东西方文学中女性性格和命运的比较——从林黛玉到劳伦斯笔下的安妮
中国与英美文学中女性形象差异化分析
中国与英美文学中女性形象差异化分析在中国与英美文学中，女性形象的塑造具有不同的差异化。
首先，中国文学中女性经常表现为爱家、勤劳善良、温柔体贴、内敛恭顺的形象，如《红楼梦》中的林黛玉、《儒林外史》中的贾妃等。
而在英美文学中，则更多地呈现出女性在追求自由、平等、人性和理性自我解放的过程中的形象，如简·奥斯汀创作的《傲慢与偏见》中的伊丽莎白·班纳特、吉尔·贝尔的《玛格丽特》中的玛格丽特·霍珀、沃金斯·米切尔的《飘》中的斯嘉丽·奥哈拉等。
其次，在中国文学中，女性往往被描绘为被动的一方，在男性的阴影下生活，无法自主选择。
而英美文学中则强调女性对自我命运的掌控和自我实现的重要性，体现了女性追求平等和自由的主张。
例如，沃兹沃斯创作的《简·爱》中的简·爱，不顾经济和身份的限制，选择和自己爱的人在一起，坚持自我；玛格丽特·米切尔的《飘》中，斯嘉丽·奥哈拉面对命运的改变，她不屈不挠、勇敢坚强地生活下去，不仅保护自己，同时也保护了她所爱的人。
最后，在中国文学中，女性常常被菲薄与轻视。
明代小说《金瓶梅》中的潘金莲就是一个非常典型的例子。
她是一个叛逆于封建礼教的女性，在几千年的中国乃至世界文学中，她的五湖四海、被坑骗又坑骗的传奇形象引起了许多人的好奇和探究。
而英美文学中的女性形象更加平等和尊重。
女性在英美文学中被看作是有思想和行动能力的存在，相对中国文学中的女性形象要更加独立和自信。
综上所述，中国与英美文学中的女性形象差异化比较大。
中国文学中的女性形象表现为被动、菲薄、轻视等，而英美文学中的女性形象更加独立、积极、自信。
这些不同的呈现方式体现了文化差异，并反映了创作者对女性自我解放和女性地位的关注与认可。
浅谈中西文学作品中的女性形象
蒴洲” ． 看到暮春之景便道“ 悔教夫婿觅封侯” ， 照 镜 喃语 “ 新 贴 绣罗褥 ， 双双 金 鹧 鸪 ” 。她 们 将 所 有 的爱 恨 情 仇 寄 托 在 目之 所
及． 唯 独 没有 也不 能说 给 他 听 。 这 或许 是 东 方 女 性 所 特 有 的含 蓄． 更 多 的是 时代 和社 会 所 给 予 她 们 的无 奈 。 这 与西 方 有 很 大 区别 。
文字落人心 田， 发芽 ， 生长， 便开出了花。 这 每 一 朵 花 便 是 文 学 作 品 中的 一 个 文 学 形 象 ， 鲜 明 而 夺 目。 具 体 而 言 ， 中 西 文 学 作 品 中 的女 性 形 象 都 可 以 称得 上是 “ 玫瑰花” 。 放 眼 望去 ． 中 西 的文 学 百 花 园 中 ， 中西 玫 瑰 们 各 有 风 韵 。 不 管 是 热 烈 的 红 玫 瑰． 还 是 纯 洁 的 白 玫瑰 。 都 在 演绎 拿 着 各 自精 彩 。 若 这 世 间 少 了女 子 。 便会 少 了五分真 、 六分 善 、 七分 美 ，
尽管在雷雨中繁漪和周平的爱情是不被接受的甚至是畸形的但那都是中国玫瑰的微弱反抗她们渴望在爱情中再主动一点再热烈一点再自由一点再开放一西厢记中崔莺莺是相国小姐她深沉含蓄既有外在的凝重又有内在的激情
２ ０ １ ５ ＃ － ｇ １ ２ ａ考 试 周 刊
浅 谈 中 西 文 学 作 品 中 的 女 性 形 象
的差 异 。 中 西 玫 瑰 对待 爱情 的差 异 事实 似 乎 是 ： 不管是文学还是现实 中， 是 西 方 人 让 全 世 界 知 道 了“ ｌ ｏ ｖ ｅ ” ． 也 只有 西方 人 敢 于 向世 界 喊 出 “ ｌ ｏ ｖ ｅ ” 。 中 国 的玉 米 地 里 降 低 音 量 说 着 “ 爱” 吧。 西方 的玫瑰在 爱情 中 。 从 来都是 直率坦 诚 、 主动 、 执著 、 热 烈 的。 西 方 的 玫瑰 在爱 情 的世 界 里 本 身 就 是 一 道 靓 丽 的 风景 线 。 下 面结 合 几部 作 品试 作 分 析 。 《 飘》 中郝 斯 佳 就是 家 喻 户 晓 的 敢 爱 敢 恨 的 西 方 玫 瑰 。她
林黛玉与斯嘉丽女性形象对比分析
比较文学林黛玉与斯嘉丽女性形象对比分析高倩茹北京电子科技职业学院摘要：中西方女性形象向来大相径庭，中方女性含蓄为美丽，西方女性奔放为出色。
本文以近乎同时代中西方发布的关于女性意识小说的女人公《红楼梦》的林黛玉与《飘》的斯嘉丽进行女性形象的对比，以其二人的相同与不同之处为切入点，分析在意识觉醒的前期，她们所处的来自社会和家庭的压抑背景，和她们女性意识觉醒发展不同来揭露她们不同命运的原因。
以便于了解这两个女性形象，和深深影响她们发展的中西方文化差异，来揭示社会环境对女性主义发展的重要影响。
关键词：林黛玉；斯嘉丽；女性形象；对比分析一、关于女性主义的界定女性主义又称女权、妇女解放、性别平权主义，是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性阶层的权利、利益与议题。
玛格丽特·米切尔《飘》讲述了美国南北战争背景下，一个南方种植园庄主女儿斯嘉丽的女性主义意识觉醒以及其蜕变的过程与表现。
而曹雪芹的《红楼梦》以中国古代封建制度大家庭兴衰为主线，描述女主角林黛玉古典东方的女性形象，因根深蒂固的封建传统及其自身性格缺陷而造成的悲剧故事。
这两部小说分别在中西方文学史上数第一本关注于女性主义意识的小说，将其进行对比分析研究观察中西文化女性形象不同差异，更为总结发展现当代女性主义做好铺垫。
二、林黛玉与斯嘉丽的共同点尽管林黛玉与斯嘉丽来自截然不同的社会文化背景，他们仍然拥有明显的相同之处。
她们在各自的时代中都受到了或多或少一定的男性主权的压迫，她们均来自封建制度下的大家族中，但对封建传统习俗都有了反叛意识；其次她们对爱情观念的一致，她们都对自己钟情的爱人付出，全然不顾。
(一)对封建家庭和社会的反叛在封建家族中，崇尚的“女子无才便是德”的社会风气中，林黛玉却因为是家中独生女的身份而自幼被父母培养饱读诗书，琴棋书画样样精通，可谓是一代才女。
中西文学史中的女性形象赏析-2019年精选文档
中西文学史中的女性形象赏析现代社会，大多数女性都是青春靓丽、美丽动力、婀娜多姿等形象示人，但是古代社会的女性因为男尊女卑的社会制度所束缚都以端庄娴熟、温文尔雅、善解人意、小家碧玉、大家闺秀等形象示人，不同的是，在西方大部分国家的女性都以的自立、自尊、自强不息的形象示人，她们勇于去追求自己想要的，对于自己想要的从来不会因为失败而放弃。
在中外文学史中所打造出的一系列女性形象各色各异、形形色色，由于所打造的性格不同、并没有限制这些女性对爱情的忠贞、人生完美的追求。
一、中西文学史作品中对女性形象刻画的区别在中国古代的封建社会的，中国的女性对于爱情的表现极为矜持、不自主，而在西方的情况就恰恰相反，她们表现得非常大胆直接、有主见，当然这些并不是绝对的，民族差异在爱情的追求方面起到主导作用。
