中西哲学精粹知识点
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存在主义（Existentialism ）的根本观点是，把
孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的 存在，并作为其全部哲学的出发点。从西方 哲学史上看，它是一种以人为中心，尊重人 的个性和自由的哲学。
西格蒙德· 弗洛伊德（Sigmund Freud，1856－1939），奥地利著名哲学 家、心理学家、精神分析学的创始人，代表作为《梦的解析》、《精 神分析引论》等，他创立了一个涉及人类心理结构和功能的学说 。
弗里德里希•威廉•尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844－1900） 哲学关键词： “强力意志”，其的载体就是“生 命”，“生命”是一种不断自我表现， 自我创造、自我扩张的活动过程。 “超人”，超人是具有鲜明的个性、 超强的创造力、坚韧的意志、超群的 智等特点。
现代西方哲学
现代主义的主题： 理性与科学
后现代主义(Postmodernism)：
后现代主义是产生于欧美二十世纪六十年代， 并于七十年代与八十年代流行于西方的文学、 建筑、艺术、音乐、社会学、哲学、教育和 科学等广泛领域的思潮（思想运动），其要 旨在于放弃和批判现代主义的基本前提及其 规范内容，并拒绝现代主义的形式规定原则。
韩非子“法”的思想包括“法”、“术”、“势” 三者合一。 “法”（就是法律、法令，是要求臣民必须遵守 的）； “术”（术就是权术，是君王控制驾驭臣民的手 段和策略）； “势”（势就是权势，包括地位和权利，是君临 臣民的客观条件）。 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、 重术，韩非提出了将三者紧密结合的思想。
后现代主义的具体表现：
“解构”相对于“结构 （construction）”来讲的，又称为 “后结构”。解构主义的宗旨是“打破 一切旧秩序” 。 波普主义在艺术领域中倡导简单化、 大众化、通俗化的设计风格，是一 种通俗艺术或者大众化艺术形式。
达达主义是1916年到1923年间在西欧发生的 一次艺术和文学运动，它通常将具有破坏力 的和荒诞的想法融入到艺术与文学中，目的 是通过对传统主流文化和旧美学教条的批判， 展现出对新视觉幻象及新内容的愿望。
孟子的人性论——“人性善”说
孟子的“性善”说，认为人的本性中有种种
善的成份。
人本性中的“善”的成份——“四 端”：
荀子的人性论——“人性恶”说
人生来毫无善端，相反地倒是具有实际
的恶端。
荀子认为：人可以通过依靠“礼”来约束和
限制自己的欲望，除去恶端，这样才能达到 “善”。
墨子的“耳目之实”认识论思想： “上本之于古者圣王之事”， “下原察百姓耳目之实”， “发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。 《墨子· 非命上》
中西哲学精粹复习知识点
一、中国哲学复习知识点
哲学研究的内容：
从基本问题来讲，可将其归为这样三对：
人—自然（天与人）； 精神—物质（心与物）； 社会—个人（群与己）。
《周易》与《易经》的区别和联系：
《易经》有两层涵义： 第一，“古易有三”——《连山》、 《归藏》和《周易》； 第二，孔子研究《周易》后，后人 将《周易》分为《易经》和《易传》 两个部分，《易传》也称“十翼”。
近代西方哲学的研究主题：
近代人文 主义
自然哲学
自然哲学：
伴随着欧洲十五世纪以来的自然科学的 兴起以及资本主义生产的发展而形成， 主要来反对宗教神学和经院哲学，关注 人类知识的性质、范围、前提和基础， 以及知识的可靠性问题，以实践和理性 为宗旨的科学方法论来认识和探讨自然。
勒内·笛卡尔(Rene Descartes ， 1596-1650) 提出“我思，故我在。”
古罗马神学哲学（公元前二世纪——公
元四世纪末五世纪初）
中世纪经院哲学（公元五世纪初——公
