专题03为学之道类(教师版)-【新课标拓展阅读】2023年中考语文文言文阅读考点解读及模拟演练

03 文言文阅读- 为学之道类
（一）《论语》三章
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就①有道②而正③焉，可谓好学也已。

”（选自《论语·学而》）
子曰：“不患人之不已知，患不知人也。

”（选自《论语·学而》）
叶公④问孔子于子路，子路不对。

子曰：“女奚⑤不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔⑥。

”（选自《论语·述而》）
【注释】①就：靠近。

②有道：指有道德修养的人。

③正：匡正。

④叶公：姓沈，名诸梁，楚国的大夫。

⑤奚：为什么。

⑥云尔：如此罢了。

参考译文：孔子说：“品德高尚的人吃饭不追求饱足，居住不追求安适，做事勤勉而且言谈谨慎，靠近有道德修养的人（，向他们学习）来匡正自己（的不足），可以说是爱好学习了。

”孔子说：“不担忧别人不了解自己，只担忧自己不了解别人。

”
叶公向子路询问孔子（是个怎样的人），子路没有回答。

孔子说：“你为什么不说：他这个人啊，努力学习时就忘记了吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，（竟然）连自己将要衰老也不知道，如此罢了。

”
1.解释下列句中加点的词。

（1）君子食．无求饱（吃饭）（2）可谓好．学也已（爱好）
（3）叶公问孔子于．子路（向）（4）女．奚不曰（同“汝”，你）
2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）敏于事而慎于言。

做事勤勉而且言谈谨慎。

（2）不患人之不已知，患不知人也。

不担忧别人不了解自己，只担忧自己不了解别人。

3.“不患人之不已知，患不知人也”与课文《＜论语＞十二章》中观点相近的一句是（B）
A.温故而知新，可以为师矣
B.人不知而不愠
C.不义而富且贵，于我如浮云
D.三人行，必有我师焉
4.说说选文对你的学习有哪些启示。

示例：①要向品德高尚的人学习；②要勤奋学习，乐于学习；③要全身心地投入，一心一意地学习；④要有年轻、积极的心态，更要有进取心和斗志。

盖汝若好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②。

汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。

然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗务，不得专意。

又父子之间，不欲昼夜督责。

及无朋友闻见④，故令汝一行。

汝若到彼能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。

不然，则徒劳费。

（选自《朱子文集》）【注释】①义理：指讲求儒家经义的学问。

②膝下：父母身边。

③汩：乱，搞乱。

④闻见：这里指相互探讨，增长见识。

参考译文：你如果努力学习，在家里就可以读书写文章，弄明白讲求儒家经义的学问，不一定要远离父母（，千里迢迢地去跟从老师学习）。

你既然不能像这样，就是自己不好学，已经没有可寄予期望的道理。

但是现在派你（外出从师）的原因，是担心你在家里为俗务所扰乱，不能专心读书学习。

同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。

而且，（在家里也）没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。

如果你到了老师那里，能够奋发图强，有所作为，努力改掉原来的习气，始终勤勉谨慎，那么我（对你）还是可以抱有希望的。

不这样的话，我就是白费心思了。

1.“故”在古汉语中主要有以下解释：①所以，因此；②故意；③故旧，老友；④从前，原来的。

选文中“故令汝一行”的“故”，应取第①项解释；“汝若到彼能奋然勇为，力改故习”的“故”，应取第④项解释。

（填序号）
2.解释下列句中加点的词。

（1）已无可望之理．（道理）（2）然今遣．汝者（派遣）
（3）不得．专意（能够）（4）则吾犹可望．（抱有希望）
3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）盖汝若好学，在家足可读书作文，讲明义理。

你如果努力学习，在家里就可以读书写文章，弄明白讲求儒家经义的学问。

（2）不然，则徒劳费。

不这样的话，我就是白费心思了。

4.选文与课文《孙权劝学》有着怎样的共同点？从写法上看，又有何不同？
答：两文都是在规劝别人认真学习，勤奋读书。

课文既有委婉的规劝，又有侧面烘托；选文主要从正、反两方面进行劝说。

予幼师事先君①，听其言，观其行事。

今老矣，犹志其一二。

先君平居不治生业，有田一廛②，无衣食之忧；有书数千卷，手缉③而校之，以遗子孙。

曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。

此孔氏之遗法也。

”先君之遗言今犹在耳。

其遗书在椟④，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶⑤矣乎！
（选自《藏书室记》）【注释】①先君：先父，即北宋著名文学家苏洵。

