广东省肇庆市怀集职业高级中学2021年高一语文测试题含解析

广东省肇庆市怀集职业高级中学2021年高一语文测试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 、现代文阅读（16分）
阅读下面的文字，完成11—13题（16分）
无人之境
山花在恣意开放时，并不曾想过谁去欣赏自己，即便是蜂儿蝶儿鸟儿，也全然不在它的视线之内。

山花的开放，只是生命自然地尽情地释放和展示，释放给蓝天白云，展示给日月星辰。

溪流在叮咚歌唱时，并不曾奢望过谁的赞美，也不曾奢望过谁的应和，它只是要把一腔的清澈和湿润留给青春的草地和青春的田野。

那是寂寞中明净如云的歌唱，那是生命中一次又一次超脱的远航。

落叶的悄然飘逝时，并没有悲伤也没有彷徨，像一场倾情的舞蹈，全然不顾周围的风声雨声，也全然不顾寒风已至霜雪将来的凛冽。

它的渴望就是要把满怀的痴情凝于最后一舞，如同人生中最为辉煌的演出。

它们拥有天地间最美的风采，那就是如同出入无人之境一样的倾心和专注。

把一切荣辱抛在身后，把一切欲望抛在身后，把一切患得患失的顾虑抛在身后，把一切私心杂念抛在身后，就是走进了一个无人之境的世界。

这世界就是你内心拥有的天堂，就是一个被你的情操和品德打磨得晶莹剔透的世界，一个可以让你变得出神入化灵魂如翼而自由飞翔的世界。

我曾经问过一位诗人，面对诗歌时他想到了什么。

诗人说：“那是一个没有丑恶，没有污浊的世界，那是一个没有任何人可以阻挡你走向美好的世界。

在那个世界里，只有你一个人在歌唱，只有你一个人在思索，只有你一个人在微笑，你不需要看任何人的眼色，就像进入无人之境一样，可以自由地想象，可以自由地创造。

”
我曾经问过一位农民，面对田野里的庄稼他想到了什么。

农民说：“每一畦田地都有我的希望，每一棵稻谷都是我的快乐。

这大片的庄稼就是我的世界，这世界里只有我的汗水和泪水，我的眼睛只需紧紧地盯住四季，因为我的一切努力都是为了收获，我不能受到任何干扰，我得全神贯注日日劳作。

”
无论诗人或农民，在从事他们的事业时，都有着出入无人之境一样的倾心和专注。

无人之境的境界，就是投入全部身心的境界，就是不被他人左右的境界，就是成就人生丰满生命的境界。

对于一个人而言，这种境界就是人生的旗帜，就是不懈地追求中独辟幽径的智慧，这智慧能使人删繁就简而丰硕在握。

当我们抱怨机遇的不公时，当我们抱怨命运的不济时，当我们心灰意冷唉声叹气时，我们是否思索过人生的选择？我们是否太在意对世俗的迎合？我们是否太专心于对机巧的运用？我们的一言一行，是否受到了别人太多的影响，甚至被别人的意识捆住了手脚，或是太注意自己在别人心中的形象，而陷入了无法自拔的泥潭，或者是坠入了深渊，继而丧失了自我，丧失了对事业的那份专注之情呢？
人生的脱颖而出，需要个性的舞台。

人生的成功，需要全部身心的投入。

排除一切干扰，挣脱一切羁绊，就能变得超脱，就能登临生命的高度。

一朵山花的美丽，一条溪流的追求，一片落叶的潇洒，对于我们就是出入无人之境的启示。

有了山花落叶流水的品质，你就会拥有一片独自驰骋的天地，你就会拥有青山绿水一样的生命。

那就是你绰约的风姿，那就是你惊世骇俗的魅力。

11．“对于一个人而言，这种境界就是人生的旗帜，就是不懈地追求中独辟幽径的智慧，这智慧能使人删繁就简而丰硕在握。

”如何理解这句话的含义，请用通俗浅近的语言加以表达。

（4分）
12．如果把文章中写山花、溪流和落叶的文字删去，你认为如何？为什么？（6分）
13．如果作者不是询问诗人，也不是询问农民，而是询问学生面对知识想到了什么，你会怎么回答呢？要求你的回答从内容上与全文主旨相吻合，从表达风格上与学生的身份相吻合。

