农民教育模式创新：主体认同与知识分享
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互动
甚至有很多农民 认为 这些所谓的 科学技术和技能， 并没有 国家反复强调要切实提高农民素质， 做好农 民技术技 其在长期的生产实践中总结的经验更有效。因此， 对于参 能培训工作。国家的这一号召被很多地方政府视为中央 加此类培训， 农民并不积极响应， 即便是参加了类似的培 为其下达农民教育 的具体指标， 导致培训过程的形式化。 训， 也缺乏将这些技术技能转化为实际生产力的动力。农 些教育机构特别是社会教育机构为了获得政府财政支
内 化 为参与主体 的 内在知识体 系， 进 而完成 自身知识 和经验 体 系的建构过程。 当前 ， 我 国农 民教 育存 在重技 术技 能培
训 而忽视 思想引导 ， 重视培训的形式 而忽视农 民的实际需求 ， 重培训 效果考核 而忽视培 训过 程的 双向互动 ， 重教 育对 象分类而忽视教 师素质提 升等弊端。 因此 ， 将 主体认 同和知识 分享这种建构主义范式 引入农 民教育体 系中， 可 以激发 农 民的学习热情 和动力 ， 实现农 民由被动 的知识接 受者 变为主动 的知 识创 造者 ， 从而推进农 民教 育模 式的创新 。
一 一
、
主体 认 同与知 识分 享 阐释
度就越深， 越能够相互信赖 ； 反之亦然。 将主体认同和知识分享这种建构主义范式应用到教 种将外在的经验和知识进行 自 我内化的建构过程， 不再
主体认同与知识分享是建构主义哲学的重要理论， 其 育领域 ， 学习的过程就是学习者进行 自 我建构 的过程， 是 影响力广泛渗透到经济、 政治、 文化等领域。这个概念从
继 续教 育研 究
２ ０ １ ７ 年第 １ ２ 期
震 教畜 式刨崭： 主体认 固 知识 分 李
李红梅
（ 郑州工商学 院 思想政治理论教 学部 ， 河南 郑州 ４ ５ １ ４ ０ ０ ） 摘 要： 主体认 同与知识分享作 为一种 建构 主义哲 学范式 ， 强调 的是 突 出建构者 的主体地 位 ， 通 过外在 的知识 传授
一
２ Ｏ 世纪９ ０ 年代开始传人中国， 作为一种研究方法和范式 像传统方式那样， 知识只是简单地由外向内 传播， 而是基 是可以适用于农民教育领域的。该范式是强调事物的发 于 外在的 新知识和个体自身拥有的经验之间的双向互动 展可以 基于建构主 义而存在， 建构是人类认识世界的基本 过 程， 学习 者在学习过程中通过发展、 改造自 身的经验来
改革开放三十多年来， 在富 农、 惠农政策的支持下， 农民生 必对个体行为产生影响， 能够促使群体内的 个体在外在环
活状况显著改善 ， 农村经济水平得到显著提高。党的十八 境下实现自 身社会定位的 角色结构， 最终完成自 我身份的 大三中全会提出要在新农村建设和新型城镇化双轮驱动 确定。 知识分享与主体认同 是结合而成的， 当 某类型的 知 下通过完善农民教育模式 ， 提升农民的文化、 科学和道德 识在某个群体中扩散， 能够使群体内的个体成员看到知识 素质。各地相继开展了多种形式的农民教育模式， 但农民 扩散的整个过程， 在这个过程中， 个体成员可以实现知识
二、 基于 主 体 认 同和 知 识 分 享 视 角 下 农 民 教 认同 是个体成员按照个人的特定经历进行自 我反思的 认 育 的困境 知； 社会认同是个体成员在社区群体中基于价值、 文化等 方面共同性的结合 ｊ 。外在社会环境的改变能够影响 自 （ 一） 过于注重技术技能培训而忽视思想引导
４ ５
技术技能培训一直是我国农民教育的主要领域 ， 政府 但在教学过程中， 只注重外在知识传播而忽视农民需求， 希望通过实用技术的学习， 使农民能够及时地掌握农业技 无法达成这种内外相融的效果。 术发展的新趋势与新变化， 以技术提升来促进农民生产技 能的提升。但实际上， 这类技术技能培训效果并不理想 ， （ 三） 过于注重培训效果考核而忽视培训过程 的双向
关键词 ： 农民教育 ； 主 体认 同； 知识分 享； 困境； 创新 中图分类号 ： Ｇ ７ ２ ５ 文献标 志码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ０ ０ ９ — ４ １ ５ ６ （ ２ ０ １ ７ ） １ ２ — ０ ４ ５ — ０ ３
