《夏本纪》5
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2、了解夏禹的事迹及品质。
3、积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。
教学方法
讨论、交流、讲解
授课人
上课时间
教学环节
教与学互动设计【第5课时】
学习札记
（个案）
课堂检测
拓展训练
禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
拓展训练：一、1、⑴祗zhī，恭敬。2、⑴敬仰，⑵按时，⑶平民，⑷这里是“判断”的意思，⑸大道。3、⑴像高山般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。⑵我读孔子的著作，可以想象出他的为人。⑶（自古以来）天下的君王成为贤人的也够多的了，当他活着的时候都显贵荣耀，可是他一死就什么就没有了。
二、1、⑴sho，小时侯。⑵nn，驳倒。⑶jing,让……做将军，名词活用做动词。2、⑴赵括从小时侯起就学习兵法，讲用兵打仗的事，认为天下没有人能抵得上他的。⑵用兵打仗，（本是）生死攸关（的事），但是赵括把它说的那样轻而易举。假使赵国不让赵括做将军就算了，如果一定让他担任将军，（那么）毁掉赵国军队的一定是赵括了。⑶全部更改（原有的）纪律和规定，撤换军官。⑷（秦将白起）出奇兵，假装败退，截断了赵军运输军粮的道路，把赵国的军队一分为二，（于是）赵军军心离散。
1、为加点的字注音并解释。
⑴少（）（）⑵难（）（）⑶将（）（）
2、翻译下列句子。
⑴赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ翻译：
⑵兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。
翻译：
⑶悉更约束，易置军吏。
翻译：
⑷纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。
翻译：
参考答案：精段精练：1、①wěi勤勉②qiāo古时在泥路上行走的用具。③bēi水边；岸④q达到2、①禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。②他在地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上带铁齿的鞋。③还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。”3、一个有抱负而且聪敏勤恳的人，一个功绩卓著的远古部落首领和帝王，古人理想的天子形象。4、夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人拥护他。夏朝的衰亡，则是由于禹的后人出现了夏桀这样的统治者败德伤民，人民怨恨他们所导致。
课题
《夏本纪》
总课时数
5
备课时间
三维目标
1、了解《史记》成书的整体框架。
2、对司马迁创立的本纪、表、书、世家、列传等五种记史的形式要明确。
3、积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。
4、分析《夏本纪》中的禹的人物形象，学习他公而忘私、以天下为己任的精神。
主备人
王洪亮
重难点
1、了解本纪的形式。
于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚脩，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。於是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下於是太平治。
1、给下列加点的字注音并解释。
①亹亹穆穆（）②泥行乘橇（）③九泽既陂（）④声教讫于四海（）
1、为加点的字注音并解释。
⑴祗（）（）
2、解释下列加点的字词。
⑴仰止（）⑵以时（）⑶布衣（）⑷折中（）⑸景行（）
3、翻译下列句子。
⑴高山仰止，景行行止。
翻译：
⑵余读孔氏书，想见其为人。
翻译：
⑶天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
翻译：
二、纸上谈兵
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不为善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”……赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
2、翻译下列句子。
1禹为人敏给克勤；其德不2违，3其仁可亲，4其言可信。
答：
②陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。
答：
③中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”
答：
3、你认为禹是怎样的一个人？
答：
4、你认为夏朝为什么能兴起？又为什么覆灭？
答：
拓展训练
一、高山仰止
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能止，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家。余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国六艺折中于夫子，可谓全至圣矣！（选自《史记•孔子世家》）
3、积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。
教学方法
讨论、交流、讲解
授课人
上课时间
教学环节
教与学互动设计【第5课时】
学习札记
（个案）
课堂检测
拓展训练
禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
拓展训练：一、1、⑴祗zhī，恭敬。2、⑴敬仰，⑵按时，⑶平民，⑷这里是“判断”的意思，⑸大道。3、⑴像高山般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。⑵我读孔子的著作，可以想象出他的为人。⑶（自古以来）天下的君王成为贤人的也够多的了，当他活着的时候都显贵荣耀，可是他一死就什么就没有了。
二、1、⑴sho，小时侯。⑵nn，驳倒。⑶jing,让……做将军，名词活用做动词。2、⑴赵括从小时侯起就学习兵法，讲用兵打仗的事，认为天下没有人能抵得上他的。⑵用兵打仗，（本是）生死攸关（的事），但是赵括把它说的那样轻而易举。假使赵国不让赵括做将军就算了，如果一定让他担任将军，（那么）毁掉赵国军队的一定是赵括了。⑶全部更改（原有的）纪律和规定，撤换军官。⑷（秦将白起）出奇兵，假装败退，截断了赵军运输军粮的道路，把赵国的军队一分为二，（于是）赵军军心离散。
1、为加点的字注音并解释。
⑴少（）（）⑵难（）（）⑶将（）（）
2、翻译下列句子。
⑴赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ翻译：
⑵兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。
翻译：
⑶悉更约束，易置军吏。
翻译：
⑷纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。
翻译：
参考答案：精段精练：1、①wěi勤勉②qiāo古时在泥路上行走的用具。③bēi水边；岸④q达到2、①禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。②他在地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上带铁齿的鞋。③还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。”3、一个有抱负而且聪敏勤恳的人，一个功绩卓著的远古部落首领和帝王，古人理想的天子形象。4、夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人拥护他。夏朝的衰亡，则是由于禹的后人出现了夏桀这样的统治者败德伤民，人民怨恨他们所导致。
课题
《夏本纪》
总课时数
5
备课时间
三维目标
1、了解《史记》成书的整体框架。
2、对司马迁创立的本纪、表、书、世家、列传等五种记史的形式要明确。
3、积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。
4、分析《夏本纪》中的禹的人物形象，学习他公而忘私、以天下为己任的精神。
主备人
王洪亮
重难点
1、了解本纪的形式。
于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚脩，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。於是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下於是太平治。
1、给下列加点的字注音并解释。
①亹亹穆穆（）②泥行乘橇（）③九泽既陂（）④声教讫于四海（）
1、为加点的字注音并解释。
⑴祗（）（）
2、解释下列加点的字词。
⑴仰止（）⑵以时（）⑶布衣（）⑷折中（）⑸景行（）
3、翻译下列句子。
⑴高山仰止，景行行止。
翻译：
⑵余读孔氏书，想见其为人。
翻译：
⑶天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
翻译：
二、纸上谈兵
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不为善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”……赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
2、翻译下列句子。
1禹为人敏给克勤；其德不2违，3其仁可亲，4其言可信。
答：
②陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。
答：
③中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”
答：
3、你认为禹是怎样的一个人？
答：
4、你认为夏朝为什么能兴起？又为什么覆灭？
答：
拓展训练
一、高山仰止
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能止，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家。余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国六艺折中于夫子，可谓全至圣矣！（选自《史记•孔子世家》）