牛虻读后感800字【优秀9篇】
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牛虻读后感800字【优秀9篇】
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序言
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牛虻读后感800字【优秀9篇】
村上春树的《挪威的森林》,是一部很忧伤的小说。
小说没有川端康成似的絮絮叨叨,行文流畅如汩汩奔涌的泉水。
看完《挪威的森林》,每个人都会有自己的体会,你对《挪威的森林》的读后感是什么呢?你是否在找正准备撰写“牛虻的读后感1000字”,读书破万卷下笔如有神,下面本店铺为您精心整理了9篇《牛虻读后感800字》,亲的肯定与分享是对我们最大的鼓励。
牛虻读后感篇一
此书的亮点固然是有的,牛虻的讽刺话语令人印象十分深刻,蒙坦里尼主教和亚瑟之前的情感表达也十分感人,但是,情节似乎有些过于牵强了,主教并没有出卖亚瑟,亚瑟从一个虔诚的神学院学生转变为一个歇斯底里的反基督徒,他的本意其实是为了报复他的父亲--那个爱他但又担负社会责任的父亲,这不能不让人觉得这出发点有点孩子气,不是吗?那个父亲又犯了多么不可原谅的错误值得他那么的恨呢?爱恨交加是牛虻的精神支柱,为了心爱女人的一个耳光就自暴自弃,这是不是很有些“维特式”的冲动呢?我觉得作者在刻画牛虻的内心方面缺少笔墨,刻画的不够生动,骨有余而肉不足啊。
作者显然是反基督的,但是并没有给我们勾勒出教会的罪恶面,即便是那个把忏悔当作工具出卖亚瑟的神父也仅仅是一个特例而已,除此之外,这部作品再也没有一个正当的理由来抨击教会的罪恶了,这让人感觉似乎有些证据不足,更何况蒙坦里尼这个角色是极其善良
的,他把绝大多数的薪水捐献给了穷人,把自己的住处也大部分当作了医院,作者这样描述他,然后又借用牛虻的话语猛烈的抨击教会,感觉有点自相矛盾了。
如果作者把蒙坦里尼主教当作一个特例的话兴许说得过去,但是作者没有这样表达。
在文章的结尾,作者安排主教在公众面前公然攻击信众,这点也不是很恰当的,因为并不是人·民把亚瑟推上断头台的,真正把亚瑟推上断头台的正是他自己,而这出发点恰恰是为了人·民,看似很巧妙,但是不尽然,他为了不背叛“自己的信仰”而牺牲了自己的儿子,但是最后的发言却起到了极其负面的效果,挑战的却是“大众的信仰”,这是很不恰当并不合情理的。
更何况,作者安排枪毙牛虻的士兵故意打歪了子弹,这说明士兵是善的,但是蒙坦里尼最后却恶狠狠的鄙视那些虔诚的信徒,这是不是也有些不合情理呢?
我实在是怀疑这部小说应该不应该属于经典文学范畴,在我看来,这部小说倒应该成为一部内容苍白的反基督的工具而已,一部并不怎么高明的宣扬“革命”的工具书---应该这么形容。
《牛虻》读后感篇二
故事的主人公亚瑟出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中。
他从小在家受异母兄嫂的歧视。
亚瑟崇敬蒙泰尼里神甫的渊博学识,把他当作良师慈父,以一片赤诚之心回报蒙泰尼里对自己的关怀。
但是,当他接触了青年意大利党人,认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后他大悟,从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。
当时的意大利正遭到奥地利的侵略,青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。
亚瑟决定献身于这项事业。
在新神甫的诱骗下,亚瑟透露了组织的行动和战友们的名字,以致他连同战友一起被捕。
亚瑟痛恨自己的幼稚无知,得知蒙泰尼里是他的亲生父亲,他最崇敬的人居然欺骗了他。
他一铁锤打碎了心爱的耶稣蒙难像,以示与教会决裂。
然后他伪装自杀只身流亡到南美洲。
在南美洲,流浪生活磨炼了亚瑟,回到意大利时,他已经是一个坚强、冷酷、老练的牛虻了。
在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围,牛虻掩护其他人突围,自己却因为蒙泰尼里的突然出现而不幸被捕。
牛虻的战友们设法救他,但牛虻身负重伤,晕倒在越狱途中。
敌人决定迅速将他处死。
前来探望的蒙泰尼里劝他归降,而牛虻也企图打动蒙泰尼里,要他在宗教与儿子革命之间做出抉择,但他们谁都不能放弃自己的信仰。
蒙泰尼里在牛虻的死刑判决书上签了字,自己也痛苦致死。
牛虻在狱中给琼玛的一封信里,他写上了一首小诗:不管我活着,
还是我死去,
我都是一只,
快乐的牛虻!