下面举例说一下西方女性是怎么样主动、热情的追逐她的爱情的在十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂 ?勃朗特作品《简 ?爱》中是这个描绘女主人公简 ?爱是一个命运很坎坷的女性，由于命运的坎坷塑造出一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的知识女生形象，虽然她的出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑，接受良好的教育，不过在那时的社会制度中，这样的女性是没有相等的社会地位的，凭着她的知识与智谋与生活做着抵抗，不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性，爱恨纠葛的情感历尽风雨。
从这简短的介绍中我们可以深深认识到作为一个女人就应当持有独立，自尊、自爱、自强不息，不要把自己过多的情感寄托在别人的身上。
对于小说中对中国古代女性的刻画中，一个女人一生都要对一个人始终如一、至死不渝，“在家从父、出嫁从夫、相夫教子” 的封建社会制度的编制来说，对于婚姻，对于中国古代女性的命运来说是悲惨的，所谓的父母之命、媒妁之言造就了中国古代女性的一生的不幸，不管怎样都是伴着配偶过一生。
这是不幸的。
二、中西女性的爱情观差别国外女性形象特色具有开放、前卫、她们并没有受到礼教管束，甚至不以议论性爱为羞，是比较随性的，她们个性坚强、独立、还有极强的忍耐力、对人对事有独立的思维，在很多事情上都敢于大胆尝试，在事业上也不甘落后，无论在什么情况下能够独揽一而、可谓足女人撑起半边天了，在西方女性中认为做女人很好，充分感受身为女人的喜悦。
东西方文学中女性性格和命运的比较——从林黛玉到劳伦斯笔下的安妮
摘要：导致红楼梦中林黛玉和贾宝玉爱情悲剧的原因, 学界有多种解释, 但大多从社会和家庭角度入手。
结合劳伦斯短篇小说5请买票6中安妮这一典型的西方女性形象来分析, 可以看出东西方女性对爱情的不同态度以及她们不同的性格也导致她们不同的命运。
关键词: 林黛玉; 安妮; 性格; 命运导致红楼梦中林黛玉和贾宝玉爱情悲剧的原因, 学界有多种解释, 但大多从社会和家庭角度入手。
结合劳伦斯短篇小说5请买票6中安妮这一典型的西方女性形象来分析, 可以看出东西方女性对爱情的不同态度以及她们不同的性格也导致她们不同的命运。
一、不同时代背景造就不同女性性格典型的东方女性所特有的性格特征在5红楼梦6中的林黛玉身上可谓体现得淋漓尽致, 就是感性、安静、愿意表露弱点、害羞。
此外, 她还有自己独特的个性, 即爱哭、多愁善感、孤傲自负, 甚至有些尖酸刻薄。
对于爱情, 黛玉心里其实非常害羞也有强烈的负罪感, 对宝玉不断地发脾气就是这种矛盾心理的表现。
她爱宝玉, 但又顾虑宝玉知道了她的爱情反而看轻她、玩弄和辜负她。
这种羞耻感让她的爱欲不能得到充分的表达。
而当心仪已久的男人对自己表达爱慕之情时, 她/ 不觉带腮连耳通红, 登时直竖起两道似蹙非蹙的眉, 瞪了两只似睁非睁的眼,微腮带怒, 薄面含嗔, 生气地指着宝玉说: -你这该死的胡说! 好好的把这淫词艳曲弄了来, 还学了这些混话来欺负我。
我告诉舅舅舅母。
. [ 1 ] 这种态度着实让我们深感诧异: 明明是爱对方的, 为什么又羞于接受这份爱呢? 这还得回顾一下当时的社会、文化背景以及这种背景下产生出来的大众心理。
中国的封建社会是以男性为中心的强权社会, 讲求男尊女卑。
妇女要尊崇/三从四德, 她们的言谈举止、日常行为要受到极大的限制。
妇女没有什么社会地位, 也没有什么社会出路, 不可以凭借自身的才能服务于社会, 以求得经济上的独立, 进而达到人格上的独立, 实现自身应有的社会价值, 妇女是被当做男人的附属物而存在的[ 2] 。
浅论杨沫《青春之歌》的创作特色[权威资料]
![浅论杨沫《青春之歌》的创作特色[权威资料]](https://img.taocdn.com/s3/m/6b5c3cb3f424ccbff121dd36a32d7375a417c608.png)
浅论杨沫《青春之歌》的创作特色本文档格式为WORD,感谢你的阅读。
摘要：《青春之歌》以主人公林道静的跌宕命运为线索推动故事发展，是展现中国现代知识女性成长之路的经典之作。
作品在选取素材、叙事结构、人物塑造、观点传递上都有明显的创作特色：从作者自身经历取材使小说充满自叙传色彩、革命叙事与爱情叙事的并置呈现了独特的结构魅力、外在描写和内心刻画相结合塑造立体的人物、明确的女性意识抒写了女性自我解放的三部曲。
关键词：杨沫《青春之歌》创作人物一、取材：作者经历与人物塑造结合《青春之歌》是当代文学中为数不多的带有自叙传色彩的长篇小说，它是作者经历与人物经历的结合。
从作者杨沫的传记中，我们可以了解到她与小说主人公有着相似的生活经历，这是她创作《青春之歌》的基本素材，而作者本人也是主人公林道静的原型。
《青春之歌》的自叙传色彩不仅是作者经历与人物经历的结合，更是作者情感与人物情感的结合。
作者杨沫投入了大量的情感和心血，将自身的社会经验、生活阅历和最隐秘的情感经历、心灵感受放到小说中去展现。
这种将自身的情感、心理融合到作品抒写中去的做法，使作品的刻画细腻而真实。
女作家从自身经历取材，把个人记忆融入到人物塑造中，是《青春之歌》的创作特色，显示出了女性写作的意义。
在以往的小说创作中，男性作家能够相当自如地将“个体记忆”融入到“集体记忆”中去，这使女作家想要在作品中自由创作更加艰辛。
杨沫从自身经历中大胆取材，将作为叙述者和被叙述者的女性置于主体地位，是具有挑战性和颠覆性的。
从此以后，从自身出发的取材方式，成为了女性写作最具代表性的选择。
二、叙事：革命叙事与爱情叙事并置《青春之歌》是十七年文学中少有的描写小资产阶级知识分子的小说。
在知识分子必须接受“思想改造”的环境中，杨沫以女性作家特有的细腻和大胆的构思描写了女知识分子在革命和爱情的道路上的苦苦探索。
尽管在十七年文学之前，“革命”加“爱情”的叙事模式已有先例，但是《青春之歌》的叙事能够将革命叙事和爱情叙事并置，使两条线索紧密而复杂地联系在一起，还是引起了学界很大的关注。
浅谈林黛玉与苔丝的爱情悲剧因素_两位东西方女性情感的悲歌
第10卷第2期 辽 宁 工 业 大 学 学 报V ol.10,No.22 0 0 8年4月Journal of Liaoning University of TechnologyApr .2008收稿日期：2007-12-25作者简介：刘宝贵(1970-)，男(满族)，辽宁北镇人，讲师。
浅谈林黛玉与苔丝的爱情悲剧因素——两位东西方女性情感的悲歌刘宝贵(辽宁工业大学 外语系，辽宁 锦州 121001)摘 要：林黛玉与苔丝是中外文学史上独具特色的人物形象，比较她们的异同，有利于我们加深对这两个形象的理解，有利于我们解密女性自我意识的觉醒，也有利于我们探寻东西方女性追求自由爱情婚姻的坎坷历程。
本文拟从她们爱情悲剧的因素和社会意义来探讨生活在传统意识下女性的崛起与悲歌。
关键词：爱情；林黛玉与苔丝；悲剧因素中图分类号：I0-03 文献标识码：A 文章编号：1008-3391(2008)02-0048-05我国曹雪芹的名著《红楼梦》以林黛玉与贾宝玉的爱情悲剧揭示封建社会的腐朽没落菲声文坛，而英国名作家哈代的代表作《苔丝》以苔丝与安吉尔的爱情悲剧挑战传统的女性贞节与婚姻观经久不衰。
