成物、成人与成己

成物、成人与成己
内容摘要：原初的教育之所以能够独立存在，正在于其工具价值，但工具化的教育并不能完成现代教育关于人的自我实现的理想；教育的人学转向在使我们看到希望的同时也留下了遗憾。

人学立场的教育关注的是作为“类”的抽象个人，并未真实地关注“现实”的具体的个人；“成己”的教育使人的自我实现最终达成。

但无论是工具化的教育、人学立场的教育还是走向自我的教育，均不能单独承担起教育的全部使命，只有三者共同作用，教育才能最终兑现其对个人、对社会以至对人类的承诺。

关键词：具主义;教育人学;自我实现;成物;成人;成己
作者简介：
作者简介：吕寿伟(1980- )，男，河南洛阳人，江苏大学教师教育学院讲师，教育学博士，主要从事教育哲学研究，江苏镇江212021
内容提要：原初的教育之所以能够独立存在，正在于其工具价值，但工具化的教育并不能完成现代教育关于人的自我实现的理想；教育的人学转向在使我们看到希望的同时也留下了遗憾。

人学立场的教育关注的是作为“类”的抽象个人，并未真实地关注“现实”的具体的个人；“成己”的教育使人的自我实现最终达成。

但无论是工具化的教育、人学立场的教育还是走向自我的教育，均不能单独承担起教育的全部使命，只有三者共同作用，教育才能最终兑现其对个人、对社会以至对人类的承诺。

关键词：工具主义教育人学自我实现成物成人成己
教育之所以作为一项独立的活动从人们日常生活中分离出来，是因为教育之于生活的有用性。

在古代社会，教育具有强大的政治功能和文化功能，而进入现代社会之后，教育的经济功能愈加显著。

教育在实现这些功能的同时，也使自身完全沦为工具主义化的教育，这种教育要么塑造奴化的人，要么培养神化的人，要么生产物化的人，从而使教育成为“目中无人”的教育。

在此背景下，现代教育开始发生转向，逐步从工具主义取向转向人学的立场。

立场的转变在根本上确立了人在教育中的主体地位，人不再是外在于教育的工具化存在，相反，人自身便是教育的目的，教育的存在是为了人的生成。

于是，教育从追求工具价值转向了对人之存在的价值和意义的追寻。

但人学立场的教育并不能真正促成人的真实生成和自我的完全实现，因为教育的人学立场并没有将其目的指向特殊的、有着情感体验和独特价值的自我，而是指向了整体的人、抽象的人、一般意义上的人。

因此，教育学的学科立场必须走出人学的视野，走向个体的自我实现。

但自我实现的目标是否能够完全取代教育的工具价值和“成人”功能而成为教育的全部目标，笔者对此进行探讨。

一、成物：教育学的工具主义立场
在人的主体地位被提出之前，教育始终是以工具形式存在。

在原始社会，寓于生活的教育也是为了集体的生存；进入古代文明社会，教育成为服务于政治的工具；在欧洲中世纪时期，人成为上帝的奴仆，教育被宗教牢牢地掌控，成为服务于宗教、服务于上帝的工具；进入。