第三讲 目录学(上)
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術數略——天文、五行、歷數、蓍龜、 雜占、形法。
《七略》中最大特點是沒有史部分類， 史部之書系於春秋之下。是书己佚，所 收古书基本上也收入《汉书艺文志》， 而后者完全依其体例，故看《汉书·艺 文志》则大致知《七略》的情况。
3、荀勖與四分法
西晉荀勖根據三國時魏國的秘書郎鄭默 的《中經》著《新簿》，為政府藏書編 了一部綜合性的目錄《中經新簿》。這 部書在目錄學上有兩個貢獻，一是史部 分類的出現，二是四分法的出現，它將 古書分為甲、乙、丙、丁四部，開創了 古籍的四分法，其中丙是史部書。不過， 它不是按經史子集的次序排列，而是按 經子史集排列。
該書目將佛道二類書目列入了子部，也 算是百失而有一得。
《新唐書·藝文志》：根據唐代的《開 元四部書目》寫成，共有四卷。
兩志相比，《新志》比《舊志》要好得 多。首先增加了很多《舊志》漏載的唐 人書目，共增至28469卷，幾乎多了一倍， 可以說《新志》是唐代的真正書目。
其次在書名下偶述作者的生平，這是自 《隋志》以後其它目錄書所沒有的。
《中經新簿》
甲部是經——六藝及小學等書。 乙部是子——古諸子家、近世子家、兵 書、兵家、術數。 丙部是史部——史記、皇覽簿、雜事、 舊事。 丁部是集部——詩賦、圖贊、汲塚書。 皇覽簿是類書，汲塚書里经史都有。
4、經史子集四分法的確立
東晉時，李充任著作佐郎主持整理國家 圖書的工作，編撰了《晉元帝四部書 目》，也把古書分為四部。其中五經為 甲部，史記為乙部，諸子為丙部，詩賦 為丁部，經、史、子、集四分法正式確 立。唐代修《隋書·經籍志》將群書按 經、史、子、集四部分類，從此四分法 便成為官方認可的圖書分類法。
1、古籍的出現與古籍的上下限
書籍的定義：陰法魯《中國古代文化史》 一書說書籍是記載和傳播文化知識，供 人們學習和查閱的文字材料。
中國最早的文字是甲骨文，其次是金文。 所以有人認為最早的書是甲骨文或金文。 這些說法都不對。因為甲骨文是占卜言 辭，很短；金文雖較長，但所記内容皆 與青銅器本身有關。
勉強能稱做書的是殷商時的典冊。冊是 用繩子穿起來的上面刻有文字的竹木簡； 典是用手持冊或將冊放在幾案上。但僅 具書的形式，仍不是書，稱作檔案比較 合適。因為它們主要是歷史著作，記載 統治者言行，目的是供統治者參考，雖 記載知識，卻不傳播知識。
目錄合用始於《漢書·藝文志》：“劉 向校書，每一書己，輒條其篇目，撮其 旨意，錄而奏之。”
西漢成帝年間，劉向父子整理古書，將 眾書按性質分類，並編撰各書的內容提 要，寫成一書，劉向《別錄》、劉歆 《七略》。這就是我國最早的目錄著作。 這時的目錄包括兩方面的內容，一是篇 目（書名），二是內容提要。
後世的目錄著作一般只載書名，此體例 起于《舊唐書·經籍志》。
因為魏晉南北朝時期的目錄學著作都己 佚失，《漢書·藝文志》後出現的古書 全靠它才得以保存篇目，使我們能考其 源流，辨別真偽，因此《隋志》在目錄 學上的價值非常重要。
《舊唐書·經籍志》：後唐劉煦等人編 寫。该書根據唐人的《古今書錄》寫成， 沒做一絲修訂的工作，為圖省事，刪掉 了唐人的小序。而唐人的書目本有缺失， 劉煦修時竟任它空缺，致使李白、杜甫、 韓愈、柳宗元等大家的集子全部未收。