②廛（chán）：古代平民一户人家所占的房舍和土地。

③缉：收集编次。

④椟：木匣子。

⑤庶：将近，差不多。

参考译文：我自幼向先父学习、侍奉先父，听从他言语（的教诲），观察他做事（的方式）。

现在我年纪大了，还能记得其中的一些。

父亲平素不经营产业，（幸而家中）有一块田地，没有缺少衣服、粮食的担忧；有几千卷书，（父亲）亲自收集编次、校对它们，把（它们）留给子孙。

（他）说：“读这些书籍，对内修养身心，对外管理他人，足够了。

这是孔子遗留下来的方法。

”父亲留下来的教诲，现在（好像）仍在耳边（回响）。

他遗留下来的书籍（仍）在木匣子中，（我）要把它们再留给子孙，（如果子孙中）有人能接受这些书并且践行其中的内容，我们的后代就差不多（很好）了。

1.下列句子朗读停顿划分不正确的一项是（D）
A.予／幼师事先君
B.先君／平居不治生业
C.此／孔氏之遗法也
D.先君／之遗言今犹在耳
【解析】D正确停顿为：先君之遗言／今犹在耳
2.解释下列句中加点的词。

（1）观．其行事（观察）（2）先君平居不治．生业（经营）
（3）外以治．人（管理）（4）将复．以遗诸子（再、又）
3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。

有几千卷书，（父亲）亲自收集编次、校对它们，把（它们）留给子孙。

（2）先君之遗言今犹在耳。

父亲留下来的教诲，现在（好像）仍在耳边（回响）。

4.选文中的苏氏父子有什么共同特点？
示例：都重视读书，都重视对子孙的教育。

（四）范缜治学
缜少孤贫，事②母孝谨。

年未弱冠③，闻沛国刘琳④聚众讲说，始往从之。

卓越不群而勤学，谳甚奇之，亲为之冠。

在琳门下积年，去来归家，恒芒屩⑤布衣，徒行于路。

琳门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。

既长，博通经术，尤精三《礼》⑥。

性质直，好危言高论，不为士友所安。

唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣⑦。

（选自《梁书》）【注释】①范缜（zhěn）：南朝哲学家。

②事：侍奉。

③弱冠：古代男子二十岁举行冠礼，表示已经成人，因为还没到壮年，所以叫作“弱冠”。

④刘谳（huán）：南朝人，通博五经，世推为大儒。

⑤芒屩（juē）：草鞋。

⑥三《礼》：《仪礼》《周礼》《礼记》的合称，为儒家经典。

⑦简诣：言语简单，意思明了。

参考译文：范缜幼年丧父，家中贫困，侍奉母亲孝顺恭谨。

他不满二十岁时，听说沛国学者刘瓛招聚学生讲论学说，开始去跟从他。

才能比同时代人高出许多而且勤恳学习，刘谳十分看重他，亲自为他行加冠礼。

（范缜）在刘琳门下多年，来去回家始终穿着草鞋和粗布制的衣服，在路上步行。

刘琳门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟，范缜生活在刘琳门下，一点也不感到羞耻与惭愧。

（范缜）成年后，广博地通晓儒家经典，尤其精通三《礼》。

他生性质朴坦率，喜欢发表正直而又不同凡响的言论，不被读书的朋友们接受。

他只有跟表弟萧琛合得来，萧琛的口才是有名的，可也每每佩服范缜的言简意赅。

1.下列句子朗读停顿划分不正确的一项是（A）
A.事／母孝谨
B.闻／沛国刘琳／聚众讲说
C.瓛／甚奇之
D.唯与外弟萧琛／相善
【解析】A正确停顿为：事母／孝谨
2.解释下列句中加点的词。

（1）闻．沛国刘琳聚众讲说（听说）（2）甚奇．之（看重）
（3）恒．芒属布衣（始终）（4）唯．与外弟萧琛相善（只）
3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）缜少孤贫，事母孝谨。

