在《诗经》里散步(1000字).docx

在《诗经》里散步
“绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方……”每当听到琼瑶词、林家庆曲的《在水一方》，无限的缠绵与怅惘的情绪就会不由自主的心中泛起，那如梦如幻的浩淼的水面苇丛、那清秋如醉的雾霭云烟在缠绵的的旋律中弥漫，一些惆怅失意、一些缠绵悱恻、一些守望追寻、一些空灵自由、一些荡气回肠、一些回味感慨，就都会在美丽的字句意境中放散，让人有一种可见却不可即、可望却不可及享受与遗憾，只觉得美，却又是美到妙不可言。

一直以为这词就是琼瑶的佳作。

而当有机会翻开《诗经》，懵懂的读去，才发现原来《在水一方》词意是出自《诗经·国风·秦风》，自然对《诗经》有了从未谋面始相闻的好感。

《诗经》之美，在我读来，美就美在其“风”。

《诗经》的时代是离我们愈来愈远的时代，古人的社会文化总让我们在回首时充满了无限的好奇，而国风，以古朴而有气质的语言向我们诉说着那时的人们的喜怒哀乐。

诗经中没有波澜壮阔的史诗般的画面，有的是清浅的文字，诗意的诉说，切近的画面，真实的再现。

《诗经》中，我喜欢读那些带有朦胧意境的抒情诗。

《关雎》是《诗经》中的第一首，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”这样的诗句就曾被我们嬉笑玩耍，虽然儿时不懂，却也知道这首诗的画面感很强，所以，孩童时，也就联想起许多有趣来。

而现在读来，短短几句，层次回荡、递进，对古人对美好的渴求就多了一份真切，多了一些感同身受。

常听人婚礼上有这样的一句祝福：执子之手，与子偕老。

言简意赅，所有的华丽辞藻都美不过这简单的两句。

在《诗经》“邶风”《击鼓》篇中见到了它，格外的亲切，原句是“死生契阔，与子成说。

执
子之手，与子偕老。

”是形容战友之间的深厚的手足情谊的。

而在它的千年流传中，它的意义已经完全从诗中走出来了。

在诗里，它是征人战斗情谊的真实写照；从诗里走出来，它又成了美好情感的写实与美好愿望的寄托。

它从刀光剑影的血腥战场走进了花前月下的历世姻缘中，也许正是美好的生活愿望给以它意义的重新诠释，才成就了它的在文明发展长河中的存在价值。

桃花诗在中国古典诗歌中并不鲜见，如“去年今日此门中，人面桃花相映红”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”“二月春归风雨天，碧桃花下感流年”等，这些诗句中，花美、景美、人情美。

但这些句子还是显得长了，不若《诗经》的简约而味道绵绵。

《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华……”“夭夭”“灼灼”两个叠词一用，可以说是把桃花春风里的怒放的情态淋漓尽致的描写了出来，文字极其简洁，描写极其传神，吟咏之间，那桃花的粉红和淡淡的和着春风的香，就都从古人精致的文字里飘荡开来，弥漫我的书房，点染我的周末。

捧起《诗经》，或近或远的读，或清或浅吟，一些享受是匆忙的在很现代的人的世界里体会不来的。

《诗经》是中国诗歌文化繁荣的一个源头，对我们文思情韵的流淌有许多的启示，对我们生活诗意的铺展有许多的启迪，对我们随物质的丰富而丰腴的精神世界有很多的助益。

读《诗经》，匆忙的光阴会放慢脚步，烦躁的阳光也会从容的从窗外飘进，让《诗经》里的文字暖暖的，懒懒的。