唐代民間藏書家增多，藏書規模擴大， 有吳競、韋述、蕭穎士、韋處厚、白居 易、陸龜蒙、皮日休等人。最著名的要 數長安大藏書家鄴侯李泌，史載其家 “起書樓，積書三萬餘卷，經用紅牙籤， 史用綠牙籤，子用青牙籤，集用白牙 籤”，世人羨稱之“鄴架”。
宋代私人藏書更普遍，藏量規模超越以 前歷代之總和。據統計，宋代有名有姓 的藏書家多至701人，著名者葉夢得、 鄭樵、晁公武、尤袤等。從此私人藏書 之風愈來愈盛，至民國初年而不減。
北宋政府非常重視書籍的收集和整理工 作，將昭文館、史館、和集賢院做為藏 書之處，以後又修了崇文院來藏書，稱 為三館新修書院。太宗時又將這些書分 藏于秘閣。
宋仁宗年間命王堯臣等人為這些藏書校 正條目，分類編次，共成書66卷，这就 是《崇文總目》。
《崇文總目》在每條之下都有論述一篇， 說明該書的內容，体制较好，可惜這些 論述在南宋時被人刪去，故南宋两部私 家目录著录该书只有一卷。是书原本己 佚，清代修《四庫全書》時從《永樂大 典》中輯出12卷，后又有人从它书收集 残文，加以考证，编为五卷，并《附录》 一卷，是为今本。
《四庫全書总目》：清代官修。
乾隆三十九年——四十六年，清政府編 撰了一部大型叢書，裏面共收著錄書籍 3461種，全文收錄。還有6793種保存了 書名，即只錄書名而不著錄內容，稱存 目。因爲按經史子集來分目，故稱《四 庫全書》。
在編書過程中，為了方便，每集到一部 書，都要進行編目。先進行校戡，然後 寫內容提要，列於每書的卷首，存目的 書也不例外。因此當《四庫全書》編完 之後，就形成了一個目錄，整理之後就 是著名的《四庫全書總目》，也稱《四 庫存全書總目提要》，簡稱《四庫提 要》，共有200卷。
私人藏書風氣自古有之，私人目錄出現於南 北朝，私人目錄傳世，則始于宋，盛於明清。 有文獻明確記載的私家目錄是是梁朝阮孝緒 的《七錄》。 內篇—經典錄：六藝（經）
記傳錄：史傳（史） 子兵錄：子書、兵書（子） 文集錄：詩賦（集） 技術錄：術數（子）。 外篇—佛法錄、仙道錄 。
宋以後的私家目錄及特點
晁公武的《郡齋讀書志》：共著錄 1,468部古代書籍，按經、史、子、集 分部，部下再分小類。每部書都寫有提 要，或介紹作者生平，提示內容主旨； 或記錄版本異同，評論價值意義，考证 极精。
2、目錄學的分類：
（1）編目學：主要用於大中小型圖書， 對藏書進行分類、編目、作卡片。 （2）目錄學史：主要講圖書分類的緣 起和演變。 （3）中國古典目錄學：是介紹我國古 籍源流的目錄學 。
3、目錄學的作用
掌握古籍的基本狀況 瞭解圖書本身情況 粗知學術源流 作為治學指南，掌握治學的方法
二、目錄學簡史
2、劉歆與《七略》、七分法
輯略——全書的總錄。
六藝略——易、書、詩、禮、樂、春秋、 論語、孝經、小學。
諸子略——儒、道、陰陽、法、名、墨、 縱橫、雜、農、小說。 詩賦略——賦、屈原以下賦、孫卿以下 賦、陸賈以下賦、雜賦、歌詩。 兵書略——兵權謀、兵形勢、陰陽、兵 技巧。
方技略——醫經、經方、房中、神仙共 四類。
春秋時，祝史們將各國的檔案按年月日 寫下來，記成大事記，這才具有了書的 雛形。春秋末期孔子刪削檔案文獻，編 成詩禮樂易春秋，用來教育學生，這才 是嚴格意義上的書籍。戰國時期諸子百 家興起，著書立說，學派傳承，經秦漢 時尤其是漢代的發展，書籍增多，《漢 書·藝文志》載有596種。 書籍的上限是春秋末戰國初，下限則到 清代末年民國初年。
三、藏書樓
目錄學的出現與古代文化中重要的現象 ___藏書樓關係密切。藏書樓類似於當今 的圖書館，它是中國古代官府、私人及 民間團體收藏圖書和文獻的處所。
