山；螳螂捕蝉，
黄雀在后；唇齿相依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
之间存21.在无风因不果起(浪y；īn根gu深ǒ叶)联茂系；善。有善报，恶有恶报——事物 22.头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天
实践是检验认识的真理性的唯一标准。
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61.万众一心，众志成城(zhòng zhìchéng chéng)——人民群众是历史的
社会变革的决定(juédìng)力量。 62.叶公好龙——害怕(hài〃pà)实践，回避实践。
63.一方有难，八方支援；大公无私；舍生取义——集体主 义是我国人民新时期正确的价值取向。
须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识(rèn shi)的来源，实践出
真知。
57.放之四海而皆准——真理(zhēnlǐ)的客观性；科学认识对事
展起推动作用。
58.学以致用——实践是认识的目的和归宿。 59.纸上谈兵——割裂实践和认识的辩证关系。 60.真金不怕火炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——