《左传》中的经典句子带译文

【导语】《左传》的记叙范围起⾃鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公⼆⼗七年（前468年）。

主要记载了东周前期⼆百五⼗四年间各国政治、经济、军事、外交和⽂化⽅⾯的重要事件和重要⼈物，是研究中国先秦历史很有价值的⽂献，也是优秀的散⽂著作。

下⾯是⽆忧考分享的《左传》中的经典句⼦带译⽂。

欢迎阅读参考！
篇⼀
1.辅车相依，唇亡齿寒。

《左传·僖公五年》
【译】辅车相依：辅，颊⾻；车，齿床。

颊⾻和齿床互相依靠。

⽐喻两者关系密切，互相依存。

唇亡齿寒：嘴唇没有了，⽛齿就会感到寒冷。

⽐喻利害密要相关。

意指命运紧密相关联。

2.⾔之⽆⽂，⾏⽽不远。

《左传·襄公⼆⼗五年》
【译】⽂章没有⽂采，就不能流传很远。

3.树德莫如滋，击疾莫如尽。

《左传·哀公元年》
【译⽂】修养道德的⽅法就是促使它不断增长，消除疾病的⽅法治得彻底⼲净。

（春秋时代，吴国打败了越国，越王勾践派⼈与吴国议和。

当时吴王夫差想答应吴国的请求，⼤⾂伍⼦胥坚决反对，说“树德莫如滋，击疾莫如尽”，即若违天意⽽长寇雠，⼀旦越国强⼤起来将后悔莫及。

因此，“去疾莫如尽”后世演化为“除恶务尽”的成语，说明对坏⼈坏事务必斩草除根，切不可姑息养*，留下⽆穷的后患。

）
4.不以⼀眚掩⼤德。

《左传·僖公三⼗三年》
【译】不能因为⼀个⼈由个别的错误就掩盖抹杀他平素的⾼尚品德和过去的功绩。

（眚：shěng，本指眼睛⾓膜上的⼩翳，引申作过失、错误。

）
5.国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为⼟芥，是其祸也。

《左传·哀公元年》
【译】国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的⼈⼀样关⼼爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪⼟草芥⼀样微不⾜道，这是它的祸根。

（简⽽⾔之，国家的兴亡在于⼈的得失和⼈⼼的向背，⽽得⼈与否与⼈⼼的向背，⼜取决于当政者对待⼈民的态度如何。

强调国家的兴亡福祸取决于⼈民的拥护和⽀持时，可⽤这句话。

）
6.兄弟虽有⼩忿，不废雠亲。

《左传·僖公⼆⼗四年》
【译】兄弟之间即使有⼩⼩的怨恨，也不妨碍他们的⾄亲关系。

（现实中，兄弟反⽬，⾻⾁相残的事情很多。

这两句话就是告诫⼤家，即使发⽣⽭盾，互有怨愤，也不要忘了兄弟是⾻⾁同胞，有⾄亲的⾎缘关系。

）
7.祸福⽆门，唯⼈所召。

《左传·襄公⼆⼗三年》
【译】灾祸或福分没有别的来路，全由⼈们⾃⼰感召来的。

（这两句话意在告诫世⼈：灾祸和幸福不是上天注定的，⽽是由⼈造成的。

）
8.量⼒⽽动，其过鲜矣。

《左传·僖公⼆⼗年》
【译】根据⾃⼰的实际能⼒去办事，过失就会少了。

篇⼆
1.多⾏不义必⾃毙。

《左传·隐公元年》
【译】⼲的坏事多了，⼀定会⾃取灭亡。

2.⼈谁⽆过？过⽽能改，善莫⼤焉。

《左传·宣公⼆年》
【译】谁能没有过失呢？有了过失⽽能够改正，那就没有⽐这再好的了。

3.民⽣在勤，勤则不匮。

《左传·宣公⼗⼆年》
【译】⽣计全在于勤劳，只要勤劳⽣计就不会困乏。

4.居安思危，思则有备，有备⽆患。

《左传·襄公⼗⼀年》
【译】处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。

想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

5.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。

《左传·襄公三⼗⼀年》
【译】我听说过⽤忠直善⾏来减少怨恨，没听说过⽤权威可以防⽌怨恨的。

6.末⼤必折，尾⼤不掉。

《左传·昭公⼗⼀年》
【译】树冠⼤了必然折断，尾巴⼤了就不好再摆动。

（故，“尾⼤不掉”长被⽐喻部下势⼒强⼤，不听从上级的指挥调遣。

）
7.为政者不赏私劳，不罚私怨。

《左传·阳公五年》
【译】当权执政者不能⽆故奖赏对⾃⼰有恩惠的⼈，不能找茬惩罚与⾃⼰有私仇的⼈。

8.我⽆尔诈，尔⽆我虞。

《左传·宣公⼗五年》
【译】我不诈骗你，你不欺骗我。

真诚相待，互不欺诈。

9.宴安鸩毒，不可怀也。

《左传·闵公元年》
【译】贪图安逸享乐等于饮毒酒⾃杀，不可怀恋。

10.弈者举棋不定，不胜其耦。

《左传·襄公⼆⼗五年》
【译】下棋的时候拿着棋⼦，摇摆不定，不知该如何下才好，这样的⼈必定胜不了对⼿。

篇三
1.众怒难犯，专欲难成。

《左传·襄公⼗年》
【译】众⼈的愤怒不可触犯，⼀⼈的欲望难于实现。

（指不能违背多数⼈的意愿。

）
2.川泽纳污，⼭薮藏疾，瑾瑜匿瑕。

《左传·宣公⼗⼋年》
【译】河流⼤泽中也容纳污⽔，深⼭草野中也会藏瘴疠之⽓，美⽟中也会微有瑕疵。

（⽐喻任何事物都有正反两个⽅⾯，即有好的⼀⾯，也有缺点的⼀⾯，不可能尽善尽美。

可⽤于说明事物不可避免缺陷，⼈不会没有缺点的道理。

）
3.过⽽不悛，亡之本也。

《左传·襄公七年》
【译】有过错⽽不改正，这是败亡的根源。

4.华⽽不实，怨之所聚也。

《左传·⽂公五年》
【译】空有虚名⽽⽆其实，⾔过其⾏的⼈。

必然会招来⼈们的怨恨。

（华：同“花”，⽐喻⾔论和虚名。

实：果实，⽐喻⾏为和实际。

）
5.骄奢*逸，所⾃邪也。

《左传·隐公三年》
【译】骄横、奢侈、荒*、放荡，是邪恶发源的处所。

（这两句告诉⼈们：骈奢*逸是产⽣邪恶的根源，⼈们应以此为戒。

）
6.善不可失，恶不可长。

《左传·隐公六年》
【译】善念善⾏不能放弃，恶念和坏事不可任其发展。

（《左传》中同样还说：从善如登，从恶如崩。

意思是学好有如攀登⾼⼭那样难，学坏就像⼭上的⽯头从⾼处崩塌滚落那样容易。

正所谓“学如逆⽔⾏⾈，不进则退；⼼似平原⾛马，易放难收”。

这是我们都要引以为戒的。

）
7.俭，德之共也；侈，恶之⼤也。

《左传·庄公⼆⼗四年》
【译】节俭是有德之⼈共有的品质，奢侈是邪恶中的⼤恶。