藏書樓與圖書館不同，它不但是古人收 藏圖書之處，而且也是古人讀書治學、 校刊刻書的地方。
1、官府藏書樓
官府藏書樓是指由官方所興建，藏書屬 於官方所擁有的藏書樓。官府藏書制度 的起源和完善都早於私家藏書樓，早在 春秋時代，各國已經有了藏書制度。在 私家藏書尚未普遍的唐和五代之前，官 府藏書樓一直是古代藏書樓的主體，因 此早期有影響的目錄學著作基本上都是 官府藏書的目錄。
士禮居藏書題跋
四、目錄學著作
1、正史中的目錄
《隋書·經籍志》：又稱《五代史志》， 因為它包括梁、陳、齊、周、隋五代官 方和私家書目所載的現存圖書。題名魏 徴撰，但實際編修者乃李延壽和敬播。 《隋書·經籍志》採用四部分類法，佛 道附在後面，这是現存的最早的四部分 類法的目錄學著作。
《隋代的錢 大昕在《二十史考異》早己指出。
目錄學
一、目錄學簡介
1、什麼是目錄學？
目：《論語·顏淵》：顏淵問仁，子曰： 克己復禮為仁。請問其目，曰：非禮勿 視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 一項內容之下詳列其細目則為目。 錄：《說文解字》:錄，刻木錄錄也。 記載抄寫為錄。兩者合起即為按次序排 列的以供查考的圖書或篇章名目。
我國傳統目錄起源於《書》、《詩》的 序。序的性質是按次序分別解釋書中各 篇的旨意，有條其篇目的作用。早期的 書序都是如此，如《史記·太史公自 序》、楊雄《法言·自序》、班固《漢 書·序傳》。
《宋史·藝文志》：北宋四次修國史，每 修一次，則必修藝文志，志的每類都有 小序，《宋史·藝文志》即根據這四志刪 減合併而成。因修者不盡心，只照舊直 抄，修的不好，北宋錯誤尚少，南宋淳 熙以後的書全不著錄。
遼、金、元三史無藝文志。
《明史·藝文志》四卷。編的不夠謹嚴。 它採用的是黃虞稷的《千頃堂書目》， 原書除明代書目之外，尚錄有金遼元三 代書目，意在補三代之缺，可《明史》 僅錄明代，遂使史志體例爲之一變。
陳振孫的《直齋書錄解題》：陳氏藏書 數量與南宋政府藏書相差無幾，很多珍 本、善本，卻為後者所無。《直齋》收 藏今書居多，數量超過晁公武郡齋，後 人可借助此書目，窺探宋人文獻之大概。 《直齋》著錄每書之下，均撰有解題， 考证亦精，與《郡齋讀書志》並稱宋代 書目「雙璧」。
尤袤的《遂初堂藏書》：只有一卷，份 量並不重，但有自己的特點。藏書以史 書為多，達987部，其中本朝史籍居十 之三，超過國家書目《崇文總目》。不 過沒有題解，連卷數、作者基本都不注。 唯每著錄一書，往往載記數種版本，開 創目錄並載版本的先例，因此為後世治 版本目錄學者所重視。
私人藏書往往是自家的齋室或閣樓，有 獨家專用、幽雅別致的名號，如“汲古 閣”、“抱經堂”、“萬卷樓”和“铁 琴铜剑楼”等。
私家藏書樓不似宮禁官衙藏書那般封閉， 藏家之間互借傳抄是常有之事。私家藏 書樓不僅藏書，也是藏主讀書治學、校 刊刻書、著書立說之地，故而藏書家往 往又是目錄版本校勘學家、出版家和學 問家。如宋代的陳振孫與晁公武，明清 的錢曾與黃丕烈等。由於這個原因，私 家目錄在學術質量上就超越了官方。
官府藏書樓一般又可分為皇室內府藏書、 中央官府藏書和地方官府藏書三種。前 者指設在宮廷內府的藏書處，專供皇帝、 皇室成員使用，稱為“內書”。中者指 設在宮外的朝廷政府藏書處，稱作“外 書”。這兩者藏書具有國家藏書的性質， 往往代表或反映某個時代的國家藏書總 貌。