苔丝，一位纯洁朴实的乡村田园女儿；黛玉，一位弱不禁风的闺阁少女，她们都生活在封建礼教束缚人们心灵、扼杀异端的时代。
她们的生活环境迥异，但她们都是在腐朽环境中独具高洁品质的少女，她们有着共同的追求——摆脱束缚女性爱情自由的封建枷锁，勇于为辉煌壮丽的自由爱情献出自己的生命。
本文将对比、分析这两位女性在身世、性格、恋爱、为爱情殉身等颇为相似的人生境遇与情感历程，探讨并揭示生活在传统意识和封建枷锁下女人的痛苦和不幸，讴歌她们反抗封建礼教习俗对女性爱情婚姻的束缚，敢于追求自由爱情神话的勇气。
一、出身高贵，家境败落林黛玉的父亲林如海，虽是侯门后裔，但已降到一个扬州的盐政官。
所谓“书香门第”就是一个知识分子的中等人家，是不能和王、贾、史、薛那种大门阀相比的，由于人丁衰落，父母相继亡故，幼小的黛玉不得不长期住在外祖母家，过着寄人篱下的生活。
林黛玉与芬妮·普莱斯对比分析
寄人篱下 的生 活 ， 托 马斯 爵士的严 厉 、 伯 特伦 夫人 的冷 宝玉却是爱博而 劳心 ， 常常是见 了姐姐 忘了妹妹 。正 因
淡、 两个 表姐 的孤高 自傲 以及 诺里 斯姨 妈 的谩 骂 ， 都 让 如此 ， 我 们经 常看到 黛玉和 宝玉 闹脾气 ， 争吵甚 至不 惜 芬妮 无所适从 ， 她 只能乖乖 呆在 自己狭小 的房 问里 或是 剪掉 自己绣 的香 囊 ， 看 似无 理任性 的行 为 ， 正表 现 出林 安静地坐在 沙发上 陪伴她 的姨母 。 黛玉对宝玉容不得一粒 沙子的忠贞爱情 ， 因为她爱他所 两位女 主人公 同样过着 寄人篱 下的生活 ， 然而她 们 以不能容忍他对其他女 孩子好 ， 她生气 ， 她流 泪 ， 她暗自
家族 给林 黛玉 留下深 刻 的映象 ， 于是她 步步 小心 、 时时 胆怯羞涩 内敛 ，她 总是 默默忍受他人 的嘲笑与谩 骂 ， 不 留意 ， 不敢多说一句话。不幸的是父亲也去世 ， 林黛玉彻 出一声 。 她善解人意 ， 安慰埃德蒙失意的爱情 ， 照顾 伤心
底成 为一位流落在外 ， 孤苦无 依的孤儿。奥斯 丁名作《 曼 的姨妈 ， 成为曼斯菲尔德人人喜爱 的芬妮 。 斯 菲尔德 庄 园》 里 的芬 妮也处 于 寄人篱 下 的环 境 ， 芬妮
托 马斯爵士收养他们的长女芬妮 ・ 普莱斯 。 于是 ， 十岁 的 说我要用我一生 的眼泪还他的恩情 ， 这 也就预示 了林 黛
芬妮 离开父 母和兄 弟姐妹 成为曼 斯菲尔德的一员 。 可是 玉刻骨铭 心 、 专 一 的爱情 以及伤感 的一生 ， 她要 把 自己 “ 公馆 的富丽堂皇令她吃惊 ， 但是并不能 安慰 她。那些房 所有的眼泪献给贾宝 玉 ， 也把 自己的心 交给 了他 。宝 玉
２ ０ １ ５竹
中外女性形象对比
绪论从人类进入以男性为中心的父权社会后,女性的地位一落千丈,跌入了社会的最底层,女性不仅在社会上受到歧视与压制，而且还被反映在文学作品中,又反过来规范和压抑了现实中的女性。
但由于中西方社会制度、文化背景、人物性格等种种的不同，中西方悲剧女性的命运也各有特色。
她们的不幸遭遇构成了中西方文学史中悲伤的主旋律之一.中国的女性因为受落后腐朽的封建专制度的束缚，思想保守落后，体现出了时刻遵从伦理道德的愚昧信念。
而西方资本主义制度下相对民主的环境氛围，随意即使悲剧中的女性仍然具有追求自由的信念与勇气，显示了西方女性特有的个体意识和极力推崇的个人价值。
中国的戏剧作品-《雷雨》是以1923年前后的中国现状为社会背景，着重表现了以周朴园为代表的带有浓厚的封建色彩的资产阶级家庭的生活悲剧，各人物坎坷的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟。
《雷雨》中女主人公侍萍和繁漪可以说是那个时代中国女性的典型：鲁侍萍是中国最为传统的女性的代表,她单纯、善良，纯真、淳朴，在她身上我们看到了中国最为普通的劳动人们的优良品质.然而，命运却没有眷顾这个善良的姑娘，年轻的对生活抱有太多美好希望的侍萍和当时的少爷周朴园倾心相爱,并为之生儿育女，但这样的真挚的感情却被金钱、利益、权利、等级观念所推翻,成了利益权势的牺牲品。
单纯善良的鲁侍萍被赶出周家，为了生活,她被迫嫁给了鲁贵，如果说上次的有爱情的婚姻是悲惨命运的导火索，那么这次与鲁贵的婚姻更是侍萍悲剧的延续。
面对着没有了爱情的婚姻，侍萍将所有生的希望寄托在孩子的身上。
生活的无奈、苦痛与艰辛从来没有压倒过这个善良的女人，但让她看到孩子们的悲剧的时候，她再也不能隐忍的生活了，面对命运的无情的安排，她彻底的绝望了。
如果说侍萍的悲剧是隐忍的沉默的悲剧,那《雷雨》中的另一个主人公—繁漪便是“雷雨"式的悲剧。
和侍萍不同，繁漪是受过一些新式的教育的女性，她无拘无束、敢爱敢恨的倔强性格是《雷雨》中最具个性的形象。
中西文学上两位女性形象比较
中西文学上两位女性形象比较作者：郭国庆来源：《文学教育下半月》2010年第04期“红杏出墙,移情别恋”,这是中西文学作品中常见的一个主题,有些评论家认为,在大多数情况下,妇女的“红杏出墙,移情别恋”是由于妇女在以权力结构为基础的,大男子主义的社会里受深度压迫的缘故。
因此妇女的“红杏出墙,移情别恋”不仅是妇女在生理和文化等方面遭受阉割的一种强烈的经验,也是她们对社会权利的一种热切的追求方式,注定是要失败的。
另外,弗洛伊德还这样认为,妇女的这种“红杏出墙,移情别恋”是一种对性的正常的需求与大胆的尝试。
社会学家认为这又是一种对社会的无情的揭露与批判。
总之,我们如果按照上述几种观点去看“红杏出墙,移情别恋”的话,我们都会对其持肯定态度。
下面我们就来探讨一下中西文学作品中的两个女性形象,以求得印证。
同时,也对其原因作一点简单的分析。
首先我们来探讨一下《金瓶梅》中的潘金莲。
潘金莲是一位风华正茂,姿色过人的女子,但由于命苦嫁给了武大郎。
武大郎是一个黑不溜秋的“三寸矮树皮”。
按伦理观念以为“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”。
的确,在一开始的时候,潘金莲一直守着自己的妇道。
丈夫出门,自家在家做饭菜、补衣服等丈夫回来。
回来后,两口子虽说不上什么恩恩爱爱,但却都相安无事。
可以这样认为,潘金莲当时的确代表了中国文学中贤妻良母型的形象。
可是到了后来,一个偶然的机会潘金莲碰上了西门庆,于是就勾搭成奸。
当然在勾搭成奸之前潘金莲也还是具有了东方女性的所谓“千呼万唤始出来”的羞态。
即使到了后来两人“木已成舟”也只不过是偷偷摸摸,暗自幽会而已。
事情败露之后,两人只好作暂时的分开,都没有勇气去求社会的认可。
虽然二人已情投意合,用现在的话说是二人心甘情愿。
在这样一种欲爱不能,欲罢不甘中,他们谋害了武大郎,当然最终的结果是两人都是走向了死亡。
可是如果我们回头去想想潘金莲与武大郎,两人既非“男才女貌”,又非“门当户对”,像这样的爱情婚姻从一开始就没有建立的基础。
中西悲剧中女性形象对比
中西悲剧中女性形象对比摘要:由于中西文化背景不同,中西方悲剧中的女性形象也各自不同。
她们的不幸遭遇构成了中西方文学史中悲伤的主旋律之一。