元十四世纪)
公元三世纪，由原始犹太教发展而来，罗 马帝国将其上升为国家意识形态，定为国 教，从此基督教作为西方宗教正式建立。
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354年11月 13日－430年8月28日），古 罗马帝国时期基督教思想家。 杰出的代表作《忏悔录》。 安瑟伦（Anselm，1033年－ 1109年4月21日），中世纪 意大利哲学家、神学家，他 被称作“经院哲学之父” 。
2、“道”是天地万物运动变化的根本规 律和原理:反者，道之动（物极必反）
3、“道”是人生所追求的极致境界和人 类社会的最高法则：无为而无不为。
庄子的“优游自适的人生观” 庄子反对人为物役，主张人与 自然合一，对生死与名利豁达， 追求“平易恬淡”的质朴生活， 超越一切束缚和限制，以实现 人格独立和精神自由的人生价 值和目标。
“三表”
墨子道德哲学思想的核心：兼爱（爱 无差等，爱远施周遍）
“兼爱”的政治主张：非攻、尚贤
“兼爱”的社会生活主张：节用、节葬、非乐
道家思想三个阶段：
1、道家思想之萌芽——杨朱 2、道家思想之确立——老子 3、道家思想之发展——庄子
老子“道”的哲学性质：
1、道为“万物之宗”的本体论思想 :一 切有名都是由无名而来，“有”皆生于 “无”。
早期自然哲学的主要流派：
米利都学派：泰勒斯、阿那克萨曼德、
阿那克萨美尼 爱菲斯派：赫拉克利特 毕达哥拉斯派：毕达哥拉斯 爱利亚派：巴门尼德、芝诺等 元素派：恩培多克勒、阿那克萨戈拉等； 原子论：德谟克利特
从智者派开始，到亚里士多德 为止。 它在继续研究大宇宙的同时， 开始把注意力转向小宇宙—— 人的灵魂，探讨了有关人的各 种各样的问题。 这个时期正好是希腊历史的 “古典时代”，所以这个时期 的哲学也叫古典时期的哲学。
后现代主义特征：
后现代主义著名哲学家：
米歇尔· 福柯
（Michel Foucault，1926－1984，当代法 国哲学家，代表作为1961年出版的《疯 癫与文明》）。
雅克· 德里达 （Jacques
Derrida,1930—2004）当代法国哲学家、 符号学家、文艺理论家和美学家，解构 主义思潮创始人。
本身等，叫做理念。 理念，在希腊文中由“观看”一词演变而 来，原义是“可见的东西”，即形象。 柏拉图把它引伸为灵魂的眼睛所看到的事 物的形式。 在今天看来，理念就是概念。
亚里士多德的形而上学
形而上学，又称为“第一哲学”或
“神学” ，研究对象既是脱离事物而 独立存在的，又是不变动的事物。 亚里士多德的形而上学的重要观点就 是：“原因论”，提出了有名的四因 说（质料因、形式因、动力因、目的 因）。
怀疑是属于思想的一种活动
。
我怀疑，就是我思想，那么，作为怀疑活
动主体的“自我”的存在就是确定无疑的。
“我思，故我在”的影响:
笛卡尔的“我思，故我在”，成为了欧洲近
代哲学的起点。 它否定了以神作为开端的旧哲学，开始了以 “我”为中心的新哲学。
近代人文主义：
基本精神是抬高人的地位，贬低神的地 位。反对宗教迷信、神学教条和权威对 人精神的愚弄，应当尊重个人的理性思 维和感知，开展对人的兴趣、价值观和 尊严等内容的探讨。
苏格拉底的哲学核心：知识即美德
苏格拉底的美德论反映了现实的 具体的道德行为与作为“知识”的美 德是有根本区别的。前者是相对的， 而后者是永恒的、绝对的。既然美德 是知识，所以美德可以通过教育使人 了解善与恶的区别，使心灵为智慧所 武装，最终成为有美德的人。
柏拉图的“理念论”认为理念是万物之本
柏拉图把永恒不变的事物，如美本身、善
“阴阳”——《易经》中的关键 词
阴阳，是对自然界相互关联的某些事物或现Байду номын сангаас对 立双方的概括，即可以代表两个相互对立的事物 或势力。
《易经》中体现的哲学思想：
发展变化的观念
对立统一的观念
天人合一的观念
——“朴素的辩证法思想”
孔子儒家哲学思想：
其一，仁者爱人。 其二，克己复礼为仁。 其三，仁是推己及人。 其四，仁就是人。
注重逻辑分析与语言分析；
注重研究人的心理与意识；