（120字左右）（6分）
参考答案：
略
2. 阅读下面的文字，回答19—22题。

过冰达坂
谢志强
我走到天亮，回头望冰达坂，根本看不见他了。

照相机的镜头一下子把冰达坂的峰巅拉到了眼前，阳光给它镀上了一面金色。

我徒步穿过山下的炎炎夏季，进入山上的寒寒冬天。

我打算翻过冰达坂，去拍摄山那边的草原。

到达雪线，背后的绿色，面前的白色，截然分明，却都镀上了黄昏余晖的绯红。

山峰直插青天。

我闻到了凝固的冰雪的气息，一阵一阵的寒气袭来，我打了个冷战。

我辨别不出路的痕迹。

我听说过，冰达坂有条路，却没人说得清那条路存在的时间。

我走过无数条难走的路，我自信，有路，我就能走。

那路，似乎隐匿在冰雪里。

我听见一声打招呼性质的干咳，像是冰达坂发出的声音——冰块落在冰块上的声音。

一位穿着翻毛羊皮大衣、戴着巴达姆小花帽的汉子，他扛着一把冰镐。

猛一眼，以为是冰山脱离出的人体冰雕，使我想起关于雪人的传说。

他的手在空中画了个弧，说：你要从山这边，去山那边?
我点点头，说：是呀，过冰达坂，我找不到路。

他那手势、语气，似乎冰达坂在他画的弧的范围里。

他笑了，说：你当然看不见路。

山下的客栈老板告诉过我，山上有个专门护送过冰达坂的人，就住在冰达坂上，可能住在冰窟里，或岩洞里，谁也没见过他的居所。

我真幸运。

我猜出面前这个汉子就是送过客过冰达坂的人。

他说：跟我来。

我说：明天一大早再过吧，现在太阳要落山了。

他说：你没翻过冰达坂，那就今晚翻。

我们在一面冰壁前停下来。

他挥动冰镐。

冰碴在冰镐的凿击中飞溅。

我跺着脚，吐口唾沫，眼看着唾沫落在冰地前已凝结成了冰疙瘩。

飞溅的冰碴子落定，眼前，有一段台阶似的冰路了。

他丢给我两块羊毛毡子，两条绳子，示意我裹上。

我裹住了旅游鞋。

我跟着他走过冰坡，它是冰崖上的一个缺口，仿佛我们进了一个白色巨兽张开的嘴。

我想，这就是过冰达坂的引子了。

出了巨兽的嘴，竟是绝壁。

眼下，是幽深的峡谷，一条蜿蜒的河在最后一抹夕阳里闪闪发亮，犹如一条银色的飘带。

我觉得那峡谷像要把我吸引了去。

我差一点叫出声来。

他说：别出声。

我屏住气，似乎一出声，会惊动沉默的冰雪。

我听见一种恐怖的声音，像虎啸，如狼嚎，那是风穿过冰山发出的声音。

他伸出手。

我握住他的手。

他的手心热得像火。

我冰凉的手似乎要在他的手里融化。

他指指峡谷，摇摇头，意为不要去看，他要我看脚下的不是路的路。

我慢慢挪步，几乎是蹲着，身体贴着冰壁。

眼看不过百把米，却挪了半个来钟头，我猜，是冰雪逐渐叠加，填充了原有的路。

接着，确实出现了路的影子——可以过毛驴车的宽度。

我可以直起身子走了。

我望着层层叠叠的冰山，我说：这路，谁开辟的?
他说：我爸爸说我爷爷活着的时候，就有了这条路。

我说：你爷爷那辈开的路?
他说：爷爷出生前，已有了这条路，哦，到冰达坂的山顶了。

说毕，’站住了，掏出个壶来，说：来，喝一口。

我接过扃扃的水壶，热辣辣的满口，是高粱烧酒。

流进胃，又燃遍全身。

他有一副浓密的络腮胡子，仰脖喝酒，仿佛往草丛中浇水。

我说：你就等在冰达坂这边，等人过冰达坂，没人呢?
他说：就等，等出人来。

我说：山这边，山那边，都有你的亲戚、朋友，你怎么不跟他们待在一起，却一个人待在冰达坂上边。

他说：我爸爸埋在冰达坂上，我爷爷也埋在冰达坂上，我爸爸说，我们家的祖坟就在冰达坂上。

过冰达坂呢。

他笑了，说：要是白天，恐怕你不敢过冰达坂了，夜晚把冰达坂最险的地方给遮住了，你看不出，就敢走，你看见了，你的腿就发软，鸟儿也飞不过冰达坂。

过了雪线，他指指前边的路，说：剩下的路，你自己走了。

我说：你现在返回山那边?
他说：我等在山这边，等到有人要过冰达坂，我一起去山那边，两边都一样。

我给他钱。

他拒绝，只说：你要再过冰达坂，给我带两瓶酒就行了，冰达坂用不着钱。

我告别了他。

走到天亮，我回头望冰达坂，根本看不见他了。

照相机的镜头，一下子把冰达坂的峰巅拉到了眼前，阳光给它镀上了一面金色。

19 根据小说内容，简要概括冰达坂汉子的形象特点。

（4分）
20 小说中“我”这一形象有何作用？（4分）
21 结合文意赏析小说两处划线句子。

（4分）
（1）我听见一种恐怖的声音，像虎啸，如狼嚎，那是风穿过冰山发出的声音。

（2）他有一副浓密的络腮胡子，仰脖喝酒，仿佛往草丛中浇水。

22 文中说，现在“有柏油路，高速公路，可以绕过冰达坂了”，冰达坂汉子的坚守有何价值? （6
分）
参考答案：
19 ①乐于助人；②豪爽干练；③不慕钱财；④执着坚守。

（4分，每点1分）
20 ①我是贯穿全文的线索；②以我的表现衬托汉子的形象；③借我的感触揭示全文主旨。

④使文中的人和事更具真实感。

（4分，每点1分）
21 （1）运用比喻手法，将冰达坂的风声比作虎啸、狼嚎，表现了冰达坂环境的险恶和我的恐惧心理。

（2）运用肖像描写、动作描写和比喻手法，将汉子的喝酒比作给草浇水，表现了他的粗豪豪爽。

（4分，每点2分，手法和作用各1分）
22 ①冰达坂汉子祖孙三代都送人过冰达坂，坚守是祖先事业的继承。

②有急事或没有急事都有人过冰达坂，坚守是对路人的帮助。

4汉子熟悉冰达坂，坚守是其自身价值的实现。

3. 阅读下面的文字，完成小题。

材料一
诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21．5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。

日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。

鼓励媒体开办主题专栏、节目。

利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。

这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。

谈及传统文化，言必及深邃与厚重。

