人民版高中历史三专题三A基础题 含答案

专题三
A卷
一、选
择题
1．晚清重臣于式枚上奏称：“自辛丑始昌言变法，自丙午遂定议立宪，其初心本于望治之切，其流弊乃渐失权限之分。

横议者自谓国民,聚众者辄云团体。

数年之中，内治外交用人行政皆有干预之想。

”这表明他
A．反对康梁变法维新B．主张兴民权设议院C．反对政府速行立宪D．呼吁民众谨守本分
2．1866年郭嵩焘奏称：“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜，徒恃官置之一二船无当也。

使商民皆得置造火轮洋人之利，能与洋人分利，即能与争胜无疑矣.”这一认识
A．实质上是对中体西用思想的否定B．反映了维新派的政治主张
C．加快了民族工业的发展D．表明洋务思想有新发展3．梁启超指出:“吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变（中法战争),而十八行省之民,犹不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习，直待台湾既割，二百兆之偿款既输，而鼾睡之声，乃渐惊起。

”可见，梁启超认为
A．甲午战争促进了民族觉醒B．经济发展是民族意识提升的关键
C．国民素质亟待提高D．发动民众进行变革迫在眉睫4．《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通,弦弧剡矢，
以威天下，亦岂非形器之末……岂火轮火器不等于射御乎？……有用之物，即奇技而非淫巧。

”魏源此言意在强调
A．传统的舟船弓箭是有用之物B．向西方学习要转变传统观念
C．坚船利炮是西方之长技D．学习西方是为了战胜西方5．在19世纪末的中国，有人斥责说“其貎则孔也，其心则夷也”，指责的是
A．魏源提出“师夷长技”首开学习西方之思潮B．曾国藩等提出“自强”开始引进机器和科技
C．康有为提出师法孔子推动开展维新变法运动D．孙中山提出师法美国推翻专制创立合众政府
6．“中体西用”是晚清时期流行一时的思想观点，它主要阐述如何处理中西文化关系，也涉及到政治思想领域。

下面哪一主张不能明确体现这一思想
A．“器物取诸西国,道则备自当躬”
B．“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术"
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“取西人器数之学．以卫尧．舜．禹．汤．文．武．周．孔之道”7．早期维新思想同鸦片战争时期新思想的主要不同是
A．学习外国的科学技术B．学习外国的军事技术
C．学习外国的政治制度D．借鉴外国经验,探索救国之路8．陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格……盖自认为独立自主之人格以上,一切操行，一切权利，一切
信仰，惟有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。

”这体现了陈独秀
A．倡导天赋人权的思想B．认为人权取决于智能
C．崇尚无政府主义状态D．主张人性自由与解放9．(2016·四川高三“卷中卷"大联考二·29)陈独秀在《新青年》发文，承认人类有相爱互助之谊,却不主张这种情感以父兄、亲恩为基础，反对“自由平等只用之社会，而不能行之于家庭”。

这说明陈独秀
A．否定儒家学说的现实价值B．强调个人自由平等与独立C．忽视父兄、亲恩等情感D．区别对待社会与家庭伦理10．新文化运动期间，有人认为：“孔子不言神怪,是近于科学的；孔子的礼教,是反民主的.人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立礼教的孔子尊为万世师表。

"上述引文旨在
A．强调科学与民主是人类社会进步之动力B．全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度
C．反对把孔子与民主和科学完全对立起来D．说明孔子之道是反民主的封建伦理纲常
11．胡适在1923年的一封信中说：“有三个杂志可代表三个时代，可以说创造了三个新时代：一是《时务报》;一是《新民丛报》；一是《新青年》。

”在这里，胡适对《新青年》评价的理由是A．《新青年》代表了提倡维新,推动富国强兵的时代
B．《新青年》代表了反对专制，宣传君主立宪的时代
C．《新青年》代表了主张共和，掀起民主革命的时代
D．《新青年》代表了批判复古，崇尚民主科学的时代
12．李大钊认为，西方文化和东方文化，一个是新的，一个是旧的。

“但这两种精神活动的方向，必须是代谢的，不是固定的；是合体的，不是分立的，才能于进化有益”。

下列理解准确的是
A．东方文化与西方文化性质不同B．新文化随着时间推移变成旧文化
C．主张用西方文化改造东方文化D．李大钊创造了新的思想文化体系
13．新文化运动深刻影响了20世纪中国历史进程的思想观念及历史走向。

