试论卢前的咏物曲

试论卢前的咏物曲
摘要:卢前一生创作了大量的散曲，这些散曲作品不仅代表了中国现代散曲的成就，而且是整个中国散曲史上一个辉煌的结束。

本文试图通过研究卢前的咏物曲，来认识一个更为全面的卢前，更加真实的卢前。

关键词:卢前咏物曲喜悦忧国忧民
卢前原名正绅，字冀野，自号小疏，别号饮虹，别署江南才子、饮虹,主人、中兴鼓吹者等，是二十世纪三四十年代中国文坛著名的作家、戏剧家、诗人。

卢前长期在大学执教，从事于中国散曲的创作与研究，其一生创作了大量的散曲，仅流传下来的《饮虹乐府》就有小令772首，套曲74篇。

纵观其散曲内容既有对抗日战争的描写，也有对国民政府的腐败的揭露;既有对风景名胜的赞扬，也有对自己哀愁的抒发。

而在这些内容之外，卢前也有对茶壶、手杖、马、猫等物的描写。

这类散曲则表现了一个现代知识分子内心的另一面。

一、收到礼物后的喜悦
卢前为人幽默风趣，尊崇儒家思想，非常重视情谊，包括亲情、友情以及与一些物体之间的感情。

像一把自己常用的普通茶壶，卢前对其日久生情，便作曲一首表达了对自家茶壶的赞誉“三杯自解愁，七碗风生肘，深夜客来还当酒。

”(《壶之铭》)充分肯定了茶壶给自己带来的好处。

对于三弟从山东为其带来一根手杖，作者在兴奋之余，借着对手杖的赞美来表达深厚的兄弟情:
【正宫白鹤子】杖之铭
艰危惟仗汝，亦以履乡朝。

今日一登临，为我寻诗料。

在作者短暂的一生中，其笔耕不缀，写下了大量的散曲和研究性文章，对于朝夕相伴的笔墨纸砚，作者亦表示非常的感激，先后写有两篇关于砚的散曲。

【南吕金字经】砚之铭
砚，甲戌中春得之北平厂肆，莘田老人物也。

旧有铭云:“割紫云，写经史，子子孙孙永葆此。

”
一片端云石，十年容我耕，抵得过良田千顷平。

情，都随毛颖生，言相称，写心深处声。

【双调水仙子】题温泉砚
旧藏莘田砚，既毁于南都丁丑之劫，顷入温泉峡，更制此砚，系以北词。

一灯长此伴茶烟，十口曾无负郭田，三春求得嘉陵砚。

乱离中耕不倦，愿苍天让我安闲。

写集三千卷，余生四十年，翰墨因缘。

从这两首散曲里，我们可以看出，卢前把经常使用的砚比作千亩良田，比作养活全家人的田地，说明了砚对自己及家人的重要，虽然自己没有供一家十口人吃饭的田地，可是有此砚却可以写文章挣钱来养家糊口。

同时卢前在后一曲里也指出了自己与文学的因缘关系，并对自己以后的创作生活，抱有很大的希望“写集三千卷，余生四十年，翰墨因缘。

”
我们还可以从另一件事中来看出卢前对自己家中动物的喜爱。

作者在抗战时期曾经在四川白沙镇居住，当时家中养有一只猫。

这只猫因为贪玩曾经走失几天，而爱猫的丢失，却牵动了全家的神经，举家寻找，却未能找到，让人惊喜的是三天后，猫自动归家。

【仙吕游四门】失猫三日后归
坡坡重叠小楼高，巡柝五更敲。

暗中咪咪低声叫，急点烛来瞧。

猫，何处度今宵,
清晨才把板扉开，门外正徘徊。

儿童一见惊呼怪，猫弟果然回。

猜，何处去游来,
作者一家对猫的喜爱跃然纸上，全家找猫找到五更时分，听到有猫的叫声，便急切的点着蜡烛来看，甚至对于走失的猫如何生活牵挂于心。

及至猫咪失而复得，更是惊喜若狂，
亲切地称其为猫弟，可见卢前一家已经将猫当成自家的成员了。

此曲充分显示了作者未泯的童心童趣。

二、对人民的关怀与对战争的憎恨
抗战时期，广大的中国人民过着艰苦的日子，于右任先生虽然是国民党高官，却是非常的体贴百姓，时刻惦记着百姓的生活，一日，于右任和卢前在一起吃翠玉面，这是一种又好吃又便宜的面，是广大老百姓的家常便饭。

