《诫子书》读后感(精选6篇)

《诫子书》〔精选6篇〕
《诫子书》〔精选6篇〕
《诫子书》1
夫君子之行：静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非静无以成学。

慆慢那么不能研精，险躁那么不能理性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。

悲守穷庐，将复何及！
“澹泊明志，宁静致远。

”这句话，对大多数中国人来讲是非常熟悉的一句处世格言了，而且被很多人用于个人休养时的自我劝诫。

我知道这是诸葛亮留给世人的处世箴言，但并不确知其出处。

在读了国学大师南怀瑾的著作《论语别裁》后，读到了这篇《诫子书》，不由得为诸葛老先生的高瞻文思赞叹。

原来“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

”仅仅是其为我们奉献的处世为人思想的一个片断，还有更为完好深入的人生哲理，是我之前未曾见识的。

《诫子书》是诸葛亮在他五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书。

寥寥八十几言，可谓字字珠玑、句句美玉，读来着实令人为之动容。

它可以看作是诸葛亮对其一生的总结，也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子所做的
殷殷教导与无限期望。

通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达的如此深切。

同时，也为后世留下了一笔珍贵的精神财富。

诵读《诫子书》，我有很多收获。

诸葛亮通常被视为道家思想代表人物，道家思想里，最为国人推崇的主要思想之一，便是以淡泊志趣做指导的自身修养；同时他也是儒家倡导个人修为的完美代表。

诸葛亮可以说用其一身践行了这样的人生哲学――淡泊〔如老子所言“恬淡为上，胜而不美”〕节俭〔静以修身，俭以养德〕。

不管是他的道德、事功还是文章，无不表达出前无古人后无来者的卓而非凡的高尚人格与境界。

在今日，对我而言，我以“静以修身，俭以养德”来告诫自己。

处世之时，不管自己面对何人何事，都应以“静”字为先。

让自己的心静下来，才能在纷繁的世事前拨云见日，确定自己真正想要的东西，为之努力而不至于盲从迷失。

修身之际，不管是在面对何种欲望，都应“俭”字当头。

节省用钱，防止成为无聊贪念的奴隶；生活规律而节制，不滥用身体而保持安康；节省渡用光阴，防止荒废生命而“年与时驰，意与日去”；维护一个清清朗朗的精神，享受每一天来自生活的馈赠，包括来自生活的幸福快乐与苦痛失意；让自己一天天积累人生智慧，与患得患失说再见。

努力按以上的信条修身养性，说来容易做来难。

但是，为自己，为家庭，也为儿子言传身教做好典范，我又怎么会不愿意呢。

《诫子书》2
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫君子须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢那么不能励精，险躁那么不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。

悲守穷庐，将复何及！”
这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给8岁的儿子诸葛瞻的家书，是诸葛亮一生经历的总结和对儿子殷切的期望和要求。