清內閣禮字下藏書
2、私家藏書樓
私家藏書樓是指民間私人貯存藏書的處 所，其歷史稍晚於官府藏書，約始於春 秋戰國時期。唐宋之前，雖已有積書萬 卷的藏書家，如兩漢的河間獻王、蔡邕， 南北朝的沈約，但风气尚未普及，規模、 影響遠不能與官府藏書樓相比。因此， 早期的私家目錄很少，基本也沒有流傳 下來。
兩書比較，《明史》刪掉的書名和卷數 非常多，因此後世學者作學問仍然利用 《千頃堂書目》。
《清史·藝文志》四卷。体例繼承《明 史·艺文志》，也是斷代性质，僅收清 代書目，編的也不夠謹嚴，水平不高， 錯誤之處更多，基本没有人用。
清代私人書目特別發達，我們不愁瞭解 清代古書的保存情況。
2、官家目錄
《崇文總目》：北宋官修。
錢曾的《讀書敏求記》：錢曾最重欣賞，藏 書多論繕寫刊刻的工拙，講究版本是，但不 注意考證，是書專記宋元舊本和名家抄校本， 是研究版本學的必讀書。
黃丕烈的《黃蕘圃遺書》黃丕烈精於版本鑒 別，被世人推為「賞鑒」一派藏書家的代表 人物。他的藏書以宋本居多。每得一書，必 詳細校勘，且多附有題識，論斷之精，名言 法語，可采極多。
張金吾的《愛日精廬藏書志》：多宋元 舊刻及舊鈔但又流傳不廣之本，體例大 致依《四库總目》，然後者未收的也以 類附入，其中宋元以前最詳。其特點是 一書必先列刻本，兼載各家序跋，再加 考證、校讎，最後彙集所得為題解。體 列較善，為後來所仿。
著名的學者如戴震、邵晉涵、程晉芳、 姚鼐等人都參加了編輯工作。紀曉嵐擔 任主編，並親自写提要。因此這個目錄 做的比較好。一些書今天找不到，但從 《提要》中可以瞭解書的情況。
因卷軼浩繁，難免有錯誤，余嘉錫從小 就研究《四庫全書總目》，發現了一些 錯誤，寫了《四庫提要辯證》。
2、私人書目的出現及其盛行
《七略》中最大特點是沒有史部分類， 史部之書系於春秋之下。是书己佚，所 收古书基本上也收入《汉书艺文志》， 而后者完全依其体例，故看《汉书·艺 文志》则大致知《七略》的情况。
3、荀勖與四分法
西晉荀勖根據三國時魏國的秘書郎鄭默 的《中經》著《新簿》，為政府藏書編 了一部綜合性的目錄《中經新簿》。這 部書在目錄學上有兩個貢獻，一是史部 分類的出現，二是四分法的出現，它將 古書分為甲、乙、丙、丁四部，開創了 古籍的四分法，其中丙是史部書。不過， 它不是按經史子集的次序排列，而是按 經子史集排列。
該書目將佛道二類書目列入了子部，也 算是百失而有一得。
《新唐書·藝文志》：根據唐代的《開 元四部書目》寫成，共有四卷。
兩志相比，《新志》比《舊志》要好得 多。首先增加了很多《舊志》漏載的唐 人書目，共增至28469卷，幾乎多了一倍， 可以說《新志》是唐代的真正書目。
其次在書名下偶述作者的生平，這是自 《隋志》以後其它目錄書所沒有的。
《中經新簿》
甲部是經——六藝及小學等書。 乙部是子——古諸子家、近世子家、兵 書、兵家、術數。 丙部是史部——史記、皇覽簿、雜事、 舊事。 丁部是集部——詩賦、圖贊、汲塚書。 皇覽簿是類書，汲塚書里经史都有。
4、經史子集四分法的確立
東晉時，李充任著作佐郎主持整理國家 圖書的工作，編撰了《晉元帝四部書 目》，也把古書分為四部。其中五經為 甲部，史記為乙部，諸子為丙部，詩賦 為丁部，經、史、子、集四分法正式確 立。唐代修《隋書·經籍志》將群書按 經、史、子、集四部分類，從此四分法 便成為官方認可的圖書分類法。