至此,琼玛才领悟牛虻就是她曾经爱过而又冤屈过的亚瑟。
牛虻他从死亡那里走来,也就不怕死亡了,他对人·民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视,永远是我们可以借鉴的一个楷模。
虽然生命已尽,但爱与希望永存!
牛虻是个强者,真正的强者!
牛虻读后感篇三
当我看完《牛虻》的最终一行字时,我怔住了。
这个黯然销魂的故事,使我深深触动。
主人公亚瑟和蒙泰里尼最终都丧生了,原因不一样,但都让我受益匪浅,也有不一样的见解。
亚瑟,当我刚翻开这本书时,他给人一种弱小怕事的印象。
他是依靠他的教师——蒙泰里尼而生活的。
读到第三章时,突然出现了牛虻,一开始我还不明白这个人是谁,因为他身上有很多伤,他是个坚强,勇敢的人。
没想到他就是亚瑟。
在他的身上,我们能看出一个革命者为了自我坚定的信念,而不屈不挠,勇敢奋斗的精神。
他在一次行动中,掩护其他人,但最终不幸被捕。
牛虻被敌人打了六枪,但他被击中每一枪时,都没有屈服,还在讽刺他们,牛虻对于牺牲表现出从容不迫,永远坚持意大利能独立的思想态度,使我油然而生一种敬佩的感受。
牛虻这种执着、勇敢、顽强和不屈不挠的意志值得我们赞叹与学习。
让“牛虻精神”永远成为我们的目标吧!
蒙泰里尼,他是个尽责的教师,也是个忠实的神甫。
我并不是十分认同他,因为他的行为与决择无法使我觉得他是个慈爱的父亲。
蒙泰里尼面临牛虻给他的决择,孩子与上帝之间,他无情地选择了上帝。
他的选择给亚瑟带来了多大的伤害啊!我想,他的选择我不认同。
虽然红衣主教选择上帝理所应当,上帝在教徒眼里注定是慈悲的,任何人都能在他面前忏悔。
但要明白上帝并不真的存在,他无法
改变蒙泰里尼儿子牛虻的命运,他无法改变这一切。
蒙泰里尼的忠心耿耿是好,可是这也说明了在他眼里仅有上帝。
最终,牛虻死了这本不应当是他的结局。
神甫不该这么对待儿子,他选择上帝,但上帝没有给他好的回报。
他就这么痛苦地离开了人世。
我想,我也期望,这个结局,使蒙泰里尼醒悟:上帝永远代替不了他最宝贵的亲人。
“一只小牛虻,不管生与死,终日飞上天,时时乐悠悠”期望牛虻能欢乐,也感激他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
《牛虻》读后感篇四
我常在想,如果我活在动乱的战争年代,我将会怎样?我想:呵呵,肯定是日本军官眼中的“好人”吧!不然呢?连手被杀一个口子,头被不小心撞了一下就会大喊大叫的我,可以干什么呢?当我看到革命战士牛虻忍受千刀万剐但仍沉着而乐观,一颗颗浑浊的泪滴从我心头滑落。
牛虻是神学院蒙泰尼里的私生子,大学里参加了革命组织,结果被相信的人告密。
他和一群人被捕,出狱后,牛虻受到党内同志的鄙弃。
有的只自己的身世之谜,他精神失常,伪称自尽,偷渡南美洲,在南美洲他受尽了非人的虐·待,回到意大利后,他成为一名著名革命作家。
后来因为偷运军火被捕入狱,亲生父亲蒙泰尼里为了上帝杀了自己的孩子,随后得病而死。
因为坚强的毅力和信念,塑造了他一生的辉煌。
一个普通的年轻小伙,曾经似乎被上帝抛弃,在南美洲,他给水手打下手,水手却在酒醉后暴打牛虻,身上能断的地方都断了,只剩
一口气。
可他竟以顽强的毅力活了下来,伤好智慧,他成了瘸子。
又在杂耍班当小丑,受尽了耻笑和侮辱。
在受尽痛苦之后,他并没有自甘堕落,而是更加坚强。
他变得开朗,幽默,有远见,勇于写争锋相对的文章反对教会,后来他再次被捕入狱,被鞭打,被戴上镣铐,比起以前的他,他反而更加从容,淡定,每次都把审问他的统领气得暴跳如雷,火冒三丈。
上帝太喜欢和他开玩笑了,在南美洲期间,他还得了一种怪病,无药可治,发作起来疼得让人想自杀,只有鸦片可以减少疼痛,可统领从不让他吃鸦片,借此让他说实话。