一
直以来 ， “ 三农” 问题是党和国家重视的战略问题。 我认同和社会认同。外在环境的改变是客观存在的， 其势
整体在行动上并没 有很 好地配合。 换言 之， 即 农民对当下 的分享， 包括个体经验等 方面的分享。 分享的过程既是一 种沟通、 交流和相互影响的过程， 也是一种共 同规范和同 政府推进的农民教育模式并不积极 ， 也难以认同。因此， 需要从主体认同 与知识分享的视角， 探寻农民 参与农民 教 文化 形成的过程。知识分享的程度决定关系共同体的 育模式的新发展， 提升农民教育的实效。 性质和紧密程度， 分享的程度越高， 其个体之间的依赖程
方法， 人类可以通过语言、 文字、 意象或其他可以感知的工 丰富自 身知识体系，源自同 时将这种丰富的体系寓于具体的语
具来观察和理解世界， 同时 人类的认知也会受到自 身的经 境、 情景中， 通过推理、 激发和甄别 ， 最终完成知识的建构 历、 背景、 个体经验等因素的影响。由此可见， 建构主义是 和分享。就主体认同和知识分享的教育方法而言， 要求教 基于 外在世界的客观性而存在的， 但也会受到认知主体主 育者重新设计教与学的 过程， 激发学习者的主 体性和主动 观因素的影响。 性， 对整个学习环节进行 自我管理与调节。同时， 还需要 主体认同与知识分享作为建构主义重要的认知模式 ， 学习者与教育者进行双向的 交流与互动， 分享各自 的学习 主要是通过引 导某一范围内的成员来改变其认知 结构， 促 感悟和资源， 形成一个知识分享的共同氛围。 此外， 还要 进基于 知识共享的 认知 模式转换。 先就主体认同而论， 主 求学习者能够基于主体意识， 将理论化的知识与现实化的 体认同 是群体共同利益的基础， 决定成员的行为、 认知和 情景加以 结合， 促进外在 知识内在地转化、 改造和 建构。 看法。 其包括自 我认同和社会认同两个方面， 其中， 自 我
甚至有很多农民 认为 这些所谓的 科学技术和技能， 并没有 国家反复强调要切实提高农民素质， 做好农 民技术技 其在长期的生产实践中总结的经验更有效。因此， 对于参 能培训工作。国家的这一号召被很多地方政府视为中央 加此类培训， 农民并不积极响应， 即便是参加了类似的培 为其下达农民教育 的具体指标， 导致培训过程的形式化。 训， 也缺乏将这些技术技能转化为实际生产力的动力。农 些教育机构特别是社会教育机构为了获得政府财政支
内 化 为参与主体 的 内在知识体 系， 进 而完成 自身知识 和经验 体 系的建构过程。 当前 ， 我 国农 民教 育存 在重技 术技 能培
训 而忽视 思想引导 ， 重视培训的形式 而忽视农 民的实际需求 ， 重培训 效果考核 而忽视培 训过 程的 双向互动 ， 重教 育对 象分类而忽视教 师素质提 升等弊端。 因此 ， 将 主体认 同和知识 分享这种建构主义范式 引入农 民教育体 系中， 可 以激发 农 民的学习热情 和动力 ， 实现农 民由被动 的知识接 受者 变为主动 的知 识创 造者 ， 从而推进农 民教 育模 式的创新 。
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主体 认 同与知 识分 享 阐释
度就越深， 越能够相互信赖 ； 反之亦然。 将主体认同和知识分享这种建构主义范式应用到教 种将外在的经验和知识进行 自 我内化的建构过程， 不再
主体认同与知识分享是建构主义哲学的重要理论， 其 育领域 ， 学习的过程就是学习者进行 自 我建构 的过程， 是 影响力广泛渗透到经济、 政治、 文化等领域。这个概念从
继 续教 育研 究
２ ０ １ ７ 年第 １ ２ 期
震 教畜 式刨崭： 主体认 固 知识 分 李
李红梅
（ 郑州工商学 院 思想政治理论教 学部 ， 河南 郑州 ４ ５ １ ４ ０ ０ ） 摘 要： 主体认 同与知识分享作 为一种 建构 主义哲 学范式 ， 强调 的是 突 出建构者 的主体地 位 ， 通 过外在 的知识 传授