1、古籍的出現與古籍的上下限
書籍的定義：陰法魯《中國古代文化史》 一書說書籍是記載和傳播文化知識，供 人們學習和查閱的文字材料。
中國最早的文字是甲骨文，其次是金文。 所以有人認為最早的書是甲骨文或金文。 這些說法都不對。因為甲骨文是占卜言 辭，很短；金文雖較長，但所記内容皆 與青銅器本身有關。
勉強能稱做書的是殷商時的典冊。冊是 用繩子穿起來的上面刻有文字的竹木簡； 典是用手持冊或將冊放在幾案上。但僅 具書的形式，仍不是書，稱作檔案比較 合適。因為它們主要是歷史著作，記載 統治者言行，目的是供統治者參考，雖 記載知識，卻不傳播知識。
目錄合用始於《漢書·藝文志》：“劉 向校書，每一書己，輒條其篇目，撮其 旨意，錄而奏之。”
西漢成帝年間，劉向父子整理古書，將 眾書按性質分類，並編撰各書的內容提 要，寫成一書，劉向《別錄》、劉歆 《七略》。這就是我國最早的目錄著作。 這時的目錄包括兩方面的內容，一是篇 目（書名），二是內容提要。
後世的目錄著作一般只載書名，此體例 起于《舊唐書·經籍志》。
因為魏晉南北朝時期的目錄學著作都己 佚失，《漢書·藝文志》後出現的古書 全靠它才得以保存篇目，使我們能考其 源流，辨別真偽，因此《隋志》在目錄 學上的價值非常重要。
《舊唐書·經籍志》：後唐劉煦等人編 寫。该書根據唐人的《古今書錄》寫成， 沒做一絲修訂的工作，為圖省事，刪掉 了唐人的小序。而唐人的書目本有缺失， 劉煦修時竟任它空缺，致使李白、杜甫、 韓愈、柳宗元等大家的集子全部未收。
唐代民間藏書家增多，藏書規模擴大， 有吳競、韋述、蕭穎士、韋處厚、白居 易、陸龜蒙、皮日休等人。最著名的要 數長安大藏書家鄴侯李泌，史載其家 “起書樓，積書三萬餘卷，經用紅牙籤， 史用綠牙籤，子用青牙籤，集用白牙 籤”，世人羨稱之“鄴架”。
宋代私人藏書更普遍，藏量規模超越以 前歷代之總和。據統計，宋代有名有姓 的藏書家多至701人，著名者葉夢得、 鄭樵、晁公武、尤袤等。從此私人藏書 之風愈來愈盛，至民國初年而不減。
北宋政府非常重視書籍的收集和整理工 作，將昭文館、史館、和集賢院做為藏 書之處，以後又修了崇文院來藏書，稱 為三館新修書院。太宗時又將這些書分 藏于秘閣。
宋仁宗年間命王堯臣等人為這些藏書校 正條目，分類編次，共成書66卷，这就 是《崇文總目》。
《崇文總目》在每條之下都有論述一篇， 說明該書的內容，体制较好，可惜這些 論述在南宋時被人刪去，故南宋两部私 家目录著录该书只有一卷。是书原本己 佚，清代修《四庫全書》時從《永樂大 典》中輯出12卷，后又有人从它书收集 残文，加以考证，编为五卷，并《附录》 一卷，是为今本。
《四庫全書总目》：清代官修。
乾隆三十九年——四十六年，清政府編 撰了一部大型叢書，裏面共收著錄書籍 3461種，全文收錄。還有6793種保存了 書名，即只錄書名而不著錄內容，稱存 目。因爲按經史子集來分目，故稱《四 庫全書》。
在編書過程中，為了方便，每集到一部 書，都要進行編目。先進行校戡，然後 寫內容提要，列於每書的卷首，存目的 書也不例外。因此當《四庫全書》編完 之後，就形成了一個目錄，整理之後就 是著名的《四庫全書總目》，也稱《四 庫存全書總目提要》，簡稱《四庫提 要》，共有200卷。
私人藏書風氣自古有之，私人目錄出現於南 北朝，私人目錄傳世，則始于宋，盛於明清。 有文獻明確記載的私家目錄是是梁朝阮孝緒 的《七錄》。 內篇—經典錄：六藝（經）