多么伟大的父爱！也是后人教育子孙的楷模篇。

诫子书的主要内容是：是大丈夫要修身养性、以节省、朴素来陶冶自己的情操，还要淡泊名利。

学习时要清静，努力而有毅力，要有远大的志向。

假如怠慢就不能学以致用，急躁就不能陶冶心性。

年华随时日流逝，意志也随时日消磨，就会变得如枯黄的叶子一样，被时代抛弃。

最后只能悲伤地守在自己贫穷的茅庐里，懊悔也来不及！
诸葛亮不仅告诫了他的儿子，同时也告诫了我们，让我明白做什么事先要有明确的目的，有志向。

“心中没目的，一根稻草压弯腰；心中有目的，泰山压顶不弯腰！”但是，光说是
不行的，要紧的是抓紧时间，努力去做，少壮不努力，老大徒伤悲。

年少的时候要扎实根底，充分地汲取知识，好好学习。

不然年与时驰，意与日去，等到老的时候，才懊悔，空悲切，时不再来。

所以我们要珍惜时间，把有限的时间用在无限的知识海洋中。

如今我六年级了，更要明确自己的目的，尽自己的努力，考上一流的中学。

考上理想的中学就要付诸于行动。

这段时间，我的收获本写的作文进步不小，这与杨教师倡导的课外阅读影响极深。

我要让课外阅读积累的素材，充实我的收获，有质有量，做好每天有价值的收获！
“夫君子须静也，才须学也”这句话，让我印象深入。

学任何东西，首先要静，这我深有体会，从小学毛笔时，就是练静心，心里急躁，是学不好的。

偶然的时候，作业多了，又想看电视，然后就马马虎虎地做，字迹也潦草了。

当本子发下来，错的一塌糊涂，好惭愧！这就是首先没有静下来，长期草率、急躁就会荒废学业。

戒子书——一篇意义深远的古诗文。

它让我反省了自己，使我明白了许多道理，终身受益匪浅！
《诫子书》3
《诫子书》是我国古代三国时期蜀国的著名政治家、谋略家、被后人誉为“智慧之化身”的诸葛亮54岁临终前写给他
8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。

它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。

诸葛亮的《诫子书》短小精悍，区区八十六字，却深入地阐述修身养性、治学做人的道理，浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，读来发人深省，使人回味无穷，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。

那个时代正值汉室衰微，诸侯割据，战乱不已，诸葛亮一心为国，光明磊落，为匡扶汉室鞠躬尽瘁死而后已，为别人和自己的儿子率先垂范，显现了高尚人格，时至今日仍然让我们肃然起敬。

斗胆地说时下就算你能写出洋洋洒洒的精巧小说未必就能写出上乘的类似于《诫子书》的传世名篇。

君不见《诫子书》八十六字，字字珠玑，阐述了敬业精神，修身养性，治学做人的深入道理。

虽说《诫子书》是一千多年前的诸葛亮写给其儿子诸葛瞻的，但其内容流逝至今却也不乏为我们领导干部的座右铭。

文章开头：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。

内心淡泊才能豁达雅量，内心宁静才能戒骄戒躁，心胸开阔乃能登高，登高方能望远。

修养淡泊，甘守宁静，以超然心态对待眼前一切，少一点计较，多一点包容，多一点公心，少一点私人，这是我们领导干部必须
做到的，在其位，便要谋其政，不要忘乎所以，不计民生民本，要踏踏实实的干一番事业，才能得到百姓称赞。

古人都知道以静思来反省使自己尽善尽美，一简朴来培养自己的高尚品德，而我们如今有些干部却因一时的名利得失满腹牢骚，那些“翻身”者就因不擅长修身养性，于是乎守不住贫寒，耐不住寂寞，让金钱、美色、____打破了自己的道德防线，成为“糖衣炮弹”的俘虏，沦为党和人民的罪人。

社会再开展，时代再变化，人也再变，任何时候，都要静心反思才能保持平和心态是，哪怕你岗位调换，职位升迁，都要做到得意不忘形，失意不泄气，堂堂正正为官，清清白白做人，干干净净做事，踏踏实实学习，恪尽职守，不要满腹牢骚，锱铢必较，与为官之道大相径庭，才能上对得起父母，下对得起百姓。

《诫子书》4
《诸葛亮集》里有《诫子书》现与大家分享。

“夫君子之行，静已修身，俭已养德。

非淡薄无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢那么不能励精，阴躁那么不能治性。

年与时弛，意与日去，遂成枯落，多不接世。

悲守穷庐，将复何及！”
近乎“神人”的一朝宰相，为其儿子不可谓想的不周，教的不严，路不可谓指的不明，利害不可谓分得不清，其结果如何？
在司马昭灭蜀汉之前，无论史书还是演义，我们根本上没有看到有关诸葛瞻其人其事的些许记载。