牛虻强忍着疼痛活下来,与外面的人通风报信,并计划着逃狱,可病痛让他没有成功,最终被枪决。
他的人生从来来到南美洲便开始了悲剧,身体上,心灵上从来没有受到过温暖的安慰,孤独,痛苦,一点一点地侵蚀着他的灵魂,却打造了一个金刚不坏之身。
我想起了一句话:天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
牛虻读后感篇五
《牛虻》是一直想看的一本书,这次有时间,终于把它拜读完。
小说发生在十九世纪的意大利,那时候的民族解放运动曾产生了很多的爱国志士。
主人公“牛虻”就是其中的一员,他正直善良,刚强无畏,他有钢铁般的毅力和斗志,也是革命精神最集中的体现,曾使很多青年受到教育和鼓励。
这部作品浸透着革命的英雄主义,不算
特别陌生。
本书尤为特别的是,亚瑟对父亲的爱,以及他们俩之间的冲突。
在刚开始时,亚瑟对神父有不一般的信任,但偶然发现神父其实一直在欺骗自己,虚伪地维系着自己的谎言时,他的信仰崩塌了。
亚瑟难以接受神父是自己生父的事实,此后的十多年不断逃离,遭受着非一般的苦难和地·狱般的毁灭。
亚瑟这个角色无疑是悲剧性的。
后来他的归来,化名为牛虻,虽说是充满光环的革命党人,但背后的煎熬却无人知晓。
故事里还有另一个女性琼玛。
她是牛虻年轻时的爱人,后因为误会牛虻出卖他们的地下活动,打了他一巴掌。
十多年后,牛虻变成了干练利落冷漠的青年,但他仍然心爱着琼玛。
并和琼一起共事,准备起义。
正当希望的曙光将要来临的时候,神父蒙太尼里出现了。
牛虻难以压抑自己的爱,就算是无比的恨,还是源于无尽的爱。
小说中最让人感动的情节是牛虻让蒙太尼里选择教会还是他,在父子之情和宗教的盲目崇拜中,神父选择了上帝,而牛虻心碎致死,再也毫无牵挂的死去。
黑夜里,在一片死寂中,幽灵似的恐惧压倒了他,阴暗世界的幻象和梦境也萦绕着他,但是一旦黑夜过去,这些也一同消失了;一旦阳光普照,一旦有敌人在跟前激起他的战斗情绪,他就无所畏惧了。
牛虻他身上不光有爱国精神和革命热情,还有着不为任何拷打凌虐所屈的坚贞品质,他对敌人的憎恨和轻蔑,和对无辜人的善良与同
情,值得所有人敬佩。
值得一提的是,牛虻以殉道的方式试图唤醒其他人的觉醒,尤其是深受教皇毒害的父亲,是成功的。
尽管在最后,他英勇的死去,也带来了不可磨灭的作用。
一方面是精神上的催醒,另一方面是对教皇的质疑。
革命中留下的血,并不是白留的,都会变成另一种意义。
我相信,另一个他的努力也不是白费的。
《牛虻》读后感篇六
《牛虻》这书虽然我早在高中时就买了一本,但一直都没有去看完它,直到这次的寒假才在家里将它看完。
它确实抓住了我的阅读兴趣,即使到主角亚瑟被执行枪刑后,我都认为主角还没有死……
《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线,描述了牛虻(亚瑟)因被自己的亲生父亲欺骗而怨恨不已,背叛了他曾笃信的上帝,投入了革命斗争,锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。
作者伏尼契以出色的艺术手段,通过跌宕起伏的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友,出逃南美洲,改名为列瓦雷士。
在那里,牛虻成了残疾人:跛脚,左臂扭曲,左手缺二指。
牛虻参加了革命,在偷运军火时由于疏忽被捕,最后被杀),可以说,故事中的牛虻充满了坚强与不屈,勇敢与刚毅,他为了革命事业可以毅然挺身而出,不得不让人称赞他的无私。
最有触动的还是牛虻执行死刑的那一段描写,执行死刑的士兵对于牛虻的革命精神很是敬佩,连开枪都因为悲伤而颤抖地射击不准w,