主要原因在于
A．文学革命推动了文化平民化B．在意识形态领域对封建礼教进行了全面清算
C．有效反击了尊孔复古逆流D．“民主”、“科学”引领了价值理想和文化精神
14．1919年6月20日，来中国访问的杜威在写给女儿的信中说：“要使我们国家14岁多的孩子领导人们展开一场大清扫的政治改革运动,并使商人和各行各业的人感到羞愧而加入他们的队伍,那是难以想象的。

这真是一个了不起的国家……”在当时的中国之所以出现这一现象，其主要原因是( ）
A．戊戌变法促进了中国人民的觉醒B．新文化运动使人们的思想得到了空前的解放
C．马克思主义在中国的广泛传播D．中国共产党的成立使中国革命进入了新阶段
15．高华在《历史学的境界》中认为：“……的爆发则源于厚望落空后形成的巨大心理落差。

……对中国而言，在现实国际政治的角
逐中，理想化的‘十四条'并未产生效力，失望与愤怒驱使新一代的知识分子……走上街头"对材料所述事件分析正确的是
A．揭开中国新民主主义革命的序幕B．推翻两千多年的封建帝制
C．基本上推翻北洋军阀的反动统治D．拉开了维新变法的序幕
16．俄国十月革命爆发后，中国的报纸对革命进程一直非常关注。

但最初多持“乱事”、“乱党"等否定立场,但1918年5月后却又逐渐转变为称俄国为“民主友邦”等肯定和赞美的态度.导致中国报纸立场变化因素包括（）
①孙中山“三大政策”的确立②国人对十月革命认识的深入
③早期共产主义者的贡献④国人对中国革命道路的反思
A．①②④B．①②③C．②③④D．①③④
17．1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性."这一认识形成的主要原因是（）
A．新文化运动的兴起B．国民革命运动的推动C．马克思主义的传播D．中国共产党的成立
18．1918年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。

促
成这一转变的主要原因是（）
A．十月革命的影响B．民主主义成为时代主流C．民族主义的高涨 D．中国社会性质发生变化
19．邹容指出：“革命者，天演之公例也；革命者，争存争亡过渡时代之要义也；革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者，有野蛮而进文明者也”这体现了他( ）
A．以进化论为革命的思想武器B．主张建立资产阶级的民主共和国
C．认为传播西方文明为第一要务D．将社会公正看作是革命的最高目的
20．1924年,教育社会学家陈启天在《国家主义与国民教育的改造》一文中说：“自从五四运动以来一切教育的材料均起了一个大大的改变：人人以为有国家色彩的教材太狭隘，不如采用含有世界色彩的教材；记述战事的教材太残酷，不如采用歌颂和平的教材较合人道；培养爱国思想的教材太危险,不如培养文化的教材可赞赏。

”从材料可以得出（）
A．巴黎和会淡化了国人的世界意识B．军阀政府试图通过教材控制青年人的思想
C．五四运动增强了国人的民族观念D．民国时期的文化教育具有半殖民地色彩
二、综
合题
21．在历史发展中,个人际遇与国家命运息息相关。

严复（1854-1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。

阅读材料，回答问题。

材料一
下表为严复早期经历简表.
材料二
第由是而观之，则及今而图自强,非标本并治焉,固不可也。

不为其标,则无以救目前之溃败；不为其本,则虽治其标，而不久亦将自废。

标者何？收大权，练军实……至于其本,则亦于民智、民力、民德三者加之意而已.果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标,而标将自立。

—-严复《原强》（1895年）(1）据材料一并结合所学知识,说明严复早期经历的时代背景。

(2）材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比
有何进步之处。

22．阅读材料，回答下列问题。

材料一卢梭谈到教育时指出：“人的自然本性是善良的、纯洁的,人生来爱自由，……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性,而不会给他添加什么东西。

他的天性像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来碰去，东弯西扭，不久就弄死了。

”
—-卢梭著《爱弥儿》1762 年材料二“吾人所需教育者，亦去其不适以求其适而已。

……今之教学相期者,第一当了解人生之真相，第二当了解国家之意义，第三当了解个人与社会经济之关系，第四当了解未来责任之艰巨。

”
—-陈独秀1915 年10 月15 日《青年杂志》第一卷第二号（1）.依据材料一，指出卢梭教育思想的核心内容并分析其产生的历史背景。

（2）.与材料一相比，陈独秀的教育思想有何新特点?结合所学知识，分析陈独秀的教育理念产生的历史背景.。