【学案导学设计】高中语文 第一课 第一节 美丽而奇妙的语言 认识汉语同步练习 新人教版选修语言文字应用

第一课第一节美丽而奇妙的语言——认识汉语
1．下列关于汉语词汇演变的说法，不正确的一项是( )
A．古代汉语以单音节词为主，现代汉语以双音节词为主。

B．随着社会的进步，新事物不断涌现，我们现代汉语词汇的数量将越来越多。

C．古代汉语中的很多词语由于种种社会原因，都为现代汉语词汇所代替，如：人风——民风。

D．古代汉语词汇相对于现代汉语词汇，词语意义的引申变化有三种情况：词义扩大、词义缩小、词义转移。

答案 B
解析因为随着社会的进步、旧事物的消亡，有些词汇也在逐渐消亡。

2．下列关于汉语演变的说法，不正确的一项是( )
A．古代汉语中的词语常常可以活用，而现代汉语中根本不存在这种现象。

B．古代汉语中常常用“……者……也”来表示判断语气，而现代汉语中通常用动词“是”来表达。

C．古代汉语中疑问句和否定句中的代词宾语通常要放在动词前，而现代汉语的动宾结构中的宾语都是放在动词后面。

D．“甚矣，汝之不惠！”是个倒装句，现代汉语的意思是：你太不聪明了！
答案 A
解析现代汉语中也有一些词类活用的情况，如“月光便朦胧在这水汽中”中的“朦胧”。

3．下列句子中，加点的词语属于古今同义的一项是( )
A．叶徒相似，其实
．．味不同
B．烈士
．．暮年，壮心不已
C．牺牲
．．玉帛，弗敢加也
D．斜阳草树，寻常
．．巷陌，人道寄奴曾住
答案 D
解析A项中的“其实”，古义是“它的果实”，属两个词，今义是“实际上”，是一个副词；B项中的“烈士”，古义是“志士，有志于功业的人”，今义指“为正义事业献出生命的人”；C项中的“牺牲”，古义指“供祭祀用的纯色体全的牲畜”，今义指“为正义舍弃自己的生命”；D项古今同义。

4．下列句子中，加点的词不是偏义复词的一项是( )
A．小大
．．之狱，虽不能察，必以情
B．陟罚臧否，不宜异同
．．
C．以先国家
．．之急而后私仇也
D．昼夜勤作息
．．，伶俜萦苦辛
答案 A
解析A项“小大”是指大大小小。

B项“异同”重在“异”。

C项“国家”重在“国”。

D项“作息”重在“作”。

5．下列与例句中加点虚词的用法相同的一句是( )
例句：虽杀臣，不能绝也
A．虽．才高于世，而无骄尚之情
B．虽．我之死，有子存焉
C．门虽．设而常关
D．虽．有明君，能决之，又能塞之
答案 B
解析例句和B项“虽”表假设，即使。

A、C项“虽”均表转折，虽然。

D项“虽”通“唯”，只。

6．下列句子的句式，与其他三项不同的一项是( )
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．求人可使报秦者，未得
C．青，取之于蓝，而青于蓝
D．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之
答案 C
解析C项为状语后置句，其余为定语后置句。

7．下列句子全是被动句的一项是( )
①臣诚恐见欺于王而负赵②身客死于秦，为天下笑③君何以知燕王④内惑于郑袖，外欺于张仪⑤欲与王为好，会于西河外渑池⑥秦城恐不可得，徒见欺⑦求人可使报秦者
A．①③④B．②④⑤
C．③⑤⑦ D．②④⑥
答案 D
解析③为宾语前置句，⑤为状语后置句，⑦为定语后置句。

8．下列句子中，没有词类活用现象的一项是( )
A．臣闻求木之长者，必固其根本
B．惧满盈，则思江海下百川
C．宏兹九德
D．代百司之职役哉
答案 D
解析A项固：使……稳固。

B项下：居于……之下。

C项宏：使……光大。

9．下列句子中，加点词语的用法属于“意动用法”的一项是( )
A．舞．幽壑之潜蛟，泣．孤舟之嫠妇
B．侣．鱼虾而友麋鹿
C．方其破．荆州，下江陵，顺流而东也
D．苏子愀然，正．襟危坐而问客曰
答案 B
解析A、C、D三项为使动用法。

