2018-2019学年贵州省遵义市湄潭县湄江中学高二上学期第一次月考历史试题(解析版)

2018-2019学年贵州省遵义市湄潭县湄江中学高二（上）
第一次月考历史试卷
一、单选题（本大题共12小题，共48.0分）
1.小成语大文化。

成语“游刃有余”“舍生取义”“守株待兔”与我国古代的思想流
派有关，即（）
A. 道家、墨家、儒家
B. 墨家、儒家、法家
C. 道家、墨家、法家
D. 道家、儒家、法家
【答案】D
【解析】A荀子主张统治者施政用“仁义”，材料中“取义”是儒家而不是墨家，故A 项错误；
B“游刃有余”语出《庄子•养生主》，是道家而非墨家，故B项错误；
C材料中“取义”是儒家而不是墨家，故C项错误；
D“守株待兔”与法家主张变革的思想相符，故D项正确。

故选：D。

此题考查百家争鸣，考查学生解读题干材料，运用已学知识获取有效信息分析解决问题的能力。

百家争鸣的历史影响：
（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，推动社会大变革；
（2）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；
（3）形成了中国的传统文化体系，共同构造了中华民族传统文化的基本精神，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，对当时和后来社会的发展影响深远。

2.“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。

”下列观点中，与该思想属于同一学派
的是（）
A. “巧者劳而智者忧，无能者无所求”
B. “夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也”
C. “权者，君之所独制也，人主失守则危”
D. “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”
【答案】C
【解析】本题主要考查中国古代的诸子思想。

由材料“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱”可知，反映的是法家思想。

在各选项中，A是道家思想，B是儒家思想；C属于法家思想，D是墨家思想。

所以C项正确。

故选：C。

本题考查百家争鸣，注意了解和掌握各派的代表人物和思想主张。

本题考查学生对材料信息的准确解读能力和所学知识的运用比较能力，要求对百家争鸣中的主要派别、代表人物及其思想主张准确记忆和比较辨别能力，
3.“董仲舒开启了儒学神学化，儒学宗教化，孔子教主化的进程。

”董仲舒的下列思
想中，最能体现这一观点的是（）
A. “天人合一，天人感应”
B. “三纲五常”
C. “春秋大一统”
D. “罢黜百家，独尊儒术”
【答案】A
【解析】依据题干“开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程”可知，董仲舒的新儒学适应了西汉专制主义中央集权的需要，即儒学适应了时代发展的需要，最能
体现这一观点的是“天人合一，天人感应”，故A正确；
BCD均不符合题意，排除。

故选：A。

本题考查董仲舒的思想，解题的关键是“开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程”。

本题难度中档，考查董仲舒的思想，有利于巩固中央集权和打击割据势力；对限制君主势力的过度膨胀和防止暴政有一定作用限制。

4.下列与“结庐在人境，而无车马喧”最相符合的观点是（）
A. 经世致用
B. 心外无物
C. 格物致知
D. 天人感应
【答案】B
【解析】“结庐在人境，而无车马喧”指的是我自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹，是心学的思想，与B一致，故B正确；
ACD材料未体现，排除。

故选：B。

本题考查宋明理学，解题的关键是“结庐在人境，而无车马喧”。

本题难度中档，考查宋明理学，宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实，也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程。

5.宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”
的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。

其目的是（）
①巩固封建统治
②培养社会责任感
③维护社会稳定
④禁绝个人欲望。

A. ①
B. ②④
C. ①②③
D. ①②③④
【答案】B
【解析】①巩固封建统治是理学内容的影响，与材料内容不相符合，排除；
材料中的“成贤成圣”表明了理学培养社会责任感的目的，故②正确；
③维护社会稳定的内容在材料中无法体现，排除；
材料中的“存理去欲”或“存心去欲”表明理学禁绝个人欲望的目的，故④正确。

故选：B。

本题考查宋明理学，宋明理学亦称“道学“，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。

程朱理学适应了统治者的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治；但三纲五常的纲常名教，严重地束缚了人的思想和生活；朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响。