記傳錄：史傳（史） 子兵錄：子書、兵書（子） 文集錄：詩賦（集） 技術錄：術數（子）。 外篇—佛法錄、仙道錄 。
宋以後的私家目錄及特點
晁公武的《郡齋讀書志》：共著錄 1,468部古代書籍，按經、史、子、集 分部，部下再分小類。每部書都寫有提 要，或介紹作者生平，提示內容主旨； 或記錄版本異同，評論價值意義，考证 极精。
2、目錄學的分類：
（1）編目學：主要用於大中小型圖書， 對藏書進行分類、編目、作卡片。 （2）目錄學史：主要講圖書分類的緣 起和演變。 （3）中國古典目錄學：是介紹我國古 籍源流的目錄學 。
3、目錄學的作用
掌握古籍的基本狀況 瞭解圖書本身情況 粗知學術源流 作為治學指南，掌握治學的方法
二、目錄學簡史
2、劉歆與《七略》、七分法
輯略——全書的總錄。
六藝略——易、書、詩、禮、樂、春秋、 論語、孝經、小學。
諸子略——儒、道、陰陽、法、名、墨、 縱橫、雜、農、小說。 詩賦略——賦、屈原以下賦、孫卿以下 賦、陸賈以下賦、雜賦、歌詩。 兵書略——兵權謀、兵形勢、陰陽、兵 技巧。
方技略——醫經、經方、房中、神仙共 四類。
春秋時，祝史們將各國的檔案按年月日 寫下來，記成大事記，這才具有了書的 雛形。春秋末期孔子刪削檔案文獻，編 成詩禮樂易春秋，用來教育學生，這才 是嚴格意義上的書籍。戰國時期諸子百 家興起，著書立說，學派傳承，經秦漢 時尤其是漢代的發展，書籍增多，《漢 書·藝文志》載有596種。 書籍的上限是春秋末戰國初，下限則到 清代末年民國初年。
三、藏書樓
目錄學的出現與古代文化中重要的現象 ___藏書樓關係密切。藏書樓類似於當今 的圖書館，它是中國古代官府、私人及 民間團體收藏圖書和文獻的處所。
藏書樓與圖書館不同，它不但是古人收 藏圖書之處，而且也是古人讀書治學、 校刊刻書的地方。
1、官府藏書樓
官府藏書樓是指由官方所興建，藏書屬 於官方所擁有的藏書樓。官府藏書制度 的起源和完善都早於私家藏書樓，早在 春秋時代，各國已經有了藏書制度。在 私家藏書尚未普遍的唐和五代之前，官 府藏書樓一直是古代藏書樓的主體，因 此早期有影響的目錄學著作基本上都是 官府藏書的目錄。
士禮居藏書題跋
四、目錄學著作
1、正史中的目錄
《隋書·經籍志》：又稱《五代史志》， 因為它包括梁、陳、齊、周、隋五代官 方和私家書目所載的現存圖書。題名魏 徴撰，但實際編修者乃李延壽和敬播。 《隋書·經籍志》採用四部分類法，佛 道附在後面，这是現存的最早的四部分 類法的目錄學著作。
《隋代的錢 大昕在《二十史考異》早己指出。
目錄學
一、目錄學簡介
1、什麼是目錄學？
目：《論語·顏淵》：顏淵問仁，子曰： 克己復禮為仁。請問其目，曰：非禮勿 視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 一項內容之下詳列其細目則為目。 錄：《說文解字》:錄，刻木錄錄也。 記載抄寫為錄。兩者合起即為按次序排 列的以供查考的圖書或篇章名目。
我國傳統目錄起源於《書》、《詩》的 序。序的性質是按次序分別解釋書中各 篇的旨意，有條其篇目的作用。早期的 書序都是如此，如《史記·太史公自 序》、楊雄《法言·自序》、班固《漢 書·序傳》。
《宋史·藝文志》：北宋四次修國史，每 修一次，則必修藝文志，志的每類都有 小序，《宋史·藝文志》即根據這四志刪 減合併而成。因修者不盡心，只照舊直 抄，修的不好，北宋錯誤尚少，南宋淳 熙以後的書全不著錄。