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２ Ｏ 世纪９ ０ 年代开始传人中国， 作为一种研究方法和范式 像传统方式那样， 知识只是简单地由外向内 传播， 而是基 是可以适用于农民教育领域的。该范式是强调事物的发 于 外在的 新知识和个体自身拥有的经验之间的双向互动 展可以 基于建构主 义而存在， 建构是人类认识世界的基本 过 程， 学习 者在学习过程中通过发展、 改造自 身的经验来
改革开放三十多年来， 在富 农、 惠农政策的支持下， 农民生 必对个体行为产生影响， 能够促使群体内的 个体在外在环
活状况显著改善 ， 农村经济水平得到显著提高。党的十八 境下实现自 身社会定位的 角色结构， 最终完成自 我身份的 大三中全会提出要在新农村建设和新型城镇化双轮驱动 确定。 知识分享与主体认同 是结合而成的， 当 某类型的 知 下通过完善农民教育模式 ， 提升农民的文化、 科学和道德 识在某个群体中扩散， 能够使群体内的个体成员看到知识 素质。各地相继开展了多种形式的农民教育模式， 但农民 扩散的整个过程， 在这个过程中， 个体成员可以实现知识
二、 基于 主 体 认 同和 知 识 分 享 视 角 下 农 民 教 认同 是个体成员按照个人的特定经历进行自 我反思的 认 育 的困境 知； 社会认同是个体成员在社区群体中基于价值、 文化等 方面共同性的结合 ｊ 。外在社会环境的改变能够影响 自 （ 一） 过于注重技术技能培训而忽视思想引导
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技术技能培训一直是我国农民教育的主要领域 ， 政府 但在教学过程中， 只注重外在知识传播而忽视农民需求， 希望通过实用技术的学习， 使农民能够及时地掌握农业技 无法达成这种内外相融的效果。 术发展的新趋势与新变化， 以技术提升来促进农民生产技 能的提升。但实际上， 这类技术技能培训效果并不理想 ， （ 三） 过于注重培训效果考核而忽视培训过程 的双向
关键词 ： 农民教育 ； 主 体认 同； 知识分 享； 困境； 创新 中图分类号 ： Ｇ ７ ２ ５ 文献标 志码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ０ ０ ９ — ４ １ ５ ６ （ ２ ０ １ ７ ） １ ２ — ０ ４ ５ — ０ ３
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直以来 ， “ 三农” 问题是党和国家重视的战略问题。 我认同和社会认同。外在环境的改变是客观存在的， 其势
整体在行动上并没 有很 好地配合。 换言 之， 即 农民对当下 的分享， 包括个体经验等 方面的分享。 分享的过程既是一 种沟通、 交流和相互影响的过程， 也是一种共 同规范和同 政府推进的农民教育模式并不积极 ， 也难以认同。因此， 需要从主体认同 与知识分享的视角， 探寻农民 参与农民 教 文化 形成的过程。知识分享的程度决定关系共同体的 育模式的新发展， 提升农民教育的实效。 性质和紧密程度， 分享的程度越高， 其个体之间的依赖程
方法， 人类可以通过语言、 文字、 意象或其他可以感知的工 丰富自 身知识体系，源自同 时将这种丰富的体系寓于具体的语
具来观察和理解世界， 同时 人类的认知也会受到自 身的经 境、 情景中， 通过推理、 激发和甄别 ， 最终完成知识的建构 历、 背景、 个体经验等因素的影响。由此可见， 建构主义是 和分享。就主体认同和知识分享的教育方法而言， 要求教 基于 外在世界的客观性而存在的， 但也会受到认知主体主 育者重新设计教与学的 过程， 激发学习者的主 体性和主动 观因素的影响。 性， 对整个学习环节进行 自我管理与调节。同时， 还需要 主体认同与知识分享作为建构主义重要的认知模式 ， 学习者与教育者进行双向的 交流与互动， 分享各自 的学习 主要是通过引 导某一范围内的成员来改变其认知 结构， 促 感悟和资源， 形成一个知识分享的共同氛围。 此外， 还要 进基于 知识共享的 认知 模式转换。 先就主体认同而论， 主 求学习者能够基于主体意识， 将理论化的知识与现实化的 体认同 是群体共同利益的基础， 决定成员的行为、 认知和 情景加以 结合， 促进外在 知识内在地转化、 改造和 建构。 看法。 其包括自 我认同和社会认同两个方面， 其中， 自 我