瓦尔登湖ppt17 粤教版

梭罗生性独立高洁，一生憎恶强暴不公，同 情贫苦大众。他与孤僻结伴，常常是一个人。 1845-1847年隐居山林，1854出版了《瓦尔登 湖》。
景
“一个平静的九月下午”的湖景”： 远观全景： “它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上” 近观小景： “这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还 没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯洁 而美丽的，像玻璃中的细眼”。 （比喻）
瓦尔登湖
梭罗

据说，诗人海子去山海关自杀时带着4 本书，其中有一本是梭罗的《瓦尔登 湖》，这和当年唐太宗李世民到死不 放王羲之的《兰亭序》颇为相似。看 来对好的东西还真有死都舍不得的人。 《瓦尔登湖》是1854年出版的著作， 在中国有好几种版本，已经流传50年 了。《瓦尔登湖》至少影响了中国两 代人。一本100多年前出版的书，在另 一个国度里仍然让许多人痴迷。
小生命的自由欢快的活动： 燕子低空汆水、掠水虫带水生长、 鸭子整理羽毛、鱼儿在空中画出圆弧 线、鱼儿捉虫子、水蝎在水面滑 行……水的波痕、水的旋涡等。
“十一月中的一个下午”的湖景——
小鲈鱼的嬉戏场面 环境： 湖面——“出奇地平静”，“反映出了四周小山 的十一月的阴暗颜色” 湖水——“这样透明、似乎无底” 鲈鱼： 数量“成亿万” 身长五英寸或三英寸 身色是“华丽的铜色” 动作是“盘旋、飞翔”，有时“跳跃得比以前高， 半条鱼身已跳出水面”
三、表达对工业文明的厌恶和批判。 “我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。 森林已被砍伐了，怎能望鸣禽歌唱？
——温和的批判 “哪里去找啊，找这个国家的武士，摩尔大厅 的摩尔人，到名叫‘深割’最深创伤的地方去掷出 复仇的投枪，刺入这傲慢的肋骨之间？” ——痛斥
语句
“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。” 最美：风景优美 “它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上” 最有表情：景物变化多样，生动迷人 “湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边， 而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的 眉毛。”

2.“望着它的人可以测出他自己的天 性的深浅。” 这句话的意思是说这里的湖像一面 镜子，可以映照出人的自然天性来。 这里的“天性”也就是人的本性。进 入工业文明后，人的本性被压抑、扭 曲，不能与自然和谐共处。当人返回 大自然时，仿佛回到人类的原始状态， 能发现人的最初的本性。但这种发现 在每个人身上表现各不相同，由于社 会的熏陶感染、改造影响，有些人较 多地失去人类可贵的本性，有些人则 较多地保存了这种本性。
主题

本文描写了瓦尔登湖美丽的湖光 水色，抒发了作者观景时的丰富 感受，表达了皈依大自然的心愿 和人类文明发展对大自然破坏的 痛心。
理解下列句子内涵

1、“一个湖是风景中最美、最有表情 的姿容。” 这是课文开头一句话，也是全文的一个 提要和总括，其中最重要的信息是“最 美”和“最有表情”。课文描写的正是 瓦尔登湖的美姿和表情，而且把这种美 表现得淋漓尽致。当然，不能认为这句 话代表了课文的全部内容，因为课文不 止是写瓦尔登湖的外在美，还表达了作 者的人生观、价值观，表达了人与自然 和谐相处的美好理想，也表达了对人类 文明的负面作用的反感。
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1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。

4.“空中的精灵也都逃不过这一片大 水。它经常从上空接受新的生命和新 的动作……看看是不是有一种更精细 的精灵，在它上面扫过。” “精灵”难于理解，或容易让人产生误 解。根据上下文，似指灵活飞动的昆 虫或鸟类。“它”指湖。

5.“许多人都曾经被譬喻为瓦尔登 湖，但只有少数几个人能受之无 愧。”
“望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。”
——湖像一面镜子，可以映照出人的自然天性来。 进入工业文明后，人的本性被压抑、扭曲，不能 与自然和谐共处。当人返回大自然时，仿佛回到人 类的原始状态，能发现人的最初的本性。但这种发 现在每个人身上表现各不相同，由于社会的熏陶感 染、改造影响，有些人较多地失去人类可贵的本性， 有些人则较多地保存了这种本性。
ห้องสมุดไป่ตู้
鉴赏：
（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上， 四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨， 悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃 记之而去。

写出了作者对小石潭总的印象和感受。 “坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人， 凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清， 不可久居，乃记之而去。”坐在小石 潭上，四周环抱着密密的竹子和树木， 非常寂静，见不到人，令人神色凄凉， 骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。 因为它的境况太幽清了，不适宜让人 长久地呆下去，便题了字后离去。在 这一段中，作者突出地写了一个“静” 字，并把环境中的静深入到心神中去， 情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心 境。这无疑是作者被贬后心情的曲折 反映。
“（它）是本静静的书，极静极静的书， 并不是热热闹闹的书，它是一本寂寞的书， 一本孤独的书，它只是一本一个人的书， 如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进 入到这本书里去。” ——徐迟《<瓦尔登湖>译序》
作者简介
梭罗（1817--1862）
美国浪漫主义时期散文家，文豪爱默生、霍 桑等的朋友，超验主义（强调直觉作用，对纯朴 的农村生活、丰富深邃的大自然、荒芜人烟的旷 野丛林一往情深）的中心人物之一。