而牛虻却在第一次枪击后颤颤巍巍地爬起来,令官兵不得不下命令重新开枪,而士兵早已痛苦地无法自已……这样的顽强,着实是现在的人们所没有的,他的顽强,是那样的令人震撼……
坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道:“我将怀着轻松的心情走到院子里去,好像一个小学生放假回家一样。
我已经做了我应做的工作,这次死刑判决就是我忠于职守的证明。
”
与牛虻关系密切,给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲)。
主教蒙太尼里欺骗了牛虻,从而使牛虻对上帝产生了怀疑。
从此,牛虻开始恨蒙太尼里,“上帝是—一只泥巴做就的东西,我只需一锤就能够把它砸个粉碎;而你呢,却一直用谎言欺骗我。
”出走前牛虻这样说道。
蒙太尼里影响了牛虻的一生。
应该说,牛虻的死,他要负大部分的责任。
学会坚强,无论你我,挺起胸膛,直面困难,向困难挑战,这也是我们在生活中所需要坚持的。
《牛虻》读后感篇七
《牛虻》以主人公牛虻(亚瑟·勃尔顿)坎坷的一生为主线,大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后,背叛了他曾笃信的上帝,投入了火热的革命斗争,锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。
作者(伏尼契)以出色的艺术手段,通过跌宕有致的情节鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象,体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。
牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。
刚19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。
“从他那长长的睫毛,敏感的嘴角和娇小的手脚看,身体各个部位都显得过分精致,轮廓格外分明。
”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像,都随产生他们的夜消失了,而一旦太阳光芒四射,敌人出现在眼前,他便斗志激昂,再也无恐惧可言。
”牛虻所有的一切,在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的:“他那直剌人心的雄辩,他那无休止的狂笑,他那光明磊落、感人肺腑的勇气,曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。
”牛虻变得成熟了、坚强了,成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。
坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道:“我将怀着轻松的心情走到院子里去,好像一个小学生放假回家一样。
我已经做了我应做的工作,这次死刑判决就是我忠于职守的证明。
”
与牛虻关系密切,给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲)主教蒙太尼里欺骗了牛虻,从而使牛虻对上帝产生了怀疑。
从此,牛虻开始恨蒙太尼里,“上帝是—一只泥巴做就的东西,我只需一锤就能够把它砸个粉碎;而你呢,却一直用谎言欺骗我。
”出走前牛虻这样说道。
用牛虻自己的话说,他从死亡那里走来,也就不怕死亡了,他对人·民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视,永远是我们可以借鉴的一个楷模。
虽然生命已尽,但爱与希望永存!