西方悲剧中的女性主要体现西方女性的个体意识和个人价值,中国悲剧中的女性所塑造的形象体现了中国文化中的”孝”与”礼”,突显了重伦理道德的观念。
关键词:《美狄亚》《窦娥冤》女性形象自我意识中西方悲剧中不乏经典的女性形象,如《美狄亚》、莎士比亚悲剧中苔丝狄蒙娜,中国古典悲剧中的窦娥、秦香莲等。
她们的不幸遭遇构成了中西方文学史悲伤的主旋律之一。
处在中西方这两种截然不同的文化背景中的女性,她们的社会地位和命运往往不同,从她们身上体现了中西方不同的悲剧精神。
通过分析中西方悲剧在角色塑造上不同以及中西方悲剧中女性意识的不同来比较中西悲剧中的女性形象。
一、悲剧意识的产生从人类文化与文学的发展来看,悲剧意识是在人类感受到自我与整个宇宙、整个大自然、整个世界的分裂和对立中产生的,最早体现悲剧意识的是神话。
??中西神话的许多内容都是原始人民对悲剧现象以自己的方式作了痛苦的表述。
在古希腊的悲剧中首先贯穿的是人和神的对立。
在古希腊的文化中,“神”是体现宇宙的和大自然的意志的,人和神的对立就是人和宇宙、大自然的分裂和对立。
在这种对立中,“神”的意志是不可战胜的。
但是,人类却不可能完全遵从神的意志,他有独立的愿望和追求。
如“神”不把火种交给人类,普罗米修斯违背神的意愿,偷了火种交给人类。
他违背了神的意志,受到神的惩罚,就被铁链锁在高加索山上。
失败没有使他屈服,他在反抗宙斯的专制权力中表现了自己的力量。
俄狄浦斯王注定要杀父娶母,这是神的意志。
他无法逃脱自己悲剧的命运,但他一直都在努力反抗神的意志,正是他反抗自己命运的努力表现了自己的崇高。
这些故事将人的主体性的力量才被发挥到了极致,透露着对人生悲剧性现象的强烈拒斥,显示着渴望合理、正义的主观意志,体现着不可调和的天人冲突。
中国神话不像西方追求世界的完美和主体意愿的充分实现,而对悲剧现象采取坦然接受的客观、现实的态度,强调人面对苦难的奋斗意志和主观精神。
名著中的女性形象
名著中的女性形象名著作品中的女性形象常常能给读者带来深刻的印象。
她们或聪明睿智、或柔弱敏感，或刚毅坚定，展现出多样的性格与魅力。
这些女性形象描绘了不同历史时期下的女性地位与命运，同时也反映了作者对女性的思考与关注。
接下来，我将通过几个名著中的女性形象分享一些自己的观点与感受。
《傲慢与偏见》中的伊丽莎白·班内特是一个聪明、机智的女性。
她拥有独立思考的能力，不被社会的价值观所束缚。
尽管班内特家庭并不富裕，但她依然保持着自尊和自信，坚持追求自己的幸福。
她对婚姻持有独立的观点，不愿妥协自己的爱情与理想。
通过她的形象，作者简洁而生动地展示了那个时代女性与家庭、婚姻观念的冲突与转变。
《简爱》中的简·爱是一个坚强而勇敢的女性形象。
她从小就备受家庭欺凌，但她没有被逆境所打败，反而磨砺出自己的独立与坚毅。
尽管她长相平凡，没有令人惊艳的外貌，但她温柔而善良的灵魂深深吸引了罗切斯特先生的心。
她的坚韧与勇敢让她最终找到了真正的幸福。
作者通过简·爱的形象传递了女性独立与自强的重要价值。
《红楼梦》中的林黛玉是一个充满矛盾与悲剧色彩的女性形象。
她聪明且富有艺术才华，但却身负早逝的命运。
林黛玉对世俗的偏见与虚伪深感厌恶，她表达了自己对无奈人生的愤懑与失望，同时展现了她对真爱的追求。
她的形象如同一朵凋零的花朵，给读者留下深深的感动与思索。
除了上述几个名著中的女性形象，名著作品中还有许多其他令人难以忘怀的女性角色。
例如，《儿子与情人》中的莉迪亚·伯莎、《儿童与巨人》中的玛丽安·唐纳、《傲慢与偏见》中的简·奥斯汀等。
她们通过不同的方式展现了女性在各个历史背景下的命运与奋斗，给读者带来强烈的共鸣与思考。
通过对这些名著中的女性形象的阐述，我们不难发现，这些形象代表了作者对女性地位的思考和关注。
他们塑造出的女性人物或勇敢、或独立、或柔美，通过她们的故事传递了作者对女性自由、平等与尊重的呼唤。
从祥林嫂和苔丝比较中西悲剧女性形象
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作1 非言语交际在中西文化中的差异2 《傲慢与偏见》中的婚姻观3 Sexism in English Language4 国际快递公司的本土化战略5 跨文化交际背景下英语禁忌语探析6 英语演讲语篇中的parallelism及其汉译策略—以奥巴马就职演说稿为例7 化妆品广告的语用预设分析8 英汉死亡委婉语的文化差异及其分类对比9 跨国广告的在华本土化策略浅析10 《荆棘鸟》女性意识浅析11 英汉恭维语语用对比研究12 《吉姆老爷》中吉姆的性格分析13 英汉颜色词的比较和翻译14 中英文化差异对成语翻译的影响15 《周六夜现场》的幽默剖析16 文档所公布各专业原创毕业论文。
原创Q 95 80 35 64017 On the Female Initiation Theme in Little Women18 对比分析英式英语和美式英语的区别19 星巴克营销策略研究20 《天使与魔鬼》中科学与宗教关系的分析21 论合作语言学习在英语精读课上的应用22 The Symbolic Meanings of Colors in Chinese and Western Cultures23 An Analysis of Syntactical Features and Rhetoric in English Speech24 An Analysis of Humor in Friend from the Point of View of the Violation of the Cooperative Principle25 《远离尘嚣》人物分析及悲剧写法26 论《杀死一只知更鸟》中的象征27 英汉人称指示语的对比研究28 Analysis on the Picaresque Elements in The Adventures of Huckleberry Finn29 On the Origin of English Idioms from a Cultural Perspective30 《双城记》中的象征手法分析31 论《鲁滨逊漂流记》中的殖民主义3233 Gender Difference in Daily English Conversation34 以目的论为指导的化妆品商标翻译35 《天黑前的夏天》中女主人公凯特的自我救赎之路36 从合作原则浅析《飞屋环游记》中的言语幽默37 从《雾都孤儿》看查尔斯•狄更斯的善恶观38 The Alternation of Language: A Study of Microblogging V ocabulary39 A Study of Mark Twain’s Rhetorical Devices: Irony and Humor in the Adventures of Tom Sawyer40 从餐桌礼仪看中美文化的差异41 《简•爱》的女性主义解读42 浅谈当代大学生炫耀性消费文化43 论隐喻的本质与功能44 On cultural differences between China and America from the film The