历史上真实的包拯什么样？

历史上真实的包拯什么样？
中国民间被神话的历史⼈物有很多，但是神话最严重的有两个⼈，⼀个是关公，还有⼀个就是我们今天要说的包公。

试
问中国上⾄⼋⼗⽼妪，下⾄三尺孩童，有谁不知道包公包青天的⼤名吗？诚然，⽆论是民间传说，还是戏曲⼩说，乃⾄于今天的各种影视剧，包拯不知道被演绎了多少次，他“包⿊炭”、“包青天”、“断案如神”等形象更是深⼊⼈⼼。

包⿊炭
即使是不懂戏曲的⼈，也知道在戏曲舞台上，是红脸的关公、⽩脸的曹操和⿊脸的包拯。

因为⿊脸代表的是正直、公正、刚毅，⽽且给⼈以⼀种威严的感觉，正好可以震慑那些奸邪⼩⼈，包拯也就此在各种⽂艺作品中⼀直以⿊脸的形象⽰⼈。

也正是因为⽂艺作品的渲染，民间也就⼀直认为包拯的脸本来就很⿊，并⼀代⼀代的传说了下去，久⽽久之便成了定式：包拯的脸就是⿊的，他也因此得了个“包⿊炭”的称号。

那么事实呢？历史上的包拯脸真的很⿊吗？
包拯是宋仁宗年间的进⼠出⾝，是个典型的读书⼈，后世⼈说他是“⽂曲星”下凡，也是读书⼈的形象。

读书⼈的⼀般形象就是“⽩⾯书⽣”，也就是长得⽐较俊雅。

可民间传说包拯是脸⿊如炭，实在不符合我们平时所认知的读书⼈的形象。

⽽事实上宋朝的各种史书中也都没有任何关于包拯脸⿊的记载。

中国史书中给⼈物作传时，如果该⼈物有明显的外部特征，史书中⼀定会记下来的，也就是说如果包拯脸真的很⿊的话⼀定会被史书记下来。

可是史书中没有任何关于包拯长相的记载，这就说明包拯长得⼀般，没有突出的外部特征，换句话说，包拯的脸绝对不是民间传说的那样⿊如煤炭。

但是包拯执法严峻、铁⾯⽆私，平时不苟⾔笑，总是板着⼀张脸，让⼈⽣畏，当时⼈就流传
着“让包拯笑⽐让黄河⽔变清还要难”。

⽽⿊⾊正好能表现出这样威严之态，包拯在民间也就被塑造成了脸⿊如炭的⼈，同时这也更加突出了包拯的威严、正直、刚毅的“包青天”的形象。

包青天
包拯是进⼠出⾝，之后从知县，到知府，再到中央官员，当然，还有他最著名的官职——开封府尹。

⽆论官⼤官⼩，包拯都清正廉明、秉公执法、不畏权贵、刚直不阿，是当时官场的丰碑式或标杆式的⼈物，他也因此得到了各地百姓的尊敬和爱戴，都称呼他为“包青天”。

包青天的青天之名可不仅仅是后世传说的，他⼀⽣的德⾏作为都⾜以担得起“青天”之名。

端州盛产端砚，历任端州知府除了上贡都私⾃敛取⼤量端砚，或据为⼰有，或送给朝中的达官贵⼈。

包拯任端州知府时，严格控制端砚的产量，除上贡外，他从未向百姓索取⼀⽅砚台，直⾄他离任之时，⼿中竟然没有⼀⽅端砚，因此有歌谣说他是“端州⼀年任，不持⼀砚归”。

包拯之清正廉洁可见⼀斑。

包拯不仅严格要求⾃⼰，对那些违法作恶的权贵⼤⾂更是法不容情。

他担任开封府尹期间，朝中权贵和世家望族私筑园林楼榭的现象严重，甚⾄侵占了惠民河，导致河道堵塞不通。

包拯就带⼈将那些园林楼台全部捣毁，丝毫不管是哪个王公⼤⾂家的。

还有⼀次包拯的舅舅犯罪了，包拯也是毫不留情地按照律法处罚了⾃⼰的舅舅。

对于朝中的奸佞邪恶之⼈，包拯同样不留情⾯，他直⾔弹劾贩卖私盐牟取暴利的淮南按察使张可久、私⾃役使⼠兵为⾃⼰织造绸缎的汾州知州任弁、监守⾃盗的仁宗亲信太监阎世良，以及残害百姓、盘剥百姓财物的转运使王逵等⼈。