同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。

古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。

”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。

正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。

正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。

季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。

传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。

综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。

当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。

传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。

我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。

对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。

（摘自《光明日报》2017年5月10日期）
材料二
一场二胡直播吸引21．5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。

箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。

平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。

比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。

这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。

但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。

（摘自人民网2017年4月7日）
材料三
全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。

田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。

“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。

”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。

“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。

（摘自《中国日报》2015年3月3日）
7. 下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（）
A. 上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。

B. 材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。

材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。

C. 从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式
更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。

D. 材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。

他明确反对将戏剧改成流行音乐。

8. 下列针对上述材料的分析，合理的两项是（）（）
A. 材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。

B. 材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”，材料三提出“坚守住本质的东西”，都是为了强调传统文化的传承不能媚俗，不能自降格调来迎合观众的口味。

C. 材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。

D. 材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统表演艺术家都可能得到体面的回报。

E. 材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。

9. 为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。

参考答案：
7. B 8. BD
9. ①加强传统文化的创新发展。

改造陈旧的表现形式，赋予现代的表达形式。

如利用直播平台、综艺节目、发展文创产品等让传统文化跟得上时代的发展。

②加强对传统文化的发掘。

从深邃和厚重的传统文化中挖掘内涵，获得智慧的启迪。

③创新发展的同时要有对传统文化的自信，保持传统文化的底色。

传统文化不能媚俗，不能自降格调，传统艺术要坚持自己的基因不变，不能因为听众文化积累和修养还没有达到一定的水平就去迎合。

7. 试题分析：对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的一项，二是选择“一项”或是“两项”；然后浏览选项，明确选项考查的点，再圈出文中相关的内容，最后进行比对。

