多种方法治疗的古文

多种方法治疗的古文
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。

”桓侯回：“寡人无疾。

”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。

”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓俟又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓候又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

《旧唐书·孙思邈传》
照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：名医愈疾，其道何如？
思邈曰：吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。

天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。

人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。

阳用其形，阴用其精，天人之所同也。

及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。

症发乎面，变动乎形，推此以及天地亦如之。

良医导之以药石，救之以针剂。

圣人和之以至德，辅之以人事。

故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。

又曰：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。