部编版语文八年级上册 第23课《_孟子_三章：富贵不能淫》课件
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富贵不能淫
孟子
学习目标
1.疏通文章，积累文言词汇。 2.理清本文的写作思路和写作内容。（重点） 3.理解孟子主张：怎样才算真正的“大丈夫”。
（难点）
文学常识
孟子(约前372年～约前289 年)，名轲，字子舆，邹 (现在山 东邹城市)人，战国时期思想家、 教育家，是儒家思想的代表人物。 孟子继承并发扬了孔子的思想，成 为仅次于孔子的一代儒家宗师，后 世常以“孔孟”并称，尊称孟子为 “亚圣”。孟子生活在兼并战争猛 烈的战国中期，他在孔子的仁学基 础上，提出了系统的“仁政”学说。
《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》，正是 在这样的背景下出现的这次对话。
预习反馈
一 读一读字音
轲（ kē ） 邹人（ zōu ） 淫（ yín ）
公孙衍（ yǎn ） 丈夫之冠（ ɡuàn ） 衣冠（ ɡuān ）
预习反馈
二 写一写字形
必敬必jiè（ 戒 ） qiè（ 妾 ）妇之道
疏通文意
自读课文，根据课下注释翻译文句， 不理解的标志出来。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比， 气势磅礴、铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
拓展延伸
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准， 肯定收藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所 了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
夫子！’以顺为正者，妾妇之道也站
走
居天下之广居，立天下之正位，行天下之
遵循
自己的
大道；得志，与民由之；不得志，独行其
惑乱，迷惑。
改变，动摇。
这里指使…….迷惑
这里指使……动摇
道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
使…….屈服
屈，此之谓大丈夫。”
这
叫做
虚词汇总
而
一怒而诸侯惧，安居而天下熄 表承接
《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观
点和政治活动的书，现存 七 篇，是孟子和他
的弟子万章 等合著成的，南宋朱熹将《孟子》 列为“ 四书 ”之一。
写作背景
景春和张仪、公孙衍都是纵横家。张仪首创连横 的外交政策，连横亲秦；公孙衍主张合纵，合纵抗秦。 纵横家是出现于战国至秦汉之际的策辩之士，是中国 五千年来最早最特殊的外交政治家。他们是以从事政 治外交活动为主的一派，是战国时诸子百家之一。纵 横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常， 设第划谋多以国家政治需要出发，为儒家所不认同。
布置作业
1、背诵默写课文 2、背诵词语解释 3、做同步练习
难道
真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
战争停息
怎么， 哪里 这
能够 有大志、有作为、 有气节的男子’ 你
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
加冠
教诲、训诲
叫做
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往
成年男子 警告 同“汝”，你
谨慎
送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候， 父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给 予训导，送她到门口，警告她说：‘到了 你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎， 不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的， 是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广 的住宅—“仁”里，站在天下最正确 的位置—“礼”上，走着天下最光明 的大道—“义”。得志的时候，便与 老百姓一同前进；不得志的时候，便 独自坚持自己的原则。富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操， 威武不能使我屈服意志。这样才叫做 大丈夫！”
内容理解
请你说一说本文的写作思路
第一，景春提出一个论点：能够“一怒而诸 侯惧，安居而天下熄”，比如公孙衍、张 仪这样的人是大丈夫。 接着，孟子直接反驳这样的人不是大丈夫， 然后举例说明妾妇之道，而上面两个人就 是实行妾妇之道的人。 最后，说明大丈夫就是实行仁义礼，坚持 自己的原则的人。
“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈 夫”句中的“是”和“此”各代指什 么？
丈夫之冠也 女子之嫁也 此之谓大丈夫
取独
父命之
代词，他（她）
往送之门，戒之曰
之
与民由之 正道
往之女家 去，往，到
居天下之正位 助词，的 妾妇之道
特殊句式
1.省略句 戒之曰。（省去主语“母亲”） 2.判断句 以顺为正者，妾妇之道也。 （“……者，……也”，表判断）
译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真 正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会畏 惧；安静下来，天下就会平安无事。”
结合孟子“穷则独善其身，达则兼济 天下。”谈谈对大丈夫的理解。
1心怀仁德，践行礼义。 2通达时，施仁政，困窘时，独善其身 3不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改
变自己的追求。
写作特色
1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。 孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由
此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪 之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇 之道”。 2.运用排比，增强文章的气势和感染力。
“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而 天下熄”。“此”指代“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
对照分析孟子的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权 利面前无原则，如张仪之流，只是顺 从秦王的意思； “大丈夫之道”表现 为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈”，其本质是对内心的仁、义、 礼的坚守。