Treatment (Gua Sha)45 《土生子》里的象征艺术46 Multiple Interpretations of Love in Charles Dickens’s A Tale of Two Cities47 简析《傲慢与偏见》中简奥斯汀的女性意识48 从《喜福会》看美国华裔女作家身份探求49 《老友记》中话语标记语的语用主观性研究50 分析《土生子》中的种族主义的恶性影响51 浅谈英语委婉语的作用和原则52 Yellow Peril–the Image of Fu Manchu in the West53 黑色孤岛上的灰色母亲—从黑人女性主义角度解读《宠儿》中的母女关系54 商务英语谈判的语言技巧55 《可以吃的女人》女性主义解读56 文化语境对中西商务谈判的影响57 工业化进程下人的主体性的追问——梭罗的《瓦尔登湖》58 《美国的悲剧》中主人公克莱德悲剧性解析59 叶芝：无望的爱情，多变的风格60 The Inconsistencies between Margaret Mitchell’s Gone with the Wind and Alexandra Ripley’s Scarlett61 解读二十世纪二十年代美国商业社会——对《巴比特》的人物性格及讽刺手法的分析62 英汉颜色词文化内涵的异同分析63 英文商标名翻译的原则与策略64 问题类型对TEM阅读成绩影响的实证研究65 解读海尔奥运营销战略66 国际货物销售合同的文体特征及翻译67 平衡的维系——《天钧》中的道家思想68 《红字》-现实主义与浪漫主义的混合体69 删译在中英诗歌翻译中的应用70 埃德加•爱伦•坡小说《黑猫》的写作技巧应用分析71 英语会话中间接拒绝语的语用研究72 Tentative Strategies for Improving Chinese Students’Oral English73 Cultural Barriers in Communication between Chinese and Americans74 大学校名的命名原则与翻译策略－－以中美两国的大学校名为例75 从交际翻译理论看幽默对话翻译——以《老友记》第一季为例76 从文化视角看英语习语的翻译77 从文化价值的角度解读歌王迈克尔•杰克逊的艺术影响78 浅析埃德加•爱伦•坡《厄舍古屋的倒塌》中的死亡主题79 论《宠儿》中象征主义的运用80 模糊语言在英语新闻中的语用分析81 小王子旅途的象征意义82 模糊语在新闻报道中的语用研究83 汉语语速性别对比研究84 A Comparison of the English Color Terms85 从认知角度比较英日语言的空间隐喻86 《喜福会》中的女性身份重建87 《简爱》中“愤怒”情感隐喻研究88 On Womanism in Alice Walker’s The Color Purple89 《红字》中霍桑的女性观90 臻于完美的人物魅力——对简•奥斯丁《劝导》中的女主人公的分析91 目的论指导下《页岩》英译汉中的词类转译现象92 电影《少年派的奇幻漂流》中的隐喻分析93 Pursuing a Harmonious Man-Woman Relationship In The Thorn Birds94 The Cultural Predicament and Transcendence: Methods of Translating the Allusion in News95 从麦琪的礼物中折射出欧亨利对已故妻子的爱96 《少年派的奇幻漂流》电影中的隐喻与象征手法研究97 简爱与电影《音乐之声》中玛丽亚冯特拉普性格分析比较98 The Analysis of Promotion Strategy of L’Oréal in China99 从生态批评的视角看《远离尘嚣》的生态悖论100 论《野性的呼唤》中的自然主义101 英语新词汉译原则研究102 从功能主义角度分析汉语广告语英译103 The Comparison of Table Manners between China and Western Countries104 《绝望的主妇》中的中产阶级女性独立意识的研究105 论中介语对二语习得的影响106 谈商务英语中的缩略语现象107 浅析《第二十二条军规》中“黑色幽默”的怪诞性108 谈网络英语缩略语的构词特点及用法109 论纳撒尼尔霍桑《牧师的黑面纱》中的象征110 Advertising Language: A Mirror of American Value111 外贸合同中介词的用法与翻译112 A Comparison of the English Color Terms113 论英语课堂教学中的非语言交际114 从保罗的恋母情结角度分析劳伦斯的《儿子与情人》115 《欲望号街车》中布兰奇的悲剧成因分析116 浅析《等待戈多》“反戏剧”的艺术特色117 《红楼梦》杨译本与霍译本文化意象的翻译对比118 浅析《愤怒的葡萄》中主要人物的性格特征119 从《尼克•亚当斯故事》中探析父亲情结对海明威人生观的影响120 A Brief Study on the Language Features of International Business Contracts121 张爱玲与简奥斯汀的讽刺艺术比较122 快乐教学法在中学英语教学中的应用123 论王尔德在《道林格雷的画像》中的美学思想124125 中美家庭教育比较126 二战后大萧条对美国社会福利的影响127 美国C标准对中国英语教育的影响128 浅议功能翻译理论指导下的英文歌曲汉译129 赫尔曼•梅尔维尔《白鲸》中的生态主义解析130 译前准备对交替传译成效的课堂研究——以礼仪祝辞类口译为例131 系统功能语法视角下的语篇分析和阅读理解132 论《荆棘鸟》中的女性意识133 旅游与文化134 浅析澳洲英语词汇文化的特色135 从《丧钟为谁而鸣》看海明威的生死观136 《汤姆•索亚历险记》的主题思想分析137 外交辞令中模糊语言的语用分析138 解读《呼啸山庄》中三种悲剧性的爱情139 Teleology, Religion and Contexts140 A Brief Study on Brand Name Translation141 《嘉莉妹妹》中女性自我意识探析142 中国茶文化与西方咖啡文化对比143 英汉礼貌原则的比较分析144 《威尼斯商人》中夏洛克形象新析145 浅谈电影名称的英汉互译146 浅析英式英语与美式英语之词汇差异147 Stylistic Features of English Financial Reports148 Effects of First Person Narration on Thematic Expression in Araby 149 网络英语资源对英语学习的影响150 试论提高初中英语作业的效果151 Growing Pains: An Analysis of the Hero in Catcher in the Rye152 论《了不起的盖茨比》与美国梦的破灭153 中西方饮酒礼仪的比较154 