人类第二“轴心时代”文明的重建逻辑与基本估计

⼈类第⼆“轴⼼时代”⽂明的重建逻辑与基本估计
⾸先，由于世界⼀体化，本时代的轴⼼可能只产⽣⼀个⽂化上占据主导地位
的新⽂化基本结构的学说性“轴⼼”——即主⽂化轴⼼，⽽不是地域性或民族性的
⽂化“轴⼼”，此外，可能还有相对其⽽下的⼏个副⽂化结构学说性“轴⼼”。

其次，这个主⽂化轴⼼⼤体产⽣在新创造的⾮⼈类中⼼主义世界观、价值观
和⽣活形式思想体系当中，可能由⼀个主创学说主导的学说群构成。

最后再估计如下⼀点，即本时代的所有“轴⼼”⼤体只以其⽂化结构体系的学
说名称⽽显闻天下。

九、对当今“轴⼼时代”⽂化发展脉络和现状的基本估计
从总体⾯貌上看，当今“轴⼼时代”的⽂化创新与发展呈现为犹如我国春秋战
国时期“百家争鸣”状态，各种创新学说⽇新⽉异，纷然杂呈，彼此争辩，竞相⼀
争⾼低，似乎杂乱⽆章。

但考察已经发⽣的当今“轴⼼时代”⽂化发展的基本脉络，很明显已经呈现出
如下三个依次递进的基本阶段及由此所形成的⽂化创造与发展主线：第⼀阶段是
上⼀世纪中叶开启的西⽅⽣态环境伦理研究对⼈类中⼼主义伦理观念的反思与
批判；第⼆阶段是上⼀世纪⼋九⼗年代开始⾄⼆⼗⼀世纪初的西⽅和中国的对⼈
类中⼼主义世界观的集中反思与批判；第三阶段是⼆⼗⼀世纪初开始到今天的在
全⾯批判和颠覆⼈类中⼼论的哲学世界观、价值观、伦理观、⽂明观等基础上开
始建⽴起⾮⼈类中⼼论的哲学世界观、价值观、伦理观、⽂明观等理论学说建设。

这个⽂化发展主线实际上就是⾸先对迄今为⽌的第⼆“轴⼼时代”所奠定的
古典⽂化基本结构的反思、否定和颠覆，主要体现在对其⼈类中⼼论的哲学世界
观、价值观、伦理观、⽂明观等的反思、否定和颠覆，其次是在此基础上建⽴起
⾮⼈类中⼼主义的哲学世界观、价值观、伦理观、⽂明观等思想体系。

从学术发展现状看，对古典传统的⼈类中⼼主义哲学世界观、价值观、伦理
观、⽂明观的反思、否定和颠覆已经基本完成，全新的⾮⼈类中⼼主义的哲学世
界观、价值观、伦理观、⽂明观等思想系统也已经完整地建⽴起来，并开始集中
体现为否定和超越传统⼈本⼈道主义的“物道主义”哲学与⽂化思潮。

倘若这种“物
道主义”哲学与⽂化思潮能够久经考验后确⽴下来并最终成为整个社会的主导⽂
化思潮，或可成为第⼆“轴⼼时代”所应创造和奠定的引导⼈类未来⽂明⽣活的⽂
化基本结构。

当然，这种估计皆依本⽂逻辑推论所得，⾄于能否成为现实，最终还需看历
史发展的逻辑。