比如本题中，“下列针对上述材料的理解，最为准确的一项”，A项，“那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题”有误；材料二并没有谈到传统文化保护，而是说传统表演艺术通过网络直播平台备受欢迎。

C项，“网络直播优于传统表演形式”的说法过于绝对。

D项，材料三中说“传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞‘转基因’”，可见田青委员反对的是为迎合观众“将所有的戏剧改成流行音乐”。

8. 试题分析：本题题干问的是“下列针对上述材料的分析，合理的两项，要求选出的是”“合
理”“两项”。

A项，“不能像德国的‘梵文’那样‘阳春白雪’”说法错误。

季羡林的故事是以梵文绝学的凄凉景象，引出传统文化要避免“绝学化”需要亲近普通民众的观点。

C项，“来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力”有误；原文是“传统文化找到新的落点，才有焕发新一轮蓬勃生命力的可能”。

文中说的是“可能”，选项说法过于绝对化。

E项，“就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播”有误，从文中来看，迎合听众不一定就是指“网络直播”这种形式。

9. 试题分析：题干问的是“为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析”。

这是考查学生对文本内容的理解、对文本内容的筛选和概括的能力。

如材料一中“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。

鼓励媒体开办主题专栏、节目。

利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”；材料二借助二胡直播和古筝直播受欢迎来说明传承传统文化要注意方式方法的多样；材料三中“传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合”，根据这些内容进行概括即可。

点睛：对于筛选概括类的题目，考生应先审题，明确题干的要求和筛选的方向，如本题中，“为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析”，“哪些”说明答案不止一点，“三则材料”说明答案分布在三则材料中，“更好地传承和发展传统文化”说明考生应关注材料中传承成功或者受观众喜爱的传统文化的特点以及传承的方式，带着这些问题再来阅读材料，目标就较为明确，可以圈出作者阐述性的文字，也可以圈出个例成功的例子。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成5--9小题。