6.王夫之说：“静者静动，非不动也。

静者含动，动不舍静”。

下列观点与之相符的
是（）
A. 运动和静止都是绝对的
B. 运动和静止都是相对的
C. 静止是绝对的，运动是相对的
D. 运动是绝对的，静止是相对的
【答案】D
【解析】王夫之的观点说明了运动和静止的关系，运动是绝对的，静止是相对的，故D 正确；
ABC材料未体现，排除。

故选：D。

本题考查明清之际的儒家思想，王夫之认为运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想。

明清之际的儒家思想对君主专制统治造成了强烈冲击；给后世民众以深刻启迪；构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。

7.为纪念某历史人物，《光明日报》曾撰文评论：“在全面批判君主专制弊端的基础
上，提出了他的社会改革理想……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。

”他是（）
A. 李贽
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之
【答案】B
【解析】第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题的是黄宗羲。

故选：B。

本题主要考查明清之际黄宗羲的思想主张，解答此题的关键在于清楚“天下为主，君为客”的思想主张是黄宗羲提出的。

本题旨在考查学生对黄宗羲思想主张的了解，主要考查学生对教材基础知识的识记能力，基础题，难度不大。

8.智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视人的主观感受。

针对此问题，苏格拉
底主张（）
A. 理念的世界才是真实的
B. 重新建立人们的道德价值观
C. 神的意志是衡量一切的道德价值观
D. 主观感受无助于人对世界的认识
【答案】B
【解析】智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视人的主观感受。

针对此问题，苏格拉底主张重新建立人们的道德价值观，故B正确；
ACD均不符合题意，排除。

故选：B。

本题考查苏格拉底，解题的关键是掌握苏格拉底的思想。

本题难度中档，考查苏格拉底，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，第一次在哲学意义上发现了“自我”。

9.德国作家托马斯•曼评价马丁•路德“提出人与上帝之间的直接关系”从而促进了
民主。

这种“直接关系”体现在（）
A. 人皆上帝
B. 人皆僧侣
C. 天赋人权
D. 理性至上
【答案】A
【解析】“提出人与上帝之间的直接关系”体现在人皆上帝，故A正确；
BCD均不符合题意，排除。

故选：A。

本题考查马丁路德宗教改革，解题的关键是“提出人与上帝之间的直接关系”。

本题难度中档，考查马丁路德宗教改革，始于16世纪德意志的欧洲宗教改革是一场反对封建统治和罗马神权统治的政治运动，它否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会，对于君主专制制度的加强和新兴民族国家的加强都起了一定的作用。

10.“三权分立”和“天人感应”有一致之处。

这是因为它们（）
A. 都强调权力集中
B. 都认可君权无限
C. 都主张权力制约
D. 都主张分权制衡
【答案】C
【解析】结合所学可知，董仲舒提出君权神授、天人感应思想，认为皇帝是民众的主宰，但也以天的名义约束统治者，主张实行“仁政”，而卢梭采用三权分立原则，限制王权，维护资产阶级利益，因此二者的一致性表现在都主张权力制约，故C项正确。

AB两项只符合中国古代的专制制度，不符合三权分立，排除。

D项只符合三权分立，排除。

故选：C。

本题考查中西方的思想。

需要掌握三权分立和天人感应思想的相同点。

解题的关键是对三权分立和天人感应思想内容和目的比较、理解。

复习中可将中西方的思想进行对比，分析出两者的异同，体现了历史学习的实用性和类比性。

本题考查对三权分立和天人感应思想的把握，旨在考查学生调用所学知识分析比较的能力。

11.但丁、薄伽丘、彼特拉克被誉为文艺复兴“文学三杰”，他们都（）
A. 系统提出“人的学问”
B. 对教会的丑恶进行鞭挞
C. 用意大利方言进行写作
D. 以小说创作著称于世
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，但丁、薄伽丘、彼特拉克都抨击了教会的虚伪和腐朽，故B项正确；
但丁的神曲是诗歌，不是小说，彼特拉克最早提出“人的学问”，但丁的神曲是用意大利方言进行写作，故ACD项都不是相同点，排除。