索伦· 克尔凯郭尔（Soren Aabye Kierkegaard， 1813—1855），丹麦著名哲学家，心理学家，现 代存在主义哲学的创始人 。代表作《非此即彼》、 《恐惧与战栗》等。 让· 保罗· 萨特（Jean Paul Sarte,1905-1980），法 国著名的哲学家、文学家、戏剧家、社会评论家。
韩非子的用人之术——“二柄”：“厚赏重罚”
中国道教哲学思想：
中国佛教的哲学思想：
1、僧肇的“非空非有”的“不真空论”
2、慧能的“万法唯心”的“心性论”
二、西方哲学复习知识点
古希腊哲学： 古希腊哲学从公元前六世纪前半 叶产生，到公元六世纪初柏拉图创 办的学园被罗马皇帝查封为止，共 经历了一千多年，它的发展分为以 下两个时期。
现代西方哲学是20世纪初以来主要流行于
西方资本主义国家的各种哲学流派的总称。
现代西方哲学新流派众多（如实证主义、
分析哲学、现象学、直觉主义、马克思主 义、存在主义、精神分析学、后现代主义 等）、思想方式变化深刻、与现代科技与 人文的众多学科开始交叉研究。
现代西方哲学特点：
研究方法和内容的多元化；
精神分析学（弗洛伊德主义）三个主要理论：
1、人格结构理论：本我（具有动物本能的人）、自我(具有 理性的人）、超我（具有道德约束的人）
2、释梦理论：梦是人清醒时被压抑的一切欲望在潜意 识中的一种委婉表达 。 3、性本能理论：性爱和性欲始于早期儿童时期而不是 成年时期。
现代主义（Modernism)
从哲学的角度讲，现代主义主要指西方 启蒙运动以来确立的理性原则和科学精 神。它起源于15世纪文艺复兴时期为反 对神性而建立的人类理性和17到20世纪 50年代发展起来的科学与实证精神为基 础。它强调理性、权威、同一性、整体 性、确定性和终极价值观。
从米利都学派开始，到德谟克利特的原子
论为止。 这个时期的哲学家探讨的主要是作为大宇 宙的自然，寻求万物的本原，所以，他们 被称为自然哲学家。 这个时期也叫早期自然哲学时期。
“自然”是指事物运动变化 的本性（nature），本原 （arche）即本性，是特指宇 宙内部存在和运动的根本原 因或者构成事物的基本要素。
孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的 存在，并作为其全部哲学的出发点。从西方 哲学史上看，它是一种以人为中心，尊重人 的个性和自由的哲学。
西格蒙德· 弗洛伊德（Sigmund Freud，1856－1939），奥地利著名哲学 家、心理学家、精神分析学的创始人，代表作为《梦的解析》、《精 神分析引论》等，他创立了一个涉及人类心理结构和功能的学说 。
弗里德里希•威廉•尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844－1900） 哲学关键词： “强力意志”，其的载体就是“生 命”，“生命”是一种不断自我表现， 自我创造、自我扩张的活动过程。 “超人”，超人是具有鲜明的个性、 超强的创造力、坚韧的意志、超群的 智等特点。
现代西方哲学
现代主义的主题： 理性与科学
后现代主义(Postmodernism)：
后现代主义是产生于欧美二十世纪六十年代， 并于七十年代与八十年代流行于西方的文学、 建筑、艺术、音乐、社会学、哲学、教育和 科学等广泛领域的思潮（思想运动），其要 旨在于放弃和批判现代主义的基本前提及其 规范内容，并拒绝现代主义的形式规定原则。
韩非子“法”的思想包括“法”、“术”、“势” 三者合一。 “法”（就是法律、法令，是要求臣民必须遵守 的）； “术”（术就是权术，是君王控制驾驭臣民的手 段和策略）； “势”（势就是权势，包括地位和权利，是君临 臣民的客观条件）。 商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、 重术，韩非提出了将三者紧密结合的思想。
后现代主义的具体表现：
“解构”相对于“结构 （construction）”来讲的，又称为 “后结构”。解构主义的宗旨是“打破 一切旧秩序” 。 波普主义在艺术领域中倡导简单化、 大众化、通俗化的设计风格，是一 种通俗艺术或者大众化艺术形式。