这或答应以理解为：诸葛亮之子在父亲死后，近似于“隐士”，是“无闻”之“贤达”。

直至司马昭派邓艾入川，兵临成都城下，才有诸葛亮之子诸葛瞻等人的出场。

而此时的“智慧化身”之后，又是如何展示才华的呢？《三国演义》中的记载，可用“悲壮”两个字概括。

他们先是用“先父的灵牌”吓了敌人一跳，趁乱打个小胜仗。

但敌人一缓过神来，便以区区偷渡阴平的几万人马，杀得诸葛瞻全军片甲不留，可叹诸葛瞻这位“战神”之后，血涌战场，马革裹尸！你不能不称其“忠勇”，但又不能不叹其“何其哀也”。

如假设诸葛孔明在天有灵的话还不气的一佛出世，二佛再升天。

这也是我苦苦思索不得其解的一个问题；现如今我们怎样教育下一代来奋追自己，超越自己？你想想，无论从智力，地位，各方面我们都无法与孔明相比，他都没有造就一位惊天地，泣鬼神的大英雄，我们怎么办？有人嗤之以鼻：“都什么社会哦？如今教育战线上师资雄厚，软硬件齐全，非过去可比。

”我成认，这是一个不争的事实。

不过你别忘了，当今社
会物欲横流，不良网络的泛滥，假设隐假设现____无穷的诱惑，更使的我们对下一代担忧，对他们的教育倍感束手无策。

“非淡薄无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

”说的好啊，看来我也的先学会“静”，再去教育下一代吧。

《诫子书》5
《诫子书》全文缺乏百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。

对我们而言，今天仍大有裨益，富有启迪。

一、勤于开卷，敏于探究。

《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。

”在今天学习不仅意味着多读书、读好书，同时也是一种责任，一种必备的素养。

一般而言，一个肯读书、肯学习的人，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、修养深沉的印象。

一个不学习的人，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚决，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊。

有些人之所以“翻身下马”，不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。

二、立于清廉，致于高远。

清廉是人的立身之本，高远是人的境界所在。

《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

人假如没有一种清明清廉、自律自控的.大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深入地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任。

清代学者胡达说：“简默沉静者，大用有余；轻薄急躁者，小用缺乏。

”人要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点急躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。

俗话说：“高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。

”面对灯红酒绿的诱惑，面对权利、金钱、美色的考验，人不能心态失衡，以身试法。

要时刻坚守道德防线。

三、勇于开拓，敢于作为。

《诫子书》中说得好：“慆慢那么不能励精，险躁那么不能冶性。

”人不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经历、程度如何，都不能放松对自己才能方面的严格要求。

既要立足当前求开展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋开展，为子孙后代留下足够的生活和开展空间。

我们只有将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，来安放自己的灵魂，静下心来，不受干扰，沉下心去，抓紧时间学习，进步学习效果，提升自身修养。

使自己的思想境界，道德情操处于最正确状态，做一个精神上的自养自足者，才是学习本文的现实意义之所在。

品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠简朴的作风来培养品德的。

不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

过度享乐和怠惰散漫就不能发奋向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样〔成了无所作为的人〕对社会没有任何用途，〔到那时〕守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？
《诫子书》6
诸葛教师是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。

今天爸爸推荐我读他写的《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。

《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非
学无以广才，非志无以成学。

慢那么不能励精，险躁那么不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张通过“静”来个修身，通过“俭”来养德。

教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。

否那么年华将随光阴而奔驰，人的斗志也将随岁月而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲哀地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，懊悔莫及。

诸葛教师对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。

《诫子书》对我也很有教育意义，我生性好动，爱好广泛而难以专心做好一件事，遇到困难就爱打退堂鼓，以致于学习成绩起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因为没有“澹泊明志”、“宁静致远”。

诸葛教师之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间杀敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国，名垂千古，肯定是从小“宁静致远”，博览群书。

我想我假如从如今就开场专心学习，“宁静修身”、“节俭养德”，成不了诸葛教师，也定能比诸葛教师儿子强。

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