范缜幼年丧父，家中贫困，侍奉母亲孝顺恭谨。

（2）琛名曰口辩，每服缜简诣。

萧琛的口才是有名的，可也每每钦佩范缜的言简意赅。

4.用自己的话说说刘琳亲自为范缜举行冠礼的原因。

答：范缜才能卓越而且勤奋好学，深得刘琳看重。

（五）孔子学琴
孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。

师襄子曰：“可以益矣。

”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。

”有间②，曰：“已习其数，可以益矣。

”孔子曰：“丘未得其志③也。

”有间，曰：“已习其志，可以益矣。

”孔子曰：“丘未得其为人也。

”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。

（选自《史记》）【注释】①进：进展，此指学习新曲。

下文“益”同此。

②有间：过了一段时间。

③志：乐曲中（所表现）的思想感情。

参考译文：孔子向师襄子学弹琴，学了十天仍没学习新曲子。

师襄子说：“可以再学一首新的曲子了。

”孔子说：“我已经熟悉乐曲（的形式），但还没有掌握它的演奏技巧。

”过了一段时间，（师襄子）说：“你已经掌握了乐曲的演奏技巧，可以再学一首新的曲子了。

”孔子说：“我还没有领会曲中（所表现）的思想感情。

”过了一段时间，（师襄子）说：“你已经领会了曲中（所表现）的思想感情，可以再学一首新的曲子了。

”孔子说：“我还不知道作曲者是什么样的人。

”（又）过了一段时间，（孔子仿佛进到新的境界，）时而庄重肃然、若有所思，时而欣然喜悦、登高远望、志意深远。

1.解释下列句中加点的词。

（1）孔子学鼓．琴师襄子（弹奏）（2）丘已习．其曲矣（熟悉）
（3）丘未得．其志也（领会）（4）有所穆然深思．焉（思考）
2.下列句中有省略现象的一项是（A）
A.孔子学鼓琴师襄子
B.丘已习其曲矣
C.已习其数
D.有所怡然高望而远志焉
【解析】A“师襄子”前面省略了介词“于”
3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）丘已习其曲矣，未得其数也。

我已经熟悉乐曲（的形式），但还没有掌握它的演奏技巧。

（2）孔子曰：“丘未得其为人也。

”
孔子说：“我还不知道作曲者是什么样的人。

”
4.孔子以实际行动践行了课文《＜论语》十二章》中的哪则语录？
示例一：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

示例二：学而不思则罔，思而不学则殆。

（任写一则即可）
（六）炳烛而学
晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

”师旷曰：“何③不炳烛④乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮⑤而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行⑥乎？”平公曰：“善哉！”
（选自《说苑》）【注释】①晋平公：春秋时晋国的国君。

②师旷：春秋时期晋国的乐师、大臣，眼睛失明，善于弹琴，精于辨音。

③何：为什么。

④炳烛：点燃蜡烛。

⑤壮：壮年。

⑥昧行：在黑暗中行走。

参考译文：晋平公向师旷问道：“我年纪七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。

”师旷（回答）说：“为什么不点燃蜡烛（照明）呢？”平公说：“哪有做臣子的却戏弄他的君主的呢？”师旷（回答）说：“我这个看不见的臣子怎么敢戏弄君主呢？我听说：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午时的阳光；老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛时的光亮。

（在）点燃蜡烛的亮光（下行走）和在黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“好啊！”
1.解释下列句中加点的词。

（1）盲臣安敢戏．君乎（戏弄）（2）臣闻．之（听说）
（3）如日出之阳．（阳光）（4）善．哉（好）
2.下列文言问句中不同于其他三项的是（D）
A.何陋之有（《陋室铭》）
B.安有为人臣而戏其君乎
C.盲臣安敢戏君乎
D.炳烛之明，孰与昧行乎
【解析】D项是疑问句，其他三项为反问句
3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）吾年七十，欲学，恐已暮矣。