分析《天使，望故乡》的精神主题155 对张爱玲与简•奥斯汀作品的比较性研究156 凯特•肖邦小说《觉醒》中的超验主义思想分析157 浅析卡夫卡小说中的荒诞意识158 性别与语言风格159 A Contrastive Study of Politeness Principle in English and Chinese 160 歇斯底里的舞台自语者——《寻找格林先生》主题解读161 中式英语的潜在价值162 生态哲人约翰斯坦贝克163 论美国垮掉的一代和中国后164 《麦田守望者》中霍尔顿的性格分析165 论《小妇人》中的美国清教思想166 马斯洛需要层次理论下的《奥兰多》167 从违反合作原则看电影语言的会话含义——以《最后的武士》为例168 On Idioms from the Holy Bible169 男女二元等级对立的颠覆－－《奥兰多》之女性主义解读170 论个人主义对美国英雄电影的影响171 从玛氏公司看英美文化对广告的影响172 《威尼斯商人》中的关键社会元素——莎士比亚心中的乌托邦社会173 跨文化交际中的体态语174 《蝇王》中的象征175 沃尔特•惠特曼的民主观解读176177 从中美文化差异看中国人创新能力的缺失与培养178 清教思想在《失乐园》中的体现179 中美企业并购中的文化整合分析180 林黛玉和简.爱不同命运的对比181 试析英语谚语中的性别歧视182 浅析《了不起的盖茨比》中的主要人物性格183 中西神话中的创世神话184 “本我，自我，超我”—《飘》中玫兰妮性格分析185 从概念整合视角解读《老友记》中的言语幽默186 如何提高小学生对英语学习的兴趣187 Wessex Women: Female Characters in Thomas Hardy's Novels188 英语专业学生词汇学习策略特点研究189 论《兔子，跑吧》中兔子逃跑的原因190 Feminine Consciousness in Wives and Daughters and North and South by Elizabeth Gaskell 191 译者主体性及翻译策略对《京华烟云》翻译的影响192 试论班扬《天路历程》中基督徒的精神历程193 英汉恐惧隐喻对比研究194 文化语境下公示语的翻译195 战争对美国文学的影响196 Cause Analysis of Pragmatic Failure in Cross-cultural Communication197 艾米丽•狄金森诗歌中的自然情结(开题报告+论文)198 浅析中西饮食隐含的文化差异及其中式菜肴名称翻译策略199 中西性教育方式对比折射中西文化差异的研究。
中西方文学中女性形象比较
中西方文学中女性形象的比较就我个人读书的体悟来说，东西方文学中对于女性角色的描写还是有很大差异的。
很对西方文学都有女人出轨的描写，似乎一个贵妇人有情夫是理所当然的事情，巴尔扎克的很多书都有这方面的描写，福楼拜最喜爱的角色包法利夫人也是因为出轨而香消玉损，就连“纯洁”的茶花女也是一个被包养的高级妓女。
当然，这些女性的丈夫也是有很多情妇的。
但是对比中国，男人有三妻四妾也是正常的，女性一旦出轨便是十恶不赦，潘金莲、阎婆惜等有外遇的女性几乎是遗臭万年。
中国古代女性的地位低，这可以解释一切，因为地位低，所以受约束，无法独立，受压迫，性格懦弱。
如果深究的话恐怕不只是封建礼教的约束几字可以概括的，这篇文章以我的能力只能浅谈几个方面了。
其实中国文学对于女性真善美的赞美也是很多的，中国古代女子大多都是以端庄、温婉、传统的形象示人，这样的女子是被人赞美的，比如秦香莲，至今，我们也是偏爱淑女的。
长期以来, 相当一部分女子已把男权文化观念积淀在自己的潜意识中, 进而把这种不平等的要求变成了自觉的意识, 为了别人的意见而改变了自己的价值, 她们终于在男权文化的氛围中迷失了自我。
“ 她们”就是中外文学史上为数不少的“ 淑女”形象。
我们中国没有歌德，没有他所创造的“永恒的女性引我们上升”，没有但丁的《神曲》里引导他上天堂的理想的恋人贝亚德丽采，但是文学作品中的女性形象加起来，总量上对女性的表现力超过西方。
对于表现女性独立人格的追求，有非常清楚的认识，比如屈原的《湘君》《湘夫人》。
写男女爱情的诗歌更多了，西方的带有女性主义倾向作品比唐代传奇的《莺莺传》、《红拂传》晚好多年才出现，唐代传奇《莺莺传》能塑造莺莺这个形象是很了不起的。
《红拂传》写私奔，写红拂女慧眼识英雄于未遇之时，刻画了一位聪明机智豪爽的女子。
经后人一再改编成剧本，又被画家们画了又画。
唐代传奇就是这样的了，更不用说《红楼梦》中的林黛玉。
贾府的四个女子的名字连起来就是，元、迎、探、惜，谐音就是“原应叹息”。
才女佳人 红颜薄命——弥利安与林黛玉人物形象之比较
才女佳人红颜薄命——弥利安与林黛玉人物形象之比较
邹冰洁;刘须明
【期刊名称】《江苏外语教学研究》
【年(卷),期】2006(000)001
【摘要】《儿子与情人》是劳伦斯的成名之作，弥利安是该书中极具内涵的一个
人物形象；林黛玉是中国四大名著之一《红楼梦》中最具代表性的女性，多年来在中国家喻户晓。
这两位女性在色、才、情、德四个方面都有着许多相似之处，符合才女佳人“夫色期艳，才期慧，情期幽，德期贞矣”的标准，然而却又都是红颜薄命。
从女性主义批评的视角来比较这两位才女，可以看出，无论是在东方还是西方，这样的才女形象是男性笔下塑造的畸形人物，她们的悲惨命运也是男权社会中的必然结局。
【总页数】4页(P81-84)
【作者】邹冰洁;刘须明
【作者单位】东南大学
【正文语种】中文
【中图分类】I207.411
【相关文献】
1.林黛玉与明清才女形象之比较 [J], 刘仁成
2.红颜薄命:安娜与林黛玉的比较 [J], 郑学连;草木
3.梦幻中的才女与现实中的才女——才子佳人小说与《聊斋志异》才女形象之异同
[J], 王前程
4.有“比较”才更鲜明——《林黛玉进贾府》人物形象分析 [J], 杨根增
5.自古红颜才女多薄命的社会因缘——剖析弥利安与林黛玉人物形象的相似之处[J], 赵树理
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
女性形象在东方文学中的演变: 从《红楼梦》到《少女与死神》
女性形象在东方文学中的演变: 从《红楼梦》到《少女与死神》概述本文将探讨女性形象在东方文学中的演变，特别关注两部代表作品：《红楼梦》和《少女与死神》。
这两部作品分别代表了中国古典文学和现代日本动画的不同时期。
通过比较和分析这两个不同时期的作品，我们可以看到女性形象在文学中逐渐变化并反映了社会背景的不同。
1. 《红楼梦》中的女性形象1.1 林黛玉：传统美丽与哀愁林黛玉是《红楼梦》中一个重要的女性人物，她被描述为聪明、美丽但也多愁善感。
她反映了古代中国妇女的束缚和封建伦理观念下的矛盾心态。
1.2 薛宝钗：传统完美与坚强薛宝钗则被描绘成温柔可爱、聪明机智。
她具有传统儿女情长的气质，并展现出对自我价值的追求。
她代表了中国传统女性对家庭、婚姻和社会地位的追求。
