颜真卿《述张长史笔法十二意》（七）

颜真卿《述张长史笔法十二意》（七）
【原文】
真卿前请曰：“幸蒙（1）长史九丈传授笔法，敢（2）问工书之妙，何如（3）得（4）齐（5）于古人？”
张公曰:：“妙在执笔，令其圆畅（6），勿使拘挛（7）。

其次识法，谓口传手授之诀，勿使无度（8），所谓笔法也。

其次在于布置，不慢不越（9），巧使合宜（10）。

其次纸笔精佳（11）。

其次变法适怀（12），纵舍（13）掣夺（14），咸（15）有规矩（16）。

五者备（17）矣，然后能齐于古人。

”
孙过庭《书谱》（局部）【注释】
（1）幸蒙：承蒙。

（2）敢：谦辞，冒昧。

（3）何如：如何、怎么样。

（4）得：能，可能。

（5）齐：相同、同等。

（6）圆畅：圆通顺畅。

（7）拘挛：拘束、拘泥。

（8）无度：无节制、没有限度。

（9）不慢不越：不随意，不违背。

慢，胡乱、随意；越，违背。

（10）合宜：适合、恰当。

（11）精佳：精良美好。

（12）适怀：适宜怀抱。

（13）纵舍：放纵舍弃。

（14）掣夺：强夺。

（15）咸：都。

（16）规程：法度、准则。

（17）备：完备、齐全。

孙过庭《书谱》（局部）
【译文】
颜真卿向前请教说：“承蒙张公传授笔法，冒昧请问精通书法的奥妙，怎么样可以与古人齐同呢？”
张旭说：“奥妙在于执笔，使得圆通顺畅，不能拘束。

第二在于识法，说的是口口相传与亲手教授的诀窍，不能没有节制，就是所说
的笔法了。

第三在于分布安排，不随意，不违背，灵巧得适当。

第四在于纸与笔精良美好。

第五在于改变法度适合自己的襟怀，无论放纵舍弃，还是强制夺取，都有规则。

这五个方面齐备了，然后就可以同古人齐平。

”
孙过庭《书谱》（局部）
【解析】
张旭从五个方面讲解书法创作的注意事项：执笔的圆畅与拘挛；笔法的传承与无度；布置的慢越与合宜；纸笔的精佳与粗劣；变法的纵舍与掣夺。

孙过庭《书谱》说：“今撰执、使、转、用之由，以祛未悟。

执，谓深浅长短之类是也；使，谓纵横牵掣之类是也；转，谓钩环盘纡之类是也；用，谓点画向背之类是也。

方复会其数法，归于一途；编列众工，错综群妙。

”
孙过庭的书法创作“五乖五合”论说：“又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。

心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。

乖合之际，优劣互差。

得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。

畅无不适，蒙无所从。

”
将张旭与孙过庭的书论一起品读，便知古人持论的允当。

无论是张旭还是颜真卿，都没有浮夸“工书之妙”要超越古人，而仅以“齐于古人”为愿。

对传统的优秀文化，敬畏之心不可无也。