我年纪七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。

（2）安有为人臣而戏其君乎？
哪有做臣子的却戏弄他的君主的呢？
4.文中师旷用了三个比喻，意在说明什么道理？
答：说明不管什么时候学习都不算晚，都比不学习更好。

同时说明越是年轻，学习越是重要，收获也会更多，成就更大。

（七）景清借书
景清倜傥①尚大节，领乡荐②，游国学③。

时同舍生有秘书④，清求而不与。

固请，约明旦即还书。

生旦往索。

曰：“吾不知何书，亦未假书于汝。

”生忿，讼于祭酒⑤。

清即持所假书，往见，曰：“此清灯窗所业书。

”即诵辄卷⑥。

祭酒问生，生不能诵一词。

祭酒叱生退。

清出，即以书还生，曰：“吾以子珍秘太甚，特以此相戏耳。

”
（选自《泽山杂记》）【注释】①倜傥（tì tǎng）：洒脱不拘。

②领乡荐：科举制度中，在各省举行的考试叫“乡试”，乡试考中的称为“举人”，也叫“领乡荐”。

③游国学：到京城国子监从师求学。

④秘书：少见的、珍贵的书。

⑤祭酒：这里指国子监管理教育的官员。

⑥即诵辄卷：立即背诵全书。

参考译文：景清洒脱，崇尚气节，乡试中举，到京城国子监从师求学。

当时跟他同住的（一个）书生有（一本）少见的、珍贵的书，景清（向他）借（，他）不肯借。

（景清）坚定地（向他）请求（借书），（并）约定第二天早上就归还书。

（第二天）早上（那个）书生去要（书）。

（景清）说：“我不知道什么书，也没有向你借书。

”（那个）书生很生气，向祭酒反映情况。

景清就拿着所借的书，去拜见（祭酒），说：“这是我灯下辛苦所学的书。

”（说完）立即背诵全书。

祭酒问（那个）书生，他却一个字都背不出来。

（于是）祭酒大声呵斥将（那个）书生赶了出来。

景清（跟着）出来，立刻把书还给了（那个）书生，说：“我因为你太过珍惜（这本书），（所以）特意用这个方法和你开个玩笑罢了。

”
1.用“／”标出下面句子的朗读停顿。

（限2处）
清／即持／所假书
2.解释下列句中加点的词。

（1）景清倜傥尚．大节（崇尚）（2）生旦．往索（早晨）
（3）亦未假．书于汝（借）（4）祭酒叱．生退（大声呵斥）
3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）时同舍生有秘书，清求而不与。

当时跟他同住的（一个）书生有（一本）少见的、珍贵的书，景清（向他）借（，他）不肯借。

（2）吾以子珍秘太甚，特以此相戏耳。

我因为你太过珍惜（这本书），（所以）特意用这个方法和你开个玩笑罢了。

4.从这则充满戏剧性的故事中，你明白了一个什么道理？
示例：书的价值在于阅读与使用，而不在于把它当成宝贝一样珍藏与炫耀。

（八）牛角挂书
（密）以蒲鞯①乘牛，挂《汉书》一帙②角上，行且读。

越国公杨素适见于道，按辔③蹑④其后，曰：“何书生勤如此？”密识素，下拜。

问所读，曰：“《项羽传》。

”因与语，奇之。

归谓子玄感⑤曰：“吾观密识度，非若等辈。

”玄感遂倾心结纳……大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关⑥迎密。

（选自《新唐书》）【注释】①蒲鞯（jiān）：用蒲草做成的马鞍下的垫子。

②帙（zhì）：量词。

书一函为一铁。

③辔（pèi）：驾驭牲口的缰绳。

④蹑：追随，追踪。

这里指跟着。

⑤玄感：越国公杨素的儿子。

⑥关：指函谷关。

参考译文：（李密）骑着垫着蒲草垫的牛，在牛角上挂着一函《汉书》，一边走一边阅读。

越国公杨素恰好在路上看见了（李密），拉紧缰绳（悄悄地）跟在他后面，（询问）说：“什么书生这般勤奋？”李密认识杨素，（从牛背上）下来叩拜。

（杨素）问（他）读的是什么，（他回答）说：“《项羽传》。

”（杨素）于是和（他）交谈，认为他很奇异。

（杨素）回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识气度，不像你们这些人。

”杨玄感于是诚心结交接纳（李密）……大业九年，杨玄感在黎阳起兵，派人进函谷关迎接李密。

1.解释下列句中加点的词。

（1）越国公杨素适．见于道（恰好）（2）因与语．（谈论，说话）
（3）玄感遂．倾心结纳（于是，就）（4）遣．人入关迎密（派遣）
2.下列句子中没有省略现象的一项是（C）
A.挂《汉书》一帙角上
B.越国公杨素适见于道
C.何书生勤如此
D.玄感遂倾心结纳
【解析】A项，“一帙”前省略了“于”字；B项，“于道”前省略了“李密”；D项，“结纳”后省略了“李密”
3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）（密）以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。

