《对外友好往来》繁荣与开放的社会PPT课件3 (共32张PPT)
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第一单元
繁荣与开放的社会Βιβλιοθήκη 6、对外友好往来默写
文成公主入吐蕃，密切了唐 吐蕃经济文化交流，增进了 汉藏之间的友好关系
民族或 地区 新疆 地区 吐蕃
祖先
主要史实
唐太宗－设_____ 武则天－设______
___
_____ _____－_____公主嫁_____ _____－_____公主嫁_____ _____－封其首领为“_____” _____－封其首领为“_____” _____－封其首领为“____”
拂菻
长安
伊朗 阿拉伯半岛 印度半岛
朝鲜半岛
试 一试
根据<<唐朝对外主要交通路线图>>，你能找出唐 朝时与中国有交往的国家和地区吗?
唐墓壁画《礼宾图》
《职贡图》（局部）唐 阎立本
隋唐时期对外交往活跃频繁的原因
1.唐朝经济富庶、国力强大、文化昌盛，对 各国有着强大的吸引力； 2.唐政府实行开明的对外政策； 3. 交通便利发达。
一、唐风洋溢海外
1、唐文化对日本和新罗的影响
唐朝开元通宝
日本和同开宝
这两种钱币有何相同之处?
开元通宝
和同开珎
留学生吉备真备和 学问僧空海，创造 了日文假名字母， 吉备真备用汉字楷 体偏旁造成“片假 名”，空海用汉字 草体造成“平假 名”。
唐 欧 阳 询
唐代绘画
日本浮世绘
唐 代 仕 女
那烂陀寺遗址
玄奘讲经处
《玄奘取经回长安图》
《大唐西域记》
各国为什么会把中国人称为“唐人”
由于唐朝经济的繁荣、文化的昌盛， 唐政府实行比较开放的对外政策，出现 了唐与亚洲各国之间友好往来空前未有 的盛况。唐朝的经济文化对各国影响很 大，在世界上享有很高声望，各国把唐 朝看成是中国的象征，唐朝时各国把中 国人称为“唐人”。
日 本 和 服
日本平安京平面图
唐长安城平面图
日本茶道
唐代斗茶
2、日本、新罗受唐文化影响的途径
中国唐代时，日本派赴中国的使节团。唐朝代隋以 后，日本沿袭遣使入隋的旧制，继续派出遣唐使。
鉴真东渡
先后五次东渡，均未 成功。753年，已双目 失明的鉴真带着弟子 第六次东渡，到达日 本。他带去佛教经典 以及建筑、雕刻和医 学等知识，对促进中 日文化交流和日本文 化的发展作出了贡献 鉴真在日本十年，深 受日本人民的崇敬， 死后葬在日本的唐招 提寺。
回纥 (回鹘） 靺鞨
六诏
族 女真 (满族) ___族 ___族
国外华人聚居地被称为 唐人街 世界各地几乎都有此街。 你知道这是为什么吗？
开放的对外政策
唐朝的繁荣吸引了世界各地的目光， 大唐帝国以博大的胸怀兼容并蓄外来文化 之精华，而灿烂的中国文化也深深的影响 了自己的友好邻邦……
(东罗马帝国)
鉴真
鉴真盲目航东海， 一片精诚照太清。 舍己为人传道艺， 唐风洋溢奈良城。 ——郭沫若
二、学习异国文化
玄奘西游
贞观初年，他从长安出发， 西行求法。贞观后期，玄 奘带着657部佛经回到长安。 后从事佛经翻译工作。他 还根据旅途见闻，写了一 本《大唐西域记》，记载 了亲历的110国、传闻的28 国的情况。
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职 责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败 、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己 是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定 ，站不稳的样子。
繁荣与开放的社会Βιβλιοθήκη 6、对外友好往来默写
文成公主入吐蕃，密切了唐 吐蕃经济文化交流，增进了 汉藏之间的友好关系
民族或 地区 新疆 地区 吐蕃
祖先
主要史实
唐太宗－设_____ 武则天－设______
___
_____ _____－_____公主嫁_____ _____－_____公主嫁_____ _____－封其首领为“_____” _____－封其首领为“_____” _____－封其首领为“____”
拂菻
长安
伊朗 阿拉伯半岛 印度半岛
朝鲜半岛
试 一试
根据<<唐朝对外主要交通路线图>>，你能找出唐 朝时与中国有交往的国家和地区吗?
唐墓壁画《礼宾图》
《职贡图》（局部）唐 阎立本
隋唐时期对外交往活跃频繁的原因
1.唐朝经济富庶、国力强大、文化昌盛，对 各国有着强大的吸引力； 2.唐政府实行开明的对外政策； 3. 交通便利发达。
一、唐风洋溢海外
1、唐文化对日本和新罗的影响
唐朝开元通宝
日本和同开宝
这两种钱币有何相同之处?
开元通宝
和同开珎
留学生吉备真备和 学问僧空海，创造 了日文假名字母， 吉备真备用汉字楷 体偏旁造成“片假 名”，空海用汉字 草体造成“平假 名”。
唐 欧 阳 询
唐代绘画
日本浮世绘
唐 代 仕 女
那烂陀寺遗址
玄奘讲经处
《玄奘取经回长安图》
《大唐西域记》
各国为什么会把中国人称为“唐人”
由于唐朝经济的繁荣、文化的昌盛， 唐政府实行比较开放的对外政策，出现 了唐与亚洲各国之间友好往来空前未有 的盛况。唐朝的经济文化对各国影响很 大，在世界上享有很高声望，各国把唐 朝看成是中国的象征，唐朝时各国把中 国人称为“唐人”。
日 本 和 服
日本平安京平面图
唐长安城平面图
日本茶道
唐代斗茶
2、日本、新罗受唐文化影响的途径
中国唐代时，日本派赴中国的使节团。唐朝代隋以 后，日本沿袭遣使入隋的旧制，继续派出遣唐使。
鉴真东渡
先后五次东渡，均未 成功。753年，已双目 失明的鉴真带着弟子 第六次东渡，到达日 本。他带去佛教经典 以及建筑、雕刻和医 学等知识，对促进中 日文化交流和日本文 化的发展作出了贡献 鉴真在日本十年，深 受日本人民的崇敬， 死后葬在日本的唐招 提寺。
回纥 (回鹘） 靺鞨
六诏
族 女真 (满族) ___族 ___族
国外华人聚居地被称为 唐人街 世界各地几乎都有此街。 你知道这是为什么吗？
开放的对外政策
唐朝的繁荣吸引了世界各地的目光， 大唐帝国以博大的胸怀兼容并蓄外来文化 之精华，而灿烂的中国文化也深深的影响 了自己的友好邻邦……
(东罗马帝国)
鉴真
鉴真盲目航东海， 一片精诚照太清。 舍己为人传道艺， 唐风洋溢奈良城。 ——郭沫若
二、学习异国文化
玄奘西游
贞观初年，他从长安出发， 西行求法。贞观后期，玄 奘带着657部佛经回到长安。 后从事佛经翻译工作。他 还根据旅途见闻，写了一 本《大唐西域记》，记载 了亲历的110国、传闻的28 国的情况。
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职 责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败 、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己 是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定 ，站不稳的样子。