“我好像坐了轻气球而漂浮在空中，鲈鱼的游泳 又是多么像在盘旋、飞翔，仿佛他们成了一群飞 鸟，就在我所处的高度下，或做或有地飞绕；它 们的鳍，像帆一样，饱满地张挂着。” “有时候那被它们激荡的水波,好像有一阵微风 吹过,或者像有一阵温和的小雨点落下.” “他们惊慌起来，突然尾巴横扫，激起水花，好 像有人用一根毛刷般的树鞭挞了水波，立刻他们 都躲到深水底下去了”。 （比喻）——有声有色，形象感非常强
抒情—抒发对瓦尔登湖的热爱：
在写景的同时抒发情感： “湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶 边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突 出的眉毛。”（比喻） 在写到“梭鱼或银鱼在捕捉一个虫子”时感 慨到： “真是神奇，这简简单单的一件事，却可以 这么精巧地显现” ——欣喜、喜悦
“这是何等愉快的事啊” “湖的现象是何等的和平啊” “又能引出何等的甜蜜的回音来啊” “再没有什么像这一个躺卧在大地表面的湖沼 这样美，这样纯洁，同时又这样大。”（直抒胸 臆） …… 点到为止，不事铺陈，情景交融，相与为一， 是景物增添了情的色彩、情的光辉。
（一）文章的写作顺序是：

发现小石潭──潭中景物──小潭 源流──潭中气氛。
小石潭的特点：
幽静
作者对小石潭的整体感受： 幽深冷寂 孤凄悲凉

鉴赏：
（1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所 依，日光下澈，影布石上。然不动，尔 远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
作者描写的是潭水和游鱼。这一段，作者采用了 与第一段不同的手法，变“移步换形”为“定点 特写”。这是全篇中极为精彩的一段。特别是对 水中游鱼的描写，更是栩栩如生。“潭中鱼可百 许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上， 然不动；尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。” 这是一幅极美的画面。在水中游动的鱼儿，不像 是在水里，而是像在空中游动。太阳光照下来， 鱼儿的影子落在了潭底的石头上。从字面上看， 作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对 那清澈的潭水留下极深的印象。这种游鱼和潭水 相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。下面， 作者进一步对鱼儿进行描述。先是鱼儿呆呆地一 动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿 游到这儿，一会儿又游到那儿，好像是在与游人 一同享受着快乐。读到这里，我们又不能不从游 鱼联想到作者的欢悦心情。这种由情入景，由景 及情的写法正是这篇散文的一个突出特色。

我们从梭罗的研究专家哈丁的论述中 或许可以获得一些信息，哈丁说： 《瓦尔登湖》至少有五种读法：1.作 为一部自然的书籍；2.作为一部自力 更生、简单生活的指南；3.作为批评 现代生活的一部讽刺作品；4.作为一 部文学名著；5.作为一本神圣的书。

更多的人愿意把《瓦尔登湖》作为一 部自力更生、简单生活的指南来读。 因为梭罗经过实践发现，他能以28.12 元来建立一个家，用0.27元来维持一 周的生活。他以一年中6个星期的时间， 去赚取足够一年的生活费用。剩余的 46个星期，去做他喜欢做的事。因为 如此《瓦尔登湖》在当时便具有了巨 大的诱惑力，那几年里，梭罗的仿效 者究竟有多少难以计数，他们引退林 中，在瓦尔登湖畔建造茅舍，成为美 国风行一时的时尚。更有趣的是梭罗 曾在书中特地说：“我绝不希望有任 何人采取我的生活方式? 谁也说不清 是勾引者的提醒还是先见者的劝说？”
在作者看来，瓦尔登湖被当作纯洁、 高尚、深刻、博大、富有生命力的象 征，人类能像瓦尔登湖一样的贤者少 之又少，但这里说的“少数几个人” 究竟是谁不得而知。
比较阅读

小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心 乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸， 卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇 缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石 上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互， 不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽 邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二 小生：曰恕己，曰奉壹。
议论
一、歌颂瓦尔登湖的 歌颂大自然
“这是和恒河之水一样的圣洁的水” “也许只有瓦尔登湖坚持得最久，最久地保持了它 的纯洁” “它永远年轻” “许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几 个人能受之无愧” （把湖作为衡量人的优劣高下 的一个尺度） ——湖的崇高
二、表达生活态度，对人性、人的合理生存的 思考。 “懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰 富的。我这样偷闲地过了许多个上午。我宁愿把一 日之计在于晨的宝贵的光阴这样虚掷……这我也一 点耳也不后悔” —— 懒散却合理性的生活态度。 “这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一 丝一毫的虚伪！……在他的思想中，予以深化，予 以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德”— —瓦尔登湖是作者的思想观念、理想信念和创作激 情产生的源泉。

3.“一条鱼跳跃起来，一个虫子掉落到 湖上，都这样用圆涡，用美丽的线条来 表达，仿佛那是泉源中的经常的喷涌， 它的生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼 吸起伏。那是欢乐的震抖，还是痛苦的 颤栗，都无法分辨。”
文中的“它”指瓦尔登湖。其中“它的 生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼吸起 伏”用的是拟人化的写法，写出了湖的 虚拟的生命力；还有“震抖”“颤栗”， 也是拟人化的写法。瓦尔登湖并没有灵 魂、意志或感觉，而这里像描写人的生 命一样描写湖，显然是作者的想像，是 作者自身生命力的冲动的外化表现。