《牛虻》读后感篇八
这本书是受“保尔”所荐,我才开始读的。
它的作者是——艾捷尔·丽莲·伏尼契,这著作影响着千万人的一生,包括我。
他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。
这本书写的是亚瑟在经历重重困难后仍不忘革命,坚持革命,在他被抓入狱后,许多人认为他已死,但他又重现江湖,不顾家人反对,在劳伦佐·蒙太尼里的帮助下坚持革命。
他把自己命名为牛虻,因为他有牛虻的优秀品质。
我记得他在被枪决的时候的一个段落,因为他坚强的品质令我记忆犹新:“一颗子弹打歪了,擦破了他的脸。
另外一颗子弹打在膝盖的上部。
牛虻站在那,冲他们笑。
他们惊恐万分的瞅着已经被他们枪决,可是没有被杀死的人‘上校,你带来一只蹩脚的行刑队!我来瞧瞧能不能把他们调·教好。
行了,伙计们!把你的武·器抬高一点!你们都准备好了吗?那么来吧!预备——举枪——’‘射击!’上校跑上前抢先叫喊道。
又一阵乱七八糟的射击。
烟雾渐渐散开,随后冉冉升起,汇合到晨曦之中。
他们见牛虻已然倒下,发现他竟然还没有死。
他摇晃着站了起来,接着便向一边躺在了草地上。
‘他是不是死了?’上校轻声问。
狱医低声答道,‘我想是吧······感谢上帝!’‘感谢上帝!’上校又说了一遍,‘总算结束了!’蒙太尼里来到院内,木然看看前方。
‘主教阁下!请你一定要原谅······枪决刚结束,尸体还没······’‘哦,我的上帝!’一个士兵忽然喊叫起来,军事长官及时回头去看。
是的······草地上那具
血淋淋的、模糊不清的身躯又一次开始挣扎,而且开始呻·吟。
牛虻倚着医生的膝头直起身体,瞪大眼睛直瞅着十字架······”
牛虻这种坚强的毅力,让我佩服得五体投地,也只有具有牛虻这样的品质,才能在无数子弹穿过身体的情况下,鲜血将要流尽的情况下仍然顽强不屈的站立起来,无所畏惧,更是不怕死神的威胁。
读过这本书后,我才知道,我们所有的困难加起来,在牛虻眼里都是那么微不足道,我们只有学习牛虻那种刚毅不屈的精神,不屈不挠,从不认输······才能在接下来的生活中有所表现。
《牛虻》读后感篇九
说起《牛虻》,多数人对它的印象就是:这是一本影响了一代中国人的小说。
我们的父辈甚至爷辈们对它爱不释手,提到它时感慨万千。
我们则一脸的不解,然后好奇的拿起来读。
至少我是这样的。
当我在读完以后没有像父母他们那样的感慨。
原因什么的很明显:今时不同往日,一部描写革命烈士的传奇小说与在和平环境下成长的我这样一代的年轻人没有太大的共鸣。
这部小说可以影响一代中国人,但它毕竟不是公认的名著。
毕竟作者是受到革命者的事迹激励才写的这部小说。
可能是因为它的第一次出版地点是在与革命毫不相关的,以保守和陈旧闻名的英国。
所以在一百零三年前出版时它是那么的默默无名。
不过,在半个世纪后翻译成中文却广受当时的青年(也就是我们的父母或他们的上一辈人)的喜爱。
无他,就因这部革命传奇获得了当时广大革命青年的共鸣,人们乐于去阅读那些临危不惧、宁死不屈、为人·民而战斗的英雄形象。
似乎说了很多题外话,现在来讲一讲具体的读后感。
首先我感觉《牛虻》虽然不是什么名著的,但是却可以像金庸的武侠小说那样从很多角度阅读它。
想看传奇的人可以把它当一部革命传奇来看,想看言情的可以当它言情小说看(不过这爱情的结局有些悲惨),想看悬疑的甚至也可以当它悬疑小说来看。
用轻小说的观点来讲,就是它集合了各种元素于一身的多元小说。
当然不管你怎么看,他的故事始终只有一个,他的人物形象永远也是那几个。
主人公亚瑟给人的感觉是热血过了头结果犯了错误(不能全怪他),经过一番的磨练后成为了一位老练的,冷酷的革命者并有所成就,最后因为意外被捕就义。
他是我们理想中的革命志士,他有着不管自己的外在怎么改变,对祖国独立的思想根基依然没有动摇。
他在亲情与革命中选择了后者,舍生取义。
也符合中国传统的忠孝难两全的思想。
可以说,关于亚瑟这一形象的创作还是挺成功的,当然似乎有些绝对化、简单化、甚至模式化,给人感觉有些生硬。
我觉得应该更多的描述他在各种情感与各种思想之间的矛盾心理与行为会更好。
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