1.3 古代中国女性在《红楼梦》中的地位通过分析《红楼梦》，我们可以看到古代中国女性在封建社会中的局限和束缚。
她们的地位主要依附于男性，而且常常受到父母、兄弟和丈夫等亲属的约束。
2. 《少女与死神》中的女性形象2.1 葉月絵里：现代少女之痛葉月絵里是《少女与死神》中一个典型的现代少女形象。
她被描写为内向、复杂而充满烦恼和恐惧。
她反映了当今社会背景下年轻女性心理状态以及对成长、自我认同和现实挑战的思考。
2.2 折原臨也：男權社會視角下的刺痛折原臨也则是一个突出展示男权社会观念对女性影响的人物，他在故事中逐渐意识到自己以往对待女性身份與感情的错误观念，呈现出對女性經歷和价值的深思。
2.3 现代日本女性在《少女与死神》中的地位通过分析《少女与死神》，我们可以看到现代日本女性面临了更多自由和选择空间，但同样也面临了社会期望、压力乃至性别歧视等问题。
她们追求自我实现并寻求突破传统束缚，在成长过程中面对各种挑战。
3. 比较和总结通过比较两个不同时期的作品，《红楼梦》和《少女与死神》，我们可以发现女性形象在东方文学中发生了显著的变化。
从古典文学到现代动画，主角所呈现的特点、追求和困惑都有所不同。
安娜·卡列宁娜和林黛玉人物形象之比较初探
安娜·卡列宁娜和林黛玉人物形象之比较初探论文关键词：文学创作背景个人经历论文摘要：试图通过对?安娜·卡列宁娜?和?红楼梦?中女主人公的比较，揭示产生相同人物形象的历史背景和作家的人生经历。
在世界文学进程中，列夫·托尔斯泰和曹雪芹是两位彼此之间并无直接接触的伟大作家，他们分属于不同的民族、不同的国家、不同的文化传统，并于不同时代以不同的语言从事着他们的文学创作。
但细细研读他们的作品，我们会发现二者在文学的内在结构上显现出共同的诗学特征。
文学作品中，主题与人物有着非常密切的关系，主题通过人物得以具体化，它往往通过人物思想、行为、性格、命运表现出来。
因为文学即人学，人永远是文学关注的焦点。
本文试图通过对两部作品中女主人公的研究比较，探讨某一种人物类型在不同作家笔下获得的相同或不同处理。
一、作品中女主人公之比较在?红楼梦?和?安娜·卡列宁娜?这两部作品的主题表达上，可说二者是相同的:它们都是以爱情婚姻的悲剧为情节中心，描写社会问题的现实主义小说，围绕着一场爱情婚姻的纠葛向读者展示了一个由许多相关人物构成的广阔社会生活背景，进而借人物形象来展示对日渐崩溃的封建社会的挑战及对抗。
这两部作品中最让人佩服的女主人公林黛玉和安娜是封建时代里具有强烈的个性解放思想及争取爱情自由的妇女典型。
林黛玉“两弯似整非整柳叶眉，一双似喜非喜含情目。
态生两魔之愁，娇袭一身之脖，“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风〞。
她弱不禁风，身形纤细，经常无缘无故地生气，使小性，悲伤寂寞。
林黛玉的美是病态的美。
安娜“自有一股被压抑的生气在她的脸上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄弯了的笑容之间略过〞“仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她整个的身心〞，“她身上那钉着华美花边的黑衣裳是不显现的，引人注目的是她那个人:快乐，自然，雅致而充满生气〞。
她健康漂亮，高雅随和，乐观向上，开朗自信。
安娜的美是健康的美。
林黛玉出身于富贵之家，从小娇生惯养而且任性，父母双亡后寄居在外祖母家—荣国府中。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
摘要：导致红楼梦中林黛玉和贾宝玉爱情悲剧的原因, 学界有多种解释, 但大多从社会和家庭角度入手。
结合劳伦斯短篇小说5请买票6中安妮这一典型的西方女性形象来分析, 可以看出东西方女性对爱情的不同态度以及她们不同的性格也导致她们不同的命运。
关键词: 林黛玉; 安妮; 性格; 命运导致红楼梦中林黛玉和贾宝玉爱情悲剧的原因, 学界有多种解释, 但大多从社会和家庭角度入手。
结合劳伦斯短篇小说5请买票6中安妮这一典型的西方女性形象来分析, 可以看出东西方女性对爱情的不同态度以及她们不同的性格也导致她们不同的命运。
一、不同时代背景造就不同女性性格典型的东方女性所特有的性格特征在5红楼梦6中的林黛玉身上可谓体现得淋漓尽致, 就是感性、安静、愿意表露弱点、害羞。
此外, 她还有自己独特的个性, 即爱哭、多愁善感、孤傲自负, 甚至有些尖酸刻薄。
对于爱情, 黛玉心里其实非常害羞也有强烈的负罪感, 对宝玉不断地发脾气就是这种矛盾心理的表现。
她爱宝玉, 但又顾虑宝玉知道了她的爱情反而看轻她、玩弄和辜负她。
这种羞耻感让她的爱欲不能得到充分的表达。
而当心仪已久的男人对自己表达爱慕之情时, 她/ 不觉带腮连耳通红, 登时直竖起两道似蹙非蹙的眉, 瞪了两只似睁非睁的眼,微腮带怒, 薄面含嗔, 生气地指着宝玉说: -你这该死的胡说! 好好的把这淫词艳曲弄了来, 还学了这些混话来欺负我。
我告诉舅舅舅母。
. [ 1 ] 这种态度着实让我们深感诧异: 明明是爱对方的, 为什么又羞于接受这份爱呢? 这还得回顾一下当时的社会、文化背景以及这种背景下产生出来的大众心理。
中国的封建社会是以男性为中心的强权社会, 讲求男尊女卑。
妇女要尊崇/三从四德, 她们的言谈举止、日常行为要受到极大的限制。
妇女没有什么社会地位, 也没有什么社会出路, 不可以凭借自身的才能服务于社会, 以求得经济上的独立, 进而达到人格上的独立, 实现自身应有的社会价值, 妇女是被当做男人的附属物而存在的[ 2] 。
更让人不可思议的是: 爱情这一人世间最美好的感情竟被当成一种不洁甚至肮脏的东西。
如果某个男子对一个心仪的女子发出爱的信号, 不管这个姑娘心里有多么高兴, 她脸上的表情都应该是愠怒而不是欣喜。
在当时, 女人欣然接受爱情是会被人耻笑的。
按照弗洛伊德/本我、自我和超我的观点, /本我是要求得到眼前满足的在封建礼教束缚下的人们个个正襟危坐, 个性被严重压抑, 因此/ 本我根本得不到满足, 也无从找到感情的突破口, 展示给别人的只是/ 仁、义、礼、智、信各种条条框框制约下的克制自己各种欲望的/自我。
当时的人们都会有或多或少的/ 失常、/失态抑或是/变态。
让我们再一起看看经过资本主义洗礼的西方姑娘吧! 她们表现出的是与东方人截然不同的气质:独立、自信、张扬个性, 有的甚至还大有/野蛮女友之风。
劳伦斯作品5请买票6中的安妮就是时代造就的/ 英雄。
故事发生在第一次世界大战期间。
当时科技突飞猛进, 在改变人们思想及生活习惯的同时, 也令世界变得更加错综复杂、危机四伏, 社会也更加动荡不安。
这场大战的爆发猛烈地冲击了欧洲大陆, 加深了种种社会矛盾, 同时也粉碎了英国人追求田园诗般生活的美梦。
人们在震惊之余, 对传统的价值观如清教思想等越发怀疑。
于是他们有的伤感失落、悲观厌世; 有的则反其道而行之, 及时行乐, 过着糜烂的生活。
在这样一个充斥着所谓现代文明和机械化的年代, 人, 尤其是女人发生了质的变化, 从过去遵守清规戒律的清教徒一夜之间变成了同男人一样能打能跳, / 上得厅堂、下得厨房的万能人, 她们不但要在家相夫教子, 还得学会外出挣钱。