(2013·天津)阅读下面的文言文，完成10～14题。

姚敬恒先生事略
[清]全祖望
《李二曲集》中别辑前代讲学诸君，有出于农工商贾之中者，共为一卷，以．勉学者。

以予近所闻，近日应潜斋高弟有曰凌嘉印、沈文则、姚敬恒，皆拔起孤露①之中，能成儒者。

凌、沈之名尤重，见于沈端恪公所为传，而敬恒躬行，与相鼎足，顾未有知之者。

敬恒，讳宏任，别字思诚，杭之钱塘人也。

姚氏，故杭之右姓。

敬恒少孤，其母贤妇也。

敬恒不应科举，隐于市廛②，稍营十一之息以养家。

其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚，曰：“汝亦为．此恶行乎？吾无望矣。

”敬恒皇恐，长跪谢．，愿得改行。

乃．受业于应先生潜斋，每日朗诵《大学》一过，潜斋雅爱之。

一言一行，服膺师说，泊然自晦，凡事必归于厚。

沈甸华之卒也，潜斋不食二日，敬恒问曰：“朋友之丧而若此，无乃过欤？”潜斋喟然叹曰：“为其无以为丧也。

”敬恒曰：“请为先生任之。

”殡葬皆出其手。

潜斋不肯轻受人物，惟于敬恒之馈不辞，曰：“吾知其非不义中来也。

”然敬恒不敢多有所将，每时③其乏而致之，终其身无倦。

潜斋之殁，敬恒执丧如古师弟子之礼。

姚江黄先生晦木于人鲜可其意者，独见敬恒而许之，曰：“是独行传中人物也。

”
尝游于闽，闽督姚公盛延之，访．以海上事④。

敬恒对曰：“游魂⑤不日底定矣。

但闽中民力已竭，公当何以培之？”闽督肃然颔．之。

然敬恒以学道故，所营十一之息无甚增益而．勤施，渐不可支，遂以此落．其家。

晚年以非罪陷缧绁。

宪使阅囚入狱，敬恒方朗诵《大学》，宪使异之，入其室，见其案上皆程、张之书也，呼与坐而语之，大惊，即日释之。

然敬恒卒以贫死。

其平生但事躬行，不著书，故鲜知者。

予既附志于《潜斋墓表》中，复摭拾其事以传之，以配凌、沈二君，且以待后世有二曲其人者。

惜访其母姓，竟不可得。

(选自《全祖望集汇校集注》) 注①孤露：父亡无所荫庇。

②市廛(chán)：店铺集中的地方。

③时：通“伺”。

④
海上事：清政府平定台湾之事。

⑤游魂：指当时据守台湾的郑氏政权。

10．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A ．敬恒皇恐，长跪谢．
谢：感谢 B ．访．
以海上事 访：询问 C ．闽督肃然颔．
之 颔：点头同意 D ．遂以此落．
其家 落：使……衰败 答案 A
解析 谢：道歉。

11．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( )
A.⎩⎪⎨⎪⎧ 有出于农工商贾之中者，共为一卷，以．勉学者余于仆碑，又以．
悲夫古书之不存 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 汝亦为．此恶行乎旦日飨士卒，为．
击破沛公军 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 乃．受业于应先生潜斋于是赵王乃．斋戒五日
D.⎩⎪⎨⎪⎧ 所营十一之息无甚增益而．勤施烟光凝而．暮山紫
答案 C
解析 本题考查“以、为、乃、而”四个虚词的意义和用法。

A 项第一个“以”是连词，表目的；第二个“以”是介词，因为，表原因。

B 项第一个“为”是动词，做出；第二个“为”是介词，替。

C 项两个“乃”都是连词，于是、就，表承接。

D 项第一个“而”是连词，表转折；第二个“而”是连词，表并列。

12．下列对本文主人公的解读，不正确的一项是( )
A ．姚敬恒品学兼优，只因他是商贾而非士大夫，以致名声未彰。

B ．姚敬恒轻财重义，经常用他的经商所得接济他人。

C ．姚敬恒识见高远，提醒闽督姚公应以培养民力为当务之急。

D ．姚敬恒临难不惧，虽蒙冤入狱，仍诵读经典，泰然自若。

答案 A
解析 本题从文章的内容角度考查信息筛选。

A 项“只因他是商贾而非士大夫，以致名声未彰”错，根据最后一段中“其平生但事躬行，不著书，故鲜知者”可知，他“名声未彰”不是因为“是商贾而非士大夫”。

13．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是( )
A．应潜斋安贫乐道，在生活拮据时也不轻易接受他人的馈赠。