故选：B。

本题考查文艺复兴，解题的关键是但丁、薄伽丘、彼特拉克思想的相同点。

本题为基础题，考查文艺复兴，借助复兴古希腊罗马文化，弘扬资产阶级文化。

12.近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，首先从神的权威下解放，再从
人的权威下解放。

贯穿这一解放过程的思潮是（）
A. 三民主义
B. 自由主义
C. 理性主义
D. 人文主义
【答案】D
【解析】“近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程”表现为文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神，宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来，启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念，故D正确；
ABC材料未体现，排除。

故选：D。

本题考查人文主义，解题的关键是“近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程”。

本题难度中档，考查人文主义，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。

二、材料解析题（本大题共3小题，共52.0分）
13.阅读下列材料，回答问题。

材料一伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。

--袁行霈，严文明等编《中华文明史》材料二理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。

理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求应该看到，理学强调通过道
德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。

--摘编自张岱年、方立克《中国文化概论》材料三黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗
羲在《原君》中宣城皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们都主张为学应求务实，应关乎国际民生，
致力于社会变革，并身体力行。

根据材料一结合所学知识，分析春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面。

根据材料二并结合所学知识，分析宋明理学影响“至深至巨”的表现。

结合材料三概括指出明清儒学思想在政治、经济和学术方面新的表现。

根据上述材料并结合所学，分析儒家思想保持长久生命力的主要原因。

【答案】【小题1】（1）材料中“诸子”的含义是指中国春秋战国时期的各种流派的代表人物及其著作。

春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面主要包括社会大变革、经济因素等等。

社会大变革指的是周王室衰微，诸侯纷争，社会动荡，社会阶级关系的剧变。

经济因素指的则是铁犁、牛耕的使用，社会经济的发展；私学兴起，各国为争霸的需要，纷纷养一些出谋划策的士，也就导致了“士”阶层的崛起。

（2）结合所学知识，注重民族气节和德操；强调历史使命感和社会责任感。

（3）第一小问，“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”“天下之大害”“明末清初的思想家们都主张为学应求务实，应关乎国际民生，致力于社会变革，并身体力行”政治上：批判君主专制；经济上：主张工商皆本；学术上：提倡经世致用。

第二小问，结合所学知识，儒学思想适应了统治者的需要，得到统治者的重视；儒学本身的自我调整，适应了时代发展的要求；儒学家们不断努力，完善儒学思想。

故答案为：
（1）原因：政治：周王室衰微，诸侯纷争，社会动荡；经济：铁力牛耕推广，封建经济发展；阶级：“士”阶层的崛起；教育：私学兴起。

（2）表现：注重民族气节和德操；强调历史使命感和社会责任感。

（3）表现：政治上：批判君主专制；经济上：主张工商皆本；学术上：提倡经世致用。

原因：儒学思想适应了统治者的需要，得到统治者的重视；儒学本身的自我调整，适应了时代发展的要求；儒学家们不断努力，完善儒学思想。

【小题2】
【小题3】
【解析】本题考查“百家争鸣”的背景、宋明理学的影响、明清儒学的主张、儒家思想保持长久生命力的主要原因，需结合百家争鸣的背景、宋明理学的影响、明清之际的儒家思想来解答。

本题偏难，考查百家争鸣、宋明理学、明清之际的儒家思想，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。

14.对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。

阅读下列材料：
材料一：文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。

他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。

人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。

他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

--摘编自王斯德《世界通史》
材料二：路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。

这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。

更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

--摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三：在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契
约之上。

因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。

康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。

自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

--摘编自徐大同主编《西方政治思想史》完成下列要求：
据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。

结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。

结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。

据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。

据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值和意义。

【答案】
【小题1】（1）第一小问，“提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。

他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之
路。

人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。

他们公开申明，追求个人
的幸福和自由符合人性的要求”强调人性反对神学束缚；追求人现世的幸
福和自由。

第二小问，结合所学知识可知，城市经济繁荣，出现资本主义
萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。