于右任本着勤俭节约的精神，嘱托卢前作曲对翠玉面进行宣扬:
【正宫白鹤子】赋翠玉面得翠字
玳筵罗海错，每食腹先诽。

斯世少饥寒，愿共藜蒿味。

者般颜色好，况可供常饮。

民以食为天，岂必贪珠翠。

我闻髯也语，语妙解人颐。

歌曲告南人，莫恋莼鲈美。

此曲其实不只是宣传翠玉面的好处，而在于宣扬这种为国为民，忧国忧民的精神。

在1937年的夏季，卢前与同门师兄任讷二人一起去苏州，路上二人以联句的形式作了散曲四首，对蚂蚁、蜜蜂、春蝉、蜘蛛四种昆虫进行了赞扬，称赞它们不迟辛劳、默默奉献的精神。

在这以后，卢前有感于战火连天下的中国普通百姓的艰难生活，以及他们所受到的种种压迫和剥削，愤笔写下《续虫天四咏》对蚊子、苍蝇、跳蚤、虱子四种害虫，作了深刻的描摹，揭露它们害人的本性，以此来隐喻那些作恶的人们。

【双调清江引】续虫天四咏感赋于兵戈乱离间
殷雷半天音不散，未忍烧灯看。

孑遗枕岂安，血尽人涂炭，小虫儿躁狂都在眼。

蚊
犹疑晓鸡催众起，早作营营计。

集盘何所奇，但解争微利，你摩头应贻他日悔。

蝇
弥天网罗能跳免，恨不离人远。

才从鼓上还，又向帏边见，似飘摇雨中蓬自转。

蚤
,中尚容栖倦羽，暂且投身处。

鹑衣就曝初，还感冬阳顾，问人间几多安乐土。

虱
面对艰难的抗日战争，卢前和广大的人民群众一样，对侵略者对战争充满了憎恨和排斥。

但是卢前并没有退缩，而是以笔做枪，与日寇展开了英勇的斗争。

卢前具有非常强烈的民族自尊心，面对日寇的侵略，卢前往往是怀着愤怒之心，写下了大量的抗击日寇，振奋人心的词曲。

他对抗日将士是崇拜有加，曾经用散曲对多个抗日将士做过赞扬，有的还为其作传记之。

卢前爱屋及乌，曾对一匹立过功的战马作曲，来记录这匹战马的功劳，激励将士们要勇于奋战，敢于牺牲。

【双调清江引】忠马赞
吁吾马非中国马，那许胡儿跨～风鬃走若飞，奔至南崖下，甘心死于河上者。

嗟斯马犹忠义子，大勇原明耻。

雌雄决有时，未了疆场事，黄流死何如战死。

借着对马的赞扬，来表示反对侵略反对战争的决心，并不惜牺牲自己的生命来洗涤亡国的耻辱。

这是对卢前那些振奋人心的散曲的又一个补充。

此外卢前的咏物曲还有对豆芽菜的描写来反映抗战时期没有什么如意事，发出对现实不满的抱怨之声。

(《咏如意》)对笔筒的赞扬，(《笔筒铭》)对日食的记载，表达了作者多愁善感的情怀。

(《八月朔山中望日食》)通过卢前的此类散曲，我们可以看到其生活中的乐趣和辛酸，从而认识一个更为全面的卢前，更加真实的卢前。