B．李二曲肯定那些出身商贾却能恪守儒家规范的人，全祖望对此深表赞同。

C．作者借助黄晦木的评价来强化对姚敬恒人格与节操的肯定。

D．本文主要以传神的语言描写来刻画人物形象，这与《烛之武退秦师》的写法相同。

答案 D
解析本文是人物传记，没有传神的语言描写，与《烛之武退秦师》写法也不同。

14．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)而敬恒躬行，与相鼎足，顾未有知之者。

译文：
(2)其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚。

译文：
(3)朋友之丧而若此，无乃过欤？
译文：
答案(1)而姚敬恒亲身践行，和他们(凌、沈二人)并列，不过没有了解他的人。

(2)他(姚敬恒)的母亲有一天看见姚敬恒做蚕丝买卖，(使用的)银子的成色不好，很生气。

(3)朋友去世(您)竟然(悲伤)成这样，恐怕有些过分吧？
解析本题涉及一词多义、同义词连用、省略句。

(1)躬行：亲身践行。

鼎足：三者并列。

顾：只是，不过。

(2)贸：买卖。

下劣：成色不好。

愠甚：很生气。

(3)丧：动词，去世。

无乃：恐怕。

参考译文
《李二曲集》中另外编辑了前代讲学的很多人，有的出身于农工商贾，一共写成一卷，来劝勉学习的人。

根据我最近所听到的，近来应潜斋的高徒有叫凌嘉印、沈文则、姚敬恒的，都是从父亲离世、无所荫庇，能成为儒家风范的人中选拔出来的。

凌、沈二人的名声更响，在沈端恪所写的传记中能见到，而姚敬恒亲身践行，和他们(凌、沈二人)并列，不过没有了解他的人。

敬恒，名宏任，别字思诚，是杭州钱塘县人。

姚氏，是杭州以前的大姓。

敬恒早年失去父亲，他的母亲是一个贤惠的妇人。

敬恒不参加科举考试，隐没在集市店铺之中，渐渐地靠经营收取十分之一利息的职业来养家糊口。

他(姚敬恒)的母亲有一天看见姚敬恒做蚕丝买卖，(使用的)银子的成色不好，很生气，说：“你也做出这等丑恶的行径吗？我没有希望了。

”敬恒非常惶恐，长久地跪着谢罪，愿意改掉以前的不好品行。

于是在应潜斋先生那里接受学业，每天诵读《大学》一遍，潜斋很喜欢他。

一言一行，敬恒服从老师的教诲，淡泊而韬光养晦，凡事必求宽厚仁道。

沈甸华去世，潜斋两天没吃饭，敬恒问他说：“朋友去世(您)竟然(悲伤)成这样，恐怕有些过分吧？”潜斋感慨叹息说：“因为我没有办法为他办理丧
事。

”敬恒说：“请允许我为先生主持这件事。

”殡葬的事务都由敬恒操办。

潜斋不肯轻易接受别人的东西，只有对敬恒的馈赠不推辞，说：“我知道他的钱财不是靠做不仁义的事得来的。

”然而敬恒不敢多拿出东西来，每每等到潜斋匮乏的时候送给他，终其一生，从不倦怠。

潜斋死后，敬恒执行丧礼如同古代老师和弟子的礼节一样。

姚江有个叫黄晦木的先生，很少有人能够符合他的心意，唯独见到敬恒而称许他，说：“这是一个像《后汉书·独行传》中的人物一样的人。

”
曾经在闽游学，闽都督姚公盛情招待他，拿平定台湾的事情向他询问。

敬恒回答说：“郑氏政权不久就被平定了。

只是闽中的民力已经消耗尽了，您应当拿什么来使它恢复元气呢？”闽都督恭敬地点头同意。

然而敬恒因为学习儒家学说的缘故，收取十分之一利息的职业所取得的收入没怎么增加却勤于布施，财力渐渐不支，于是因为这使家道衰败了。

晚年因为莫须有之罪被捕入狱中。

宪使到监狱中检阅囚犯，敬恒正在诵读《大学》，宪使认为他与众不同，进入他的牢房之中，看见他的桌子上都是二程、张载的书，招呼他一起坐下和他谈论，大吃一惊，当天就释放了他。

然而敬恒最终因为贫穷离世了。

他平生凡事情亲自去做，不写文章，所以很少有人知道他。

我已经在《潜斋墓表》中附了一篇志，又搜集了他的一些事情来为他立传，来匹配凌、沈两人，将等待后世有像李二曲那样的人。

可惜寻访他母亲的姓氏，最终没有得到。