（2）第一小问，“路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝
沟通。

这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒
获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。

更为重要的是，新教置宗
教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权
威的威胁，社会又恢复了它的秩序”人人都有直接阅读和解释《圣经》的
权利；国家权力高于教会。

第二小问，结合所学知识可知，人们获得信仰
方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。

（3）第一小问，“社会契约是一切政治自由与权利的来源”通过社会契约获得自由；“康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世
界中，自己的意志成为主人。

自由既要求不受别人约束，同时又不去约束
别人”人要独立思考，理性判断；不能为了个人自由而妨碍他人的自由。

第二小问，结合所学知识可知，追求人本身的彻底解放。

故答案为：
（1）思想主张：强调人性反对神学束缚；追求人现世的幸福和自由。

原因：城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。

（2）思想主张：人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；国家权力高于
教会。

进步：人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。

（3）观点：卢梭：通过社会契约获得自由。

康德：人要独立思考，理性判断；不能为了个人自由而妨碍他人的自由。

价值意义：追求人本身的彻底解放（或追求人身自由和思想自由）。

【小题2】 【小题3】 【解析】（1）本题考查文艺复兴时期人文主义的思想主张，强调人性反对神学束缚；追求人现世的幸福和自由。

（2）本题考查路德的思想主张，人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利；国家权力高于教会。

（3）本题考查启蒙运动最大的价值和意义，追求人本身的彻底解放。

启蒙思想家进一步提出了天赋人权、公众意志、社会契约与法治等观念，否定神授特权，反对封建君主专制，甚至还提出了防止或避免出现暴君政体的办法，以此捍卫自由、平等、民主等原则的实施，总之，启蒙思想家为资产阶级与封建专制制度作斗争提供了强有力的思想武器。

15.阅读材料，完成下列要求。

材料
上表是自古代到世纪中国和意大利思想家的思想对比简表。

任选一栏进行对比，并结合所学知识进行分析。

（要求：对比明确，中外关联，史论结合）
【答案】首先，认真审题，明确要求：从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。

然后，通读材料提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，如根据中国思想家主张“系统地阐述了无神论的思想”“学者烦是革尽人欲，复尽天理，方始为学。

”“知行合一”，和意大利思想家主张“一切美源自天主”“只有神性的德性生活，才能使人换得永恒的、真正的幸福，即来世的天国幸福”“共和国不会像独裁君主那样限制人民的创造性和参与精神，因此共和国比君主国更能长治久安”归纳提炼出论题：古代中国和意大利的社会思想有不同的发展方向。

最后，根据所学中国儒家思想和西方人文精神发展的史实分析说明。

故答案为：
论题：古代中国和意大利的社会思想有不同的发展方向。

阐述：中国传统儒学没有关于鬼或者神的信仰，所以古代中国是一个没有主体宗教信仰的社会。

由于中国社会长期盛行自然经济，儒学发展的重要方向是强调加强个人的修身养性，从先秦的孔子、孟子到宋明时期的朱熹、王阳明，都强调加强个人修养，这成为统治阶级控制社会大众的思想工具。

意大利长期盛行有神论，是一个有主体宗教信仰的社会，社会主流思想发展的重要方向是逐渐打破宗教的束缚。

在古罗马时期强调宗教美是最高的、绝对的，反映当时宗教统治人民思想，到了中世纪有所进步，承认社会大众对幸福的追求，但仍然用宗教观点束缚这种追求。

文艺复兴时期人文主义发展起来，要求打破宗教束缚追求个人幸福。

16
世纪，随着欧洲资本主义的发展，意大利出现了代表新兴资产阶级利益的政治意识。

【解析】本题考查中西方思想的对比。

根据表格中的描述可从中西方思想发展所带来的不同影响进行分析对比，也可从同一时期的东西方思想发展分析其差异，从而分析其产生的不同社会条件和影响。

注意史实一定要典型，表述准确，表述中要做到史论结合。

本题考查对中西方思想文化的比较的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。