达达主义是1916年到1923年间在西欧发生的 一次艺术和文学运动，它通常将具有破坏力 的和荒诞的想法融入到艺术与文学中，目的 是通过对传统主流文化和旧美学教条的批判， 展现出对新视觉幻象及新内容的愿望。
孟子的人性论——“人性善”说
孟子的“性善”说，认为人的本性中有种种
善的成份。
人本性中的“善”的成份——“四 端”：
荀子的人性论——“人性恶”说
人生来毫无善端，相反地倒是具有实际
的恶端。
荀子认为：人可以通过依靠“礼”来约束和
限制自己的欲望，除去恶端，这样才能达到 “善”。
墨子的“耳目之实”认识论思想： “上本之于古者圣王之事”， “下原察百姓耳目之实”， “发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。 《墨子· 非命上》
中西哲学精粹复习知识点
一、中国哲学复习知识点
哲学研究的内容：
从基本问题来讲，可将其归为这样三对：
人—自然（天与人）； 精神—物质（心与物）； 社会—个人（群与己）。
《周易》与《易经》的区别和联系：
《易经》有两层涵义： 第一，“古易有三”——《连山》、 《归藏》和《周易》； 第二，孔子研究《周易》后，后人 将《周易》分为《易经》和《易传》 两个部分，《易传》也称“十翼”。
近代西方哲学的研究主题：
近代人文 主义
自然哲学
自然哲学：
伴随着欧洲十五世纪以来的自然科学的 兴起以及资本主义生产的发展而形成， 主要来反对宗教神学和经院哲学，关注 人类知识的性质、范围、前提和基础， 以及知识的可靠性问题，以实践和理性 为宗旨的科学方法论来认识和探讨自然。
勒内·笛卡尔(Rene Descartes ， 1596-1650) 提出“我思，故我在。”
古罗马神学哲学（公元前二世纪——公
元四世纪末五世纪初）
中世纪经院哲学（公元五世纪初——公
元十四世纪)
公元三世纪，由原始犹太教发展而来，罗 马帝国将其上升为国家意识形态，定为国 教，从此基督教作为西方宗教正式建立。
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354年11月 13日－430年8月28日），古 罗马帝国时期基督教思想家。 杰出的代表作《忏悔录》。 安瑟伦（Anselm，1033年－ 1109年4月21日），中世纪 意大利哲学家、神学家，他 被称作“经院哲学之父” 。
2、“道”是天地万物运动变化的根本规 律和原理:反者，道之动（物极必反）
3、“道”是人生所追求的极致境界和人 类社会的最高法则：无为而无不为。
庄子的“优游自适的人生观” 庄子反对人为物役，主张人与 自然合一，对生死与名利豁达， 追求“平易恬淡”的质朴生活， 超越一切束缚和限制，以实现 人格独立和精神自由的人生价 值和目标。
“三表”
墨子道德哲学思想的核心：兼爱（爱 无差等，爱远施周遍）
“兼爱”的政治主张：非攻、尚贤
“兼爱”的社会生活主张：节用、节葬、非乐
道家思想三个阶段：
1、道家思想之萌芽——杨朱 2、道家思想之确立——老子 3、道家思想之发展——庄子
老子“道”的哲学性质：
1、道为“万物之宗”的本体论思想 :一 切有名都是由无名而来，“有”皆生于 “无”。
早期自然哲学的主要流派：
米利都学派：泰勒斯、阿那克萨曼德、
阿那克萨美尼 爱菲斯派：赫拉克利特 毕达哥拉斯派：毕达哥拉斯 爱利亚派：巴门尼德、芝诺等 元素派：恩培多克勒、阿那克萨戈拉等； 原子论：德谟克利特
从智者派开始，到亚里士多德 为止。 它在继续研究大宇宙的同时， 开始把注意力转向小宇宙—— 人的灵魂，探讨了有关人的各 种各样的问题。 这个时期正好是希腊历史的 “古典时代”，所以这个时期 的哲学也叫古典时期的哲学。
后现代主义特征：
后现代主义著名哲学家：
米歇尔· 福柯
（Michel Foucault，1926－1984，当代法 国哲学家，代表作为1961年出版的《疯 癫与文明》）。
雅克· 德里达 （Jacques