包拯也因此使朝⾂贵族感到害怕，再不敢轻易触犯法律。

当然，关于包拯惩治奸恶权贵最有名的故事就是《铡美案》，这虽然是后世⽂⼈编造出来的故事，但是流传甚⼴，⾮常有⼒地表现出了包拯的嫉恶如仇、铁⾯⽆私、不畏权贵。

《铡美案》讲述了家中已有糟糠之妻秦⾹莲的陈世美上京赶考得中状元之后隐瞒已婚的事实，被皇帝招为驸马。

在秦⾹莲进京寻夫时，陈世美⼜派出杀⼿韩琪杀害秦⾹莲母⼦。

韩琪不忍下⼿只好⾃杀，陈世美就顺⽔推⾈诬陷秦⾹莲是凶⼿，并授意官府将其发配边疆。

秦⾹莲在发配途中险遭官差杀害，幸得展昭所救，带到开封府后向包拯陈述了⾃⼰的冤情。

包拯愤恨不已，派展昭去秦⾹莲家乡取证，正要订驸马陈世美之罪时公主和太后都赶来阻拦。

包拯丝毫不为之所动，秉公执法，坚持⽤铡⼑铡了陈世美。

断案如神
除了清正廉洁，民间还流传了许多包拯断案如神的故事，直⾄今⽇，我们还可以随⼝说上⼀个。

⽐如下⾯这个“两妇争⼦案”：
有两个妇⼥共同争夺⼀个孩⼦，并闹上了公堂。

两个妇⼥都声称孩⼦是⾃⼰的，可是⼜都没有具有说服性的证据，包拯⾃感案件棘⼿。

思考之下，包拯想了⼀个办法，他⽤灰⽩⾊的粉在地上画了⼀个圆圈，将⼩孩放在圆圈⾥，说谁要是能把孩⼦拉出圆圈，孩⼦就归谁。

可是孩⼦的亲⽣母亲怕拽疼孩⼦，不忍⼼去拉⼩孩，于是孩⼦被另⼀个妇⼥拽出。

包拯知道如果真的是孩⼦的母亲是不忍⼼伤害孩⼦的，因此断定孩⼦是没有去拉拽孩⼦的妇⼥的，就把孩⼦判给了他，并治了另⼀个妇⼥的罪。

在这个案件中，包拯巧妙的利⽤了母亲的爱⼦⼼理，成功判断出了孩⼦的⽣⾝母亲是谁，真可称之为“断案如神”。

不过这毕竟只是民间传说，历史上的包拯是否真的是断案如神呢？其实故事虽然是编造的，但是包拯断案如神确实不假，因为正史中就明确记载了⼀个关于包拯断案如神的故事，这也是史书中唯⼀⼀个明确记载的包拯断案的故事，后世⼈把这个故事叫做“巧断⽜⾆案”。

包拯在担任天长县知县时，⼀天有个农民前来报案。

农民说有⽍徒割去了他家耕⽜的⾆头，请求查捕罪犯。

⽽割去⽜⾆并没有任何财利可图，因此包拯就推断这件事⼀定是农民冤家或仇家的报复⾏为。

包拯思索之下，想出了⼀个能让罪犯主动现⾝的办法，他暗中命农⼈把⽜宰杀后将⽜⾁在村中售卖。

在宋代，私⾃宰杀耕⽜是犯法的事，如果罪犯知道农民把⽜宰杀了，⼀定会来举报的。

果然不出包拯所料，割⽜⾆的⽍徒得知⽜主把⽜杀了，⾮常⾼兴，就前往县衙举报。

包拯由此知道举报者就是割⽜⾆的⽍徒，就把他缉拿归案，⽜⾆案告破。

史笔向来是简洁明了的，它不可能把包拯⼀⽣所破获的案件都⼀⼀记载下来，只能选取其中⼀个有代表性的记载下来以表现出包拯的聪明才智和断案如神。

因此后世流传了那么多关于包拯断案如神的事，并不是空⽳来风，因为包拯在当时确实是有“断案如神”的美名。

直⾄今⽇，其实包拯到底有没有过那么多的传奇故事已经不重要了，因为包拯已经成了中国⼈民⼼中的⼀尊神，⼀尊清正廉洁、刚直不阿的神。

千百年来以⾄千百年后，包拯都是为官者的万世楷模、为民者的殷切愿望。