（李密）骑着垫着蒲草垫的牛，在牛角上挂着一函《汉书》，一边走一边阅读。

（2）归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。

”
（杨素）回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识气度，不像你们这些人。

”
4.杨玄感“举兵黎阳”，为什么“遣人入关迎密”？
答：一是李密见识不同于常人；二是经过父亲杨素的推荐，杨玄感倾心结交李密。

（九）为人须学
太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。

朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事①，不暇读书。

比来②四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。

君臣父子，政教之道，共在书内。

古人云：‘学，墙面③，莅事④惟烦。

’不徒言也。

却思少小时行事，大觉非也。

”
（选自《贞观政要》）【注释】①戎事：战事。

②比来：近来。

③墙面：面对着墙壁，比喻一无所知。

④莅（lì）事：处理事情。

参考译文：唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。

我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与战事，没有空闲读书。

近来天下安宁（没有纷乱），（我）人在宫殿正厅，不能亲自握着书卷（读书），（就）让别人读给我听。

做国君、做臣子、做父亲、做子女的道理，以及政令教化的道理，都在书里。

古人说：不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。

”（这）不是一句空话。

（我）再回想年轻时的行为处事，觉得很不对。

”
1.用“／”标出下列句子的朗读停顿。

（每句限1处）
（1）为人／大须学问（2）朕／往为群凶未定
2.解释下列句中加点的词。

（1）躬．亲戎事（亲自）（2）不暇．读书（空闲）
（3）政教之道．（道理）（4）不徒．言也（空）
3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。

近来天下安宁（没有纷乱），（我）人在宫正厅，不能亲自握着书卷（读书），（就）让别人读我听。

（2）却思少小时行事，大觉非也。

（我）再回想年轻时的行为处事，觉得很不对。

4.请从《孙权劝学》中找出与“躬亲戎事，不暇读书”意思最相近的一句。

答：蒙辞以军中多务。

5.从本文可以看出唐太宗是一位怎样的君主？
答：唐太宗是一个热爱学习、能够意识到学习的重要性、并且敢于检讨自己的君主。

（十）李生论学
王生好学而不得法。

其友李生问之曰：“或谓君不善学，信①乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志②之，是不亦善学乎？”李生说③之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠④，不应而还⑤走。

（有删改）【注释】①信：真实，不虚伪。

②志：记住。

③说（shuì）：劝说。

④愠：生气。

⑤还：旋，转身。

参考译文：王生喜欢学习，但没有找到方法。

他的朋友李生问他：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过“只学习而不思考，就会迷惑”，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考它，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话，转身就跑了。

1.解释下列句中加点的词。

（1）或．谓君不善学（有人）（2）王生不说．（同“悦”，高兴）
（3）盖．学贵善思（句首语气词）（4）王生益．愠（更加）
2.下列句子中的“之”与文中“其友李生问之曰”中的“之”用法相同的一项是（D）
A.予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
B.久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）
C.夫君子之行（《诫子书》）
D.康肃笑而遣之（《卖油翁》）
【解析】A项中的“之”用于主谓间取消句子独立性；B项中的“之”为音节助词；C项中的“之”为结构助词，的；D项中的“之”与例句中的“之”都是代词
3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？
凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？
（2）君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？
你只是记住老师讲的知识，但不去思考它，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？
4.李生认为什么样的人才是“善学者”？
答：既要重视知识的记忆，更要善于思考，学与思要结合起来。

