湖南山歌的传承 开题报告

湖南山歌的传承开题报告
古新化，是古梅山洞蛮的中心地带，特别在宋代以前，长期洞居在这块神奇的土地上的苗瑶洞民，因为居地崇山峻岭，溪洞环列，交通闭塞很少与外界接触，加之长期和围剿他们的封建统治者抗争，生产和文化都落后，带有深厚的巫文化色彩，所以他们的事业没有文字记载，难以见诸往史。

他们记录生产生活和风俗习惯，男女之间表达爱情敬神驱鬼消邪去灾乃至彼此传递信息和号令的主要手段就是山歌。

这些山歌代代相传，不断演变和发展，又因其所处的独特的地理环境和历史条:件，以及独特的新化方言，逐渐形成自己鲜明的色彩和浓郁的本土地域风格特色的音乐。

古新化人不分男女老少皆能出口成歌，他们不仅在各种节庆日或各种喜庆场合喜唱山歌，而且在日常生活中或是在山间地里劳动时，也都乐于以歌抒怀、以歌代言比如出嫁时的《辞娘曲》、插秧时的《姑娘插秧》、革命歌谣《红军从琅璜进来了》等。

对于新化山歌的样貌，我们可以从歌词形式和音乐形式两个方面来探讨。

就歌词形式而言，新化山歌以七言多句体(即四句、五句、六句)为典型格式，讲究押韵，音节匀称、句式整齐。

押韵方式- -般是一、二、四句必押平脚韵者为多，用新化话来说，不同韵就“不平”，“不平”就无法唱。

新化山歌的歌词具有两大特点，一是语言通俗凝练，二是具有即
兴创作的意味。

据有关史料记载，新化从春秋战国时代一.直到宋朝熙宁五年新归王化建县，从来没有对山歌进行过研究，县志和府志也没有记载。

因而，只能从老百姓自己唱的山歌里对它来进行研究。

山歌一般是口头创作，通俗、口语化是基本的创作特征，它直白朴素而不尚含蓄。

而通俗又是群众文化的典型表现，既凝练概括又体现着集体的智慧。