区域旅游开发对民族文化的影响

区域旅游开发对民族⽂化的影响
区域旅游开发对民族⽂化的影响
——以云南泸沽湖畔落⽔村为例
安春兰1
【摘要】区域旅游开发对于民族⽂化的影响具有双重性，其在复兴民族传统、促进⽂化传播的同时，亦会导致特有⽂化特征消失、民族价值观变异等诸多后果。

本⽂以云南省泸沽湖落⽔村为个案研究对象，通过分析旅游开发对当地特有民族⽂化所产⽣的诸多影响，提出对策建议，从⽽促使民族⽂化资源得到更好的保护与传承。

【关键词】旅游发展民族⽂化影响
⼀、社区背景
泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县交界处，是我国的第三深⽔湖，其⽔质清醇⽢冽，透明如镜，素有“中国西南的最后⼀⽚净⼟”之誉。

泸沽湖四周森林密布，景⾊怡⼈，多年来吸引着⼤批游客来此游憩；加之湖畔为当地⼈敬为“格母⼥神”的狮⼦⼭，以及各类于此相关的⾃然景观，⼭⽔⼀体，交相呼应，共同构造了以泸沽湖为核⼼的⾃然景观群。

千百年来，泸沽湖畔都居住着普⽶族、纳西族等具有独特地域⽂化的少数民族。

以母系⼤家庭、“阿夏”⾛婚制以及“达巴——藏传佛教”相互交融形成的独特宗教信仰为代表的摩梭⼈传统民族⽂化，
被⼈类学家称为“⼈类母系⽂化的活化⽯。

”其中，母系⼤家庭是整个摩梭⽂化的核⼼载体，是摩梭传统家庭的主要构成形式，其特点可归纳概括为“男⼦不取，⼥⼦不嫁”，家系以母系计算，家财亦由⼥⼦继承。

祖母在，祖母为家长，祖母不在，母为家长。

男⼦外出经商、挣钱，⼥⼦则在家操持家务，负责农业⽣产。

就学术价值来看，摩梭⼈母系⼤家庭是研究早期⼈类家庭和社会发展的重要实证，其发展之漫长，保持之完好，举世罕见。

落⽔村是⾪属宁蒗县城永宁镇的⼀个纳西族聚居村，距离县城中⼼约21公⾥，分上、下两个部分。

其中依⼭⽽建者称为上村，共有农户78户，⼈⼝570⼈，其中摩梭⼈⼈⼝270⼈，普⽶族220⼈，⼆者合计占全村总⼈⼝的86%，耕地1167亩，⼈均耕地仅为2．1亩，农作物以⽟⽶、马铃薯等为主。

出于环境条件的制约，落⽔村农业产量相对较低，⼲旱、泥⽯流等⾃然灾害时有发⽣，严重限制着当地农业⽣产的进⼀步发展。

【1】
落⽔村民俗旅游起步于上世纪80年代，⾄今已经历了如下两个阶段：第⼀阶段，从1990年泸沽湖正式对国内旅游开放，到1992年对国外游客开放，村民开始普遍参与旅游经营活动。

此阶段景区中相继出现了划船、骑马、锅庄舞等民俗表演项⽬，游客数量增加使得完整的旅游规范制度开始逐步建⽴；【1】第⼆阶段，从2004年⾄今。

由于⼤批游客不断涌⼊，景区周边的家庭旅馆星罗棋布，旅游接待设施⽇益完善，泸沽湖民俗旅游已初具规模。

经过⼆⼗余年的不间断发展，落⽔村成为了整个泸沽湖景区旅游设施最发达的民俗接待村之⼀，家。