孔谦，魏州人也，庄宗以为度支使。

谦为人勤敏，而倾巧善事人，庄宗及其左右皆悦之。

自少为吏，工书算，颇知金谷聚敛之事。

晋与梁相拒河上十余年，大小百余战，谦调发供馈，未尝阙乏，所以成庄宗之业者，谦之力为多，然民亦不胜其苦也。

庄宗初建大号，谦自谓当为租庸使，而郭崇韬用魏博观察使判官张宪为使，以谦为副。

谦已怏快。

既而庄宗灭梁，谦从入汴，谓崇韬日：“邺，北都也，宜得重人镇之，非张宪不可。

”崇韬以为然，因以宪留守北都，而以宰相豆卢革判租庸。

谦益失望，乃阴求革过失，而革尝以手书假租庸钱十万，谦因以书示崇韬，而微泄其事，使革闻之。

革惧，遂求解职以让崇韬，崇韬亦不肯当。

庄宗问：“谁可者？”崇韬日：“孔谦虽长于金谷，而物议未可居大任，不若复用张宪。

”乃趣召宪。

宪为人明辩，人颇忌之，谦因乘间谓革日：“租庸钱谷，悉在目前，委一小吏可办。

邺都天下之重，不可轻以任人。

”革以语崇韬，崇韬罢宪不召，以兴唐尹王正言为租庸使.谦益愤愤，因求解职。

庄宗怒其避事，欲置之法，赖伶官景进救解之，乃止。

已而正言病风，不任事，景进数以为言，乃罢正言，以谦为租庸使，赐“丰财赡国功臣”。

谦无他能，直以聚敛为事，庄宗初即位，推恩天下，除百姓田租，放诸场务课利欠负者，谦悉违诏督理。

旧例：观察使所治属州事，皆不得夺达，上所赋调，亦下观察使行之。

而谦直以租庸帖调发诸州，不关观察，观察使交章论理，以谓：“制敕不下支郡，刺史不专奏事，唐制也。

租庸直帖，沿伪粱之弊，不可为法。

今唐运中兴，愿还旧制。

”诏从其请，而谦不奉诏，卒行直帖。

又请减百官俸钱，省罢节度观察判官、推官等员数。

以至鄣塞天下山谷径路，禁止行人，以收商旅征算；遣大程官放猪羊柴炭，占庇人户；更制括田竿尺；尽率州使公廨钱，由是天下皆怨苦之。

明宗立，下诏暴谦罪，斩于洛市，籍没其家。

遂罢租庸使额，分盐铁、度支、户部为三司。

——选自《新五代史》卷二十六
5．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．自少为吏，工书算工：擅长
B．而革尝以手书假租庸钱十万假：假装
C．已而正言病风病：患病
D．诏从其请，而谦不奉诏从：依照
6．下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是（）
A．而郭崇韬用魏博观察使判官张宪为使扣舷而歌之
B．革以语崇韬乘彼垝垣，以望复关
C．因以宪留守北都留待作遗施，于今无会因
D．乃趣召宪其家逼之，乃投水而死
7．以下各组句子中，全都表现孔谦“倾巧”、“聚敛”的一组是（）
①大小百余战，谦调发供馈，未尝阙乏
②租庸钱谷，悉在目前，委一小吏可办。

鄹都天下之重，不可轻以任人
③谦益愤愤，因求解职④谦悉违诏督理
⑤遣大程官放猪羊柴炭，占庇人户⑥更制括田竿尺
A．①③⑥ B．①②⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．孔谦年轻时就开始当官，并且因为懂得投好他人，因而深受庄宗喜爱。

B．孔谦为了当上租庸使，暗中伪造豆卢革过失的证据，逼使豆卢革因害怕请求罢官让位，但是这样并没有使孔谦当租庸使的愿望实现。

C．王正言接替豆卢革成为租庸使后，孔谦气愤得请求罢官，也因此激怒了唐庄宗，幸好伶官景进解救，才得以保命。

D．唐庄宗刚登位时就实施多项利民措施，但是孔谦为达到聚敛的目的，竟敢违背庄宗意旨，也不按旧例让观察使行使职权。

9．翻译下面的句子。

(6分)
①谦因以书示崇韬，而微泄其事，使革闻之。

②明宗立，下诏暴谦罪，斩于洛市，籍没其家。

参考答案：
【参考译文】
孔谦，魏州人，唐庄宗任他为度支使。

孔谦为人殷勤机敏，而用心奸巧善于事奉人，唐庄宗和手下的人都很喜欢他。

（孔谦）从年轻时就开始做官，擅长书法算术，很懂得搜刮聚集金钱粮食的事情。

晋和梁在黄河边对抗十多年，大小百余次战斗，孔谦调拨供送军需物品，不曾缺乏，帮助完成唐庄宗的大业，孔谦出力最多，但老百姓也苦不堪言。

唐庄宗刚刚建立国号时，孔谦自认为应当做租庸使，而郭崇韬任用魏博观察使判官张宪为租庸使，用孔谦担任副官。

孔谦怏怏不乐。

不久唐庄宗消灭梁，孔谦跟随进入汴州，对郭崇韬说：“邺都是北都，应当找重要的人镇守，非张宪不行。

”郭崇韬认为对，于是用张宪留守北都，而任宰相豆卢革管理租庸。

孔谦更加失望，于是暗中搜求豆卢革的过失，而豆卢革曾亲手写条子借租庸钱十万，孔谦于是拿条子给郭崇韬看，而略微泄露这事，让豆卢革知道。

豆卢革恐惧，于是请求罢官让位给郭崇韬，郭崇韬也不愿担任。

唐庄宗问：“谁行呢？”郭崇韬说：“孔谦虽然长于管理金银粮食，但众人有非议不能身居要职，不如再用张宪。

”于是催召张宪。

张宪为人聪明善辩，人们都很忌恨他，孔谦于是趁机对豆卢苹说：“租庸钱粮，都在眼前，交给一个小官就能管理。

邺都是天下的关键，不能随
便交给别人。

”豆卢革把他的话告诉郭崇韬，郭崇韬没有召张宪回来，任兴唐尹王正言为租庸使。

孔。