Derrida,1930—2004）当代法国哲学家、 符号学家、文艺理论家和美学家，解构 主义思潮创始人。
本身等，叫做理念。 理念，在希腊文中由“观看”一词演变而 来，原义是“可见的东西”，即形象。 柏拉图把它引伸为灵魂的眼睛所看到的事 物的形式。 在今天看来，理念就是概念。
亚里士多德的形而上学
形而上学，又称为“第一哲学”或
“神学” ，研究对象既是脱离事物而 独立存在的，又是不变动的事物。 亚里士多德的形而上学的重要观点就 是：“原因论”，提出了有名的四因 说（质料因、形式因、动力因、目的 因）。
怀疑是属于思想的一种活动
。
我怀疑，就是我思想，那么，作为怀疑活
动主体的“自我”的存在就是确定无疑的。
“我思，故我在”的影响:
笛卡尔的“我思，故我在”，成为了欧洲近
代哲学的起点。 它否定了以神作为开端的旧哲学，开始了以 “我”为中心的新哲学。
近代人文主义：
基本精神是抬高人的地位，贬低神的地 位。反对宗教迷信、神学教条和权威对 人精神的愚弄，应当尊重个人的理性思 维和感知，开展对人的兴趣、价值观和 尊严等内容的探讨。
苏格拉底的哲学核心：知识即美德
苏格拉底的美德论反映了现实的 具体的道德行为与作为“知识”的美 德是有根本区别的。前者是相对的， 而后者是永恒的、绝对的。既然美德 是知识，所以美德可以通过教育使人 了解善与恶的区别，使心灵为智慧所 武装，最终成为有美德的人。
柏拉图的“理念论”认为理念是万物之本
柏拉图把永恒不变的事物，如美本身、善
“阴阳”——《易经》中的关键 词
阴阳，是对自然界相互关联的某些事物或现Байду номын сангаас对 立双方的概括，即可以代表两个相互对立的事物 或势力。
《易经》中体现的哲学思想：
发展变化的观念
对立统一的观念
天人合一的观念
——“朴素的辩证法思想”
孔子儒家哲学思想：
其一，仁者爱人。 其二，克己复礼为仁。 其三，仁是推己及人。 其四，仁就是人。
注重逻辑分析与语言分析；
注重研究人的心理与意识；
索伦· 克尔凯郭尔（Soren Aabye Kierkegaard， 1813—1855），丹麦著名哲学家，心理学家，现 代存在主义哲学的创始人 。代表作《非此即彼》、 《恐惧与战栗》等。 让· 保罗· 萨特（Jean Paul Sarte,1905-1980），法 国著名的哲学家、文学家、戏剧家、社会评论家。
韩非子的用人之术——“二柄”：“厚赏重罚”
中国道教哲学思想：
中国佛教的哲学思想：
1、僧肇的“非空非有”的“不真空论”
2、慧能的“万法唯心”的“心性论”
二、西方哲学复习知识点
古希腊哲学： 古希腊哲学从公元前六世纪前半 叶产生，到公元六世纪初柏拉图创 办的学园被罗马皇帝查封为止，共 经历了一千多年，它的发展分为以 下两个时期。
现代西方哲学是20世纪初以来主要流行于
西方资本主义国家的各种哲学流派的总称。
现代西方哲学新流派众多（如实证主义、
分析哲学、现象学、直觉主义、马克思主 义、存在主义、精神分析学、后现代主义 等）、思想方式变化深刻、与现代科技与 人文的众多学科开始交叉研究。
现代西方哲学特点：
研究方法和内容的多元化；
精神分析学（弗洛伊德主义）三个主要理论：
1、人格结构理论：本我（具有动物本能的人）、自我(具有 理性的人）、超我（具有道德约束的人）
2、释梦理论：梦是人清醒时被压抑的一切欲望在潜意 识中的一种委婉表达 。 3、性本能理论：性爱和性欲始于早期儿童时期而不是 成年时期。
现代主义（Modernism)
从哲学的角度讲，现代主义主要指西方 启蒙运动以来确立的理性原则和科学精 神。它起源于15世纪文艺复兴时期为反 对神性而建立的人类理性和17到20世纪 50年代发展起来的科学与实证精神为基 础。它强调理性、权威、同一性、整体 性、确定性和终极价值观。
从米利都学派开始，到德谟克利特的原子
论为止。 这个时期的哲学家探讨的主要是作为大宇 宙的自然，寻求万物的本原，所以，他们 被称为自然哲学家。 这个时期也叫早期自然哲学时期。
“自然”是指事物运动变化 的本性（nature），本原 （arche）即本性，是特指宇 宙内部存在和运动的根本原 因或者构成事物的基本要素。