百诗先生为国朝②经学大师，记诵精博，而其天质实奇钝。

幼受书，读百遍，始略上口。

性又善病，母禁之读，遂暗记不复出声。

如是者十年。

一日，自觉豁然，再观旧所研究本，了无疑滞③，盖积苦精力之应也。

世之以下愚自诿④，或托词因病废学者，观于先生，愧可知已。

（选自《郎潜纪闻》）【注释】①百诗：阎若璩，字百诗，清朝著名学者。

②国朝：即清朝。

③疑滞：疑难之处。

④自诿：自我推托。

参考译文：阎百诗先生是清朝的经学大师，记忆背诵的内容精深广博，但是他的天资其实非常愚钝。

（他）小时候读书，要读上百遍，才略微纯熟、顺口而出。

（他的）身体又容易生病，（他的）母亲禁止他读书，（他）就暗暗记诵不再（张口）读出声。

像这样过了十年。

一天，自己觉得豁然开朗，再看以前所读的书，完全没有疑难之处了，大概（是他）辛苦堆积精力的回报吧。

世上的人以愚笨为借口而自我推托，或者以自己生病为借口而荒废学业的人，看到百诗先生（的事迹），应该对自己（的做法）感到羞愧了。

1.解释下列句中加点的词。

（1）始略上口（才）（2）如是者十年（这样）
（3）了无疑滞（完全）（4）盖积苦精力之应也（堆积）
2.下列句子中“而”与例句中的“而”的用法不相同的一项是（A）
例句：而其天质实奇钝
A.相委而去（《陈太丘与友期行》）
B.学而不思则罔（《＜论语＞十二章》）
C.而两狼之并驱如故（《狼》）
D.予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）【解析】B、C、D三项中的“而”与例句中的“而”均表示转折；A项中的“而”表示承接3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）性又善病，母禁之读，遂暗记不复出声。

（他的）身体又容易生病，（他的）母亲禁止他读书，（他）就暗暗记诵不再（张口）读出声。

（2）世之以下愚自诿，或托词因病废学者，观于先生，愧可知已。

世上的人以愚笨为借口而自我推托，或者以自己生病为借口而荒废学业的人，看到百诗先生（的事迹），应该对自己（的做法）感到羞愧了。

4.作者写世人学习的种种表现，对表现“百诗先生”这一人物形象有什么作用？
答：形成对比，突出表现“百诗先生”勤学苦读的精神。

顾欢字景怡，吴郡盐官人也。

家世寒贱，父祖并①为农夫，欢独好学。

年六七岁，知推六甲②。

家贫，父使田中驱雀，欢作《黄雀赋》而归，雀食稻过半。

父怒，欲挞之，见赋乃止。

乡中有学舍，欢贫无以受业③，于舍壁后倚听，无遗忘者。

夕则然松节④读书，或然糠⑤自照。

及长，笃志不倦。

（选自《南齐书》）【注释】①并：都。

②六甲：古代用天干地支记年月日，其中的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，合称“六甲”。

③受业：跟随老师学习。

④然松节：点燃松树的节心。

松树的节心含松油较多，可点燃照明。

然，同“燃”。

⑤糠：碾碎的稻谷外面的硬壳。

参考译文：顾欢字景怡，是吴郡盐官人。

（他的）家庭世代贫寒卑微，父亲和祖父都是（普通）农民，只有顾欢喜欢学习。

（他）年龄六七岁时，就知道推演天干地支。

（顾欢的）家里很贫穷，（他的）父亲叫（他）到田中驱赶麻雀，（谁知）顾欢写了（一篇）《黄雀赋》就回来了，麻雀将田中稻子吃掉大半。

父亲气愤极了，想要打他，看到（他写的）《黄雀赋》才停手。

乡里有学馆，顾欢（因为）贫困没有办法跟随老师学习，就站在学馆墙的后面靠着墙倾听，（老师讲的内容）没有遗忘的。

晚上（他）就点燃松节（照明来）读书，有时烧糠来给自己照明。

一直到成年，（他）坚持学习，不知疲倦。

1.解释下列句中加点的词。

（1）父使．田中驱雀（让）（2）欲挞．之（用鞭、杖等打人）
（3）见赋乃止．（停止）（4）或．然糠自照（有时）
2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）家世寒贱，父祖并为农夫，欢独好学。

（他的）家庭世代贫寒卑微，父亲和祖父都是（普通）农民，只有顾欢喜欢学习。

（2）乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。

乡里有学馆，顾欢（因为）贫困没有办法跟随老师学习，就站在学馆墙的后面靠着墙倾听，（老师讲的内容）没有遗忘的。

3.下列句子中均具体表现顾欢“勤学”的一组是（B）
①父祖并为农夫，欢独好学②年六七岁，知推六甲
③于舍壁后倚听，无遗忘者④夕则然松节读书，或然糠自照
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④。