遼、金、元三史無藝文志。
《明史·藝文志》四卷。編的不夠謹嚴。 它採用的是黃虞稷的《千頃堂書目》， 原書除明代書目之外，尚錄有金遼元三 代書目，意在補三代之缺，可《明史》 僅錄明代，遂使史志體例爲之一變。
陳振孫的《直齋書錄解題》：陳氏藏書 數量與南宋政府藏書相差無幾，很多珍 本、善本，卻為後者所無。《直齋》收 藏今書居多，數量超過晁公武郡齋，後 人可借助此書目，窺探宋人文獻之大概。 《直齋》著錄每書之下，均撰有解題， 考证亦精，與《郡齋讀書志》並稱宋代 書目「雙璧」。
尤袤的《遂初堂藏書》：只有一卷，份 量並不重，但有自己的特點。藏書以史 書為多，達987部，其中本朝史籍居十 之三，超過國家書目《崇文總目》。不 過沒有題解，連卷數、作者基本都不注。 唯每著錄一書，往往載記數種版本，開 創目錄並載版本的先例，因此為後世治 版本目錄學者所重視。
私人藏書往往是自家的齋室或閣樓，有 獨家專用、幽雅別致的名號，如“汲古 閣”、“抱經堂”、“萬卷樓”和“铁 琴铜剑楼”等。
私家藏書樓不似宮禁官衙藏書那般封閉， 藏家之間互借傳抄是常有之事。私家藏 書樓不僅藏書，也是藏主讀書治學、校 刊刻書、著書立說之地，故而藏書家往 往又是目錄版本校勘學家、出版家和學 問家。如宋代的陳振孫與晁公武，明清 的錢曾與黃丕烈等。由於這個原因，私 家目錄在學術質量上就超越了官方。
官府藏書樓一般又可分為皇室內府藏書、 中央官府藏書和地方官府藏書三種。前 者指設在宮廷內府的藏書處，專供皇帝、 皇室成員使用，稱為“內書”。中者指 設在宮外的朝廷政府藏書處，稱作“外 書”。這兩者藏書具有國家藏書的性質， 往往代表或反映某個時代的國家藏書總 貌。
清內閣禮字下藏書
2、私家藏書樓
私家藏書樓是指民間私人貯存藏書的處 所，其歷史稍晚於官府藏書，約始於春 秋戰國時期。唐宋之前，雖已有積書萬 卷的藏書家，如兩漢的河間獻王、蔡邕， 南北朝的沈約，但风气尚未普及，規模、 影響遠不能與官府藏書樓相比。因此， 早期的私家目錄很少，基本也沒有流傳 下來。
兩書比較，《明史》刪掉的書名和卷數 非常多，因此後世學者作學問仍然利用 《千頃堂書目》。
《清史·藝文志》四卷。体例繼承《明 史·艺文志》，也是斷代性质，僅收清 代書目，編的也不夠謹嚴，水平不高， 錯誤之處更多，基本没有人用。
清代私人書目特別發達，我們不愁瞭解 清代古書的保存情況。
2、官家目錄
《崇文總目》：北宋官修。
錢曾的《讀書敏求記》：錢曾最重欣賞，藏 書多論繕寫刊刻的工拙，講究版本是，但不 注意考證，是書專記宋元舊本和名家抄校本， 是研究版本學的必讀書。
黃丕烈的《黃蕘圃遺書》黃丕烈精於版本鑒 別，被世人推為「賞鑒」一派藏書家的代表 人物。他的藏書以宋本居多。每得一書，必 詳細校勘，且多附有題識，論斷之精，名言 法語，可采極多。
張金吾的《愛日精廬藏書志》：多宋元 舊刻及舊鈔但又流傳不廣之本，體例大 致依《四库總目》，然後者未收的也以 類附入，其中宋元以前最詳。其特點是 一書必先列刻本，兼載各家序跋，再加 考證、校讎，最後彙集所得為題解。體 列較善，為後來所仿。
著名的學者如戴震、邵晉涵、程晉芳、 姚鼐等人都參加了編輯工作。紀曉嵐擔 任主編，並親自写提要。因此這個目錄 做的比較好。一些書今天找不到，但從 《提要》中可以瞭解書的情況。
因卷軼浩繁，難免有錯誤，余嘉錫從小 就研究《四庫全書總目》，發現了一些 錯誤，寫了《四庫提要辯證》。
2、私人書目的出現及其盛行