孟子
学习目标
1.疏通文章，积累文言词汇。 2.理清本文的写作思路和写作内容。（重点） 3.理解孟子主张：怎样才算真正的“大丈夫”。
（难点）
文学常识
孟子(约前372年～约前289 年)，名轲，字子舆，邹 (现在山 东邹城市)人，战国时期思想家、 教育家，是儒家思想的代表人物。 孟子继承并发扬了孔子的思想，成 为仅次于孔子的一代儒家宗师，后 世常以“孔孟”并称，尊称孟子为 “亚圣”。孟子生活在兼并战争猛 烈的战国中期，他在孔子的仁学基 础上，提出了系统的“仁政”学说。
《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》，正是 在这样的背景下出现的这次对话。
预习反馈
一 读一读字音
轲（ kē ） 邹人（ zōu ） 淫（ yín ）
公孙衍（ yǎn ） 丈夫之冠（ ɡuàn ） 衣冠（ ɡuān ）
预习反馈
二 写一写字形
必敬必jiè（ 戒 ） qiè（ 妾 ）妇之道
疏通文意
自读课文，根据课下注释翻译文句， 不理解的标志出来。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比， 气势磅礴、铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
拓展延伸
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准， 肯定收藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所 了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
夫子！’以顺为正者，妾妇之道也站
走
居天下之广居，立天下之正位，行天下之
遵循
自己的
大道；得志，与民由之；不得志，独行其
惑乱，迷惑。
改变，动摇。
这里指使…….迷惑
这里指使……动摇
道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
使…….屈服
屈，此之谓大丈夫。”
这
叫做
虚词汇总
而
一怒而诸侯惧，安居而天下熄 表承接
《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观
点和政治活动的书，现存 七 篇，是孟子和他
的弟子万章 等合著成的，南宋朱熹将《孟子》 列为“ 四书 ”之一。
写作背景
景春和张仪、公孙衍都是纵横家。张仪首创连横 的外交政策，连横亲秦；公孙衍主张合纵，合纵抗秦。 纵横家是出现于战国至秦汉之际的策辩之士，是中国 五千年来最早最特殊的外交政治家。他们是以从事政 治外交活动为主的一派，是战国时诸子百家之一。纵 横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常， 设第划谋多以国家政治需要出发，为儒家所不认同。
布置作业
1、背诵默写课文 2、背诵词语解释 3、做同步练习
难道
真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
战争停息
怎么， 哪里 这
能够 有大志、有作为、 有气节的男子’ 你
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
加冠
教诲、训诲
叫做
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往
成年男子 警告 同“汝”，你
谨慎
送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候， 父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给 予训导，送她到门口，警告她说：‘到了 你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎， 不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的， 是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广 的住宅—“仁”里，站在天下最正确 的位置—“礼”上，走着天下最光明 的大道—“义”。得志的时候，便与 老百姓一同前进；不得志的时候，便 独自坚持自己的原则。富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操， 威武不能使我屈服意志。这样才叫做 大丈夫！”
内容理解
请你说一说本文的写作思路
第一，景春提出一个论点：能够“一怒而诸 侯惧，安居而天下熄”，比如公孙衍、张 仪这样的人是大丈夫。 接着，孟子直接反驳这样的人不是大丈夫， 然后举例说明妾妇之道，而上面两个人就 是实行妾妇之道的人。 最后，说明大丈夫就是实行仁义礼，坚持 自己的原则的人。
“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈 夫”句中的“是”和“此”各代指什 么？
丈夫之冠也 女子之嫁也 此之谓大丈夫
取独
父命之
代词，他（她）
往送之门，戒之曰
之
与民由之 正道
往之女家 去，往，到
居天下之正位 助词，的 妾妇之道
特殊句式
1.省略句 戒之曰。（省去主语“母亲”） 2.判断句 以顺为正者，妾妇之道也。 （“……者，……也”，表判断）
译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真 正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会畏 惧；安静下来，天下就会平安无事。”
结合孟子“穷则独善其身，达则兼济 天下。”谈谈对大丈夫的理解。
1心怀仁德，践行礼义。 2通达时，施仁政，困窘时，独善其身 3不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改
变自己的追求。
写作特色
1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。 孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由
此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪 之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇 之道”。 2.运用排比，增强文章的气势和感染力。
“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而 天下熄”。“此”指代“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
对照分析孟子的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权 利面前无原则，如张仪之流，只是顺 从秦王的意思； “大丈夫之道”表现 为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈”，其本质是对内心的仁、义、 礼的坚守。