她们个个像斗牛士一般强悍无比, 自古以来那种留在欧洲女人身上的优雅的贵族气息在她们身上已经荡然无存。
请买票6这篇小说表现了男性和女性在相对和平的国内环境中的相互争斗。
前线血腥的战争也许就是后方微型战争的放大物, 因为它们都将人性中黑暗野蛮的一面表现得淋漓尽致。
在国内, 售票员全部由姑娘们担任, 因为大部分男人都被派去打仗了, 剩下的只有瘸子和罗锅儿。
这些身体上有残疾的人大多精神上也不怎么健全。
至于那个约翰#托马斯, 虽然从外观上看不出有什么残疾, 但也许是个见了战争能吓晕的胆小鬼。
从这一角度来说, 他也是一个心智不全的残疾人, 只不过这种/残有些隐蔽, 不易被人觉察罢了。
他同时与好几位姑娘保持暧昧关系。
从弗洛伊德的/无意识说、人格结构说及原欲说[ 3] 来看, 托马斯的这种/ 求乐的本能也许能让他在战火纷飞的年代找到一种心理慰藉。
虽然安妮亲眼看见他在不同女孩之间周旋, 但猎奇的心理还是让她上了托马斯的/贼船。
这就是东西方女性心理的最大区别: 安妮是/ 明知山有虎, 偏向虎山行, 飞蛾扑火一样奋不顾身向/ 爱情扑去。
而林黛玉则是姗姗而来, 东方人特有的矜持让她对爱情/受之不可、弃之不能。
二、不同女性性格导致不同女性命运性格决定命运。
性格是在后天环境中逐渐形成的, 同时也受个体的生物学因素的影响。
巴甫洛夫认为: 人的性格是神经类型特征与环境的合金。
即性格的形成有其生理基础和社会制约性。
/头门不出、二门不踩, 自幼身体羸弱的黛玉,性格孤僻、消极和忧郁。
再加上她7岁丧母, 11岁丧父, 从小就孤苦伶仃, 寄人篱下, 因此她对一切都很敏感。
她总爱触景生情, 善于借题发挥: 看到落花, 就泣残红; 看到流水, 就自伤心。
花团锦簇的大观园, 在她眼中却是/一年三百六十日, 风刀霜剑严相逼。
同时, 爱情的排他性不但让黛玉有种强烈的排他心理, 还有一种将心爱之人据为己有的强烈欲望。
一次宝玉去看宝钗, 到了不一会儿, 黛玉也摇摇摆摆进来, 一见宝玉, /便笑道: -哎哟! 我来的不巧了! 宝钗笑问: / 这是怎么说? 黛玉道: / 早知他来, 我就不来。
宝钗又问: /这是什么意思? 黛玉道: /什么意思呢, 来呢一齐来, 不来一个也不来; 今儿他来, 明儿我来, 间错开了来, 岂不天天有人来呢?也不至太冷落, 也不至太热闹。
宝玉听到宝钗说吃冷酒对身体有害, 就放下了酒杯, 这时雪雁送手炉来了, 黛玉又一语双关地说: / 谁叫你送来的? 难为他费心。
哪里就冷死我了呢! 雪雁说是紫鹃叫送来的, 她马上又说: /也亏了你倒听他的话! 我平日和你说的, 全当耳旁风; 怎么他说了你就依, 比圣旨还快呢! [ 1] 林黛玉言语中的嫉妒、尖酸与刻薄不仅使她自己整日心头布满阴霾, 而且也使她树敌较多, 这为日后她和贾宝玉的爱情悲剧埋下了伏笔。
因为常常落泪, 所以她的身体每况愈下。
宝玉的母亲看不上她, 善于拍马屁的王熙凤也含沙射影地奚落她, 甚至连一向疼爱她的外祖母也心生厌意。
沉酣于恋爱之中的黛玉, 她不知道婚姻的决定权不在宝玉手里, 而在荣国府当权者贾母及贾政、王夫人手上。
赫赫扬扬几百年的贾氏家族走到现在已经陷入窘境, 财源枯竭、矛盾重重、后继无人。
贾府迫切需要这样的媳妇她既能为贾家带来财富、管理家政、团结家族人员, 又能劝导不走/ 正道的贾宝玉幡然悔悟, 走立身扬名之路。
当然这个最佳人选不是弱不禁风、自哀自怜又不善于巴结奉承、被大观园边缘化的林黛玉, 而是八面玲珑、城府颇深、善解人意、近乎完美的薛宝钗。
黛玉和宝玉的爱情只能称为/ 木石之缘, 而宝玉和宝钗的姻缘才是真正的/金玉良缘。
一个不被祝福的爱情注定是不会走向幸福婚姻的。
在人类的复杂情感中, 弗洛伊德认为有两种是最基本的: /温柔的爱恋与/冲动的肉欲, 即/爱与/ 欲。
/爱是温柔而单纯的爱恋, 是纯精神层面的; 而/欲则不仅表现为肉体的冲动, 还有更深层次的占有征服心理[ 3] 。
林黛玉要与自己心爱的人共同建造属于自己的空间, 事实上, 这时她对宝玉的/爱已经转化为/ 欲) ) ) / 占有欲。
在5红楼梦6中, 林黛玉的/ 爱欲观时常会左右她的情绪。
这从她的行动中可见一斑。
比如, 当黛玉听说宝玉要定亲一事时就感觉/ 受不了。
这种对爱的占有欲一旦被毁灭, / 死本能和毁灭感便上升为主导地位。
于是她/立定主意糟蹋身子, 绝粒厌食, 唯求速死而当她听到定亲者将是园中的人时, 感觉非自己莫属, /生本能又攫取了她的灵魂, 她竟能做到病渐减退、/死而复生了。
黛玉身上有的性格弱点注定她和宝玉的爱情是/ 竹篮子打水一场空。
她为爱情而生, 又为爱情而死, 爱情是她的生命所系。
她对贾宝玉爱得真诚, 爱得执著, 始终如一, 但毫无结果。
相比林黛玉的/唯求速死, 安妮选择的是一条非理性的报复之路。
当心爱之物不能拥有时, 安妮选择了一种惨烈的方式) ) ) 毁灭。
不可否认, 她也从约翰# 托马斯那里获得过片刻的温柔,虽然那只是夜幕掩盖下的一点火花。
在集市里, 电影正在放映, 周围一片漆黑, 托马斯把安妮拉向自己。
电影结束后, 他们在黑暗中行走、拥抱、接吻。
黑暗会诱发与理智相对立的力比多, 激发放纵情欲。
黑暗象征本我混乱沸腾的状态, 而电影院的灯光则象征超我[ 5] 。
在黑暗中, 托马斯和安妮非常亲密, 安妮觉得这种拥抱令她很舒适; 但是电灯打开时, /安妮像触电一样抬起身, 扶正帽子[ 4] 。
受社会道德规范约束, 人们在灯光下需要压抑本能冲动。
在这里, 他们既是观众又是演员, 观众和演员双重角色在二人身上不断切换。
托马斯和安妮作为观众观看银幕上演员的表演。
在间断出现的黑暗中, 他们遵从自己的本能冲动行事; 电灯打开时, 他们又得带上面具, 成为演员, 在公众面前表演。
从某种意义上说,每个人都是观众, 欣赏别人的表演; 但每个人也是演员, 表演给别人看。
但当安妮发现托马斯弃自己而去时, 愤怒的火焰在安妮胸中熊熊燃烧起来。
于是她计划教训约翰# 托马斯。
在这里安妮扮演了一个领导者的角色。
她联系了托马斯的几个旧情人, 并约好都在周日下午上班。
她们聚集在点着炉火的候车室里, 室外是一片漆黑和战争时期的混乱[ 4] 。
室内的火象征着曾经给这些女孩无限柔情和温暖的托马斯的爱,但同时也象征着姑娘们的愤怒。
爱情可以像圣火一般激情地燃烧, 也能变成愤怒和复仇之火将人化为灰烬。
小说前半部分, 托马斯像一只骄傲的公鸡, 肆意欺骗玩弄那些女售票员。
这时传统的两性关系模式还没有被颠覆, 男性依旧占据主导地位, 女性则是其欲望的载体。
然而在候车室里, 安妮抽出腰间皮带向旧爱抽去。
当姑娘们/一齐扑上来, 又是抽, 又是掐, 又是揪头发[ 4] , 并一致要求托马斯在她们中间挑选一个意中人时, 他们之间最初由男性控制女性的关系已经被颠覆, 女性成为强势的一方, 操控着男性。
她们再也不做任人宰割的沉默羔羊, 而要做威风凛凛的雄狮, 她们沉睡多年的女性意识终于觉醒。
一旦本能冲动不再受压抑, 她们就会表现得如野兽一般。
由此可见, 人类文明是建立在对本我的压抑之上的。