红楼梦人物(妙玉)给我们的启示：

身在空门心向红尘难怪她走火入魔说句心里话她也有爱妙玉在《红楼梦》金陵十二钗正册排名第六。

妙玉的形象没有争议。

因为她这个人物形象本身就充满矛盾。

她这种充满矛盾的双重人格，集中概括于她的判词和曲子《世难容》中。

一、可怜金玉质，终陷淖泥中
第十七回由林之孝家的叙出妙玉身世。

妙玉祖上也是读书仕宦之家，因自小多病而带发修行。

她小小年纪便开始面对清灯孤影，听着暮鼓晨钟，过着清冷孤寂的生活。

后来父母亡故，家道衰落，有家难归变为无家可归。

妙玉文墨也极通，经典也极熟，模样又极好；元妃省亲需要高雅的点缀，贾府采买了十二个小尼姑和小道姑，“外有一个带发修行的”妙玉。

所谓外有，就象买十二赠一。

这就是妙玉的社会地位和价值。

妙玉自小饱经世道蹉跎，她保持和显示出心性高洁。

挣得贾府下贴子请的破格待遇。

妙玉一出场就显得矫揉造作，来不来贾府只差一张请帖。

她在人前端着，生怕被人看轻了。

终陷淖泥中有两层含义，其一是说她的结局，下文来谈；其二她美丽聪颖，才华馥郁，品味高雅，却不得不落入空门，偏偏这空门却在花柳繁华地，温柔富贵乡的大观园内。

表面上妙玉有不扉的身家，在拢翠庵生活得富贵自由。

妙玉在这里既非主人又非客，即非小姐又非奴。

她就象那些花鸟虫鱼一样，在庸俗污浊的贾府、花团锦簇的大观园，妙玉接受鹦鹉架般的供养。

佛门让她失去彩绣辉煌的霓裳。

诗礼翰墨的教养，侯门艳质的骄傲却不曾丢弃。

然而命运是无情的。

任她自尊、清高、孤傲，终不过
是贾府采办女尼之外用帖子请来的。

这块妙玉被贾府的权贵们玩赏着。

作者满怀怜惜之情，让我们看到一个才貌齐备的少女，冷清清地在庙里过着那种孤寂的生活。

正值青春妙龄的妙玉在栊翠庵，远望墙外的花红柳绿，守着那颗寂寞的心，却忍不住窥探那繁华热闹。

二、欲洁何曾洁？云空未必空
妙玉的出家是出于无奈。

她身披佛衣，心向红尘，生活在出世与入世的边缘。

她一直把自己当闺阁中人，过着大家闺秀的生活。

十多年的晨钟暮鼓并未把它浸润得六根清净，妙玉只不过是一个身居佛门的红尘中人。

带发修行是她这个人物形象的标志性符号。

第四十一回栊翠庵品茶，她对贾母格外尊敬。

可是刘姥姥用过的杯子，她不要了；又给宝玉用自己的杯子！她的分别心这么重，还谈什么修行？有意请宝玉喝茶，却说：独你来了，我是不给你吃的。

假装正经。

妙玉单请钗、黛饮体己茶，宝玉随来。

给他们用五年前的梅花雪水。

其实妙玉心中真正的客人，怕是只有宝玉。

妙玉自视清高，她天生丽质，青春年少，她对贾宝玉春心萌动。

妙玉身在空门，心在红尘，她与宝玉慰为知己。

第五十回，贾宝玉被罚去栊翠庵求梅。

黛玉说有别人反而不得，妙玉把宝玉当作知己，宝玉把妙玉比作观音，哪里像一个出家人的淡泊静心。

第六十三回宝玉过生日，妙玉送来一张贺帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。

妙龄尼姑给贵公子拜寿，何等荒唐，那张贺贴不仅透出她对宝玉的爱慕，更有她不甘于无声无息、不甘于被遗忘的女子那颗不平静的心。

在落款特别告诉别人自己是槛外人，本身就
是凡心未泯。

假作真时真亦假，她是做着槛内事却自称槛外人。

修道之人，应该懂得众生平等的道理。

可妙玉嫌弃刘姥姥的粗野鄙陋，还要宝玉提水来洗地。

甚至明说若是自己用过那杯子，砸碎了也不给她。

妙玉自恃清高，自认为高人一等。

其实她相当势利，是个不折不扣的俗人。

妙玉她深居栊翠庵，却对贾府、大观园知道得一清二楚。

她知道贾母不吃六安茶。

妙玉给钗黛们喝好茶，展示珍贵的茶杯，犹如宣称自己是高贵的。

妙玉在思想情趣、性格爱好、生活习惯等方面有着极大的两面性。

她渴望过正常人的生活，却又无法融身于普通人中；她想栖身豪门，却性情孤僻，不合时宜而为权势不容。

妙玉在洁与俗的巨大反差中尴尬生存着，在出世与入世的边缘挣扎。

三、气质美如兰，才华馥比仙
妙玉气质脱俗，才华横溢。

她的居所，红梅疏掩，暗香轻浮；幽雅洁静。

她的茶具是古玩奇珍，沏茶用雨水梅花雪水。

她对宝黛钗的欣赏表现着清高孤傲的境界。

却把黛玉也嘲笑为俗人。

大观园结诗社，不便邀请她，她也不便主动去，只能神往。

同龄人饮酒赋诗，纵情欢笑，她远远看着，心中凄苦。

她像深谷里的幽兰。

伴着冷月清辉，独自发散着芬芳。

第七十六回，黛玉与湘云联诗，妙玉突然出现，跑来续写。

黛玉与湘云绞尽脑汁合作二十二韵，而妙玉自己完成十三韵，而且一挥而
就，并且将前边的颓败凄楚翻转过来。

二人赞赏不已。

她独守静庵，心中孤苦难忍，还有着一颗凡心。

中秋夜晚的冷月，明亮静美。

妙玉独立花下，团聚、喧闹、繁华、绚丽，一切的浓妆重彩都从她身边抽离，只空保有一颗孤寂骄傲的心。

四、好高人愈妒，过洁世同嫌
她觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵。

她过于怪僻，她的洁癖突出了过洁的品质。

她只给贾母捧一盏茶，再不和太太奶奶们周旋应承，表现了她的心性高洁。

然而“好高人愈妒，过洁世同嫌”。

黛玉、湘云中秋夜联诗，妙玉窃听，共感哀凄，把她们请入栊翠庵，续诗中她用露浓、霜重、神鬼、虎狼等词语，正如黛玉“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”一样。

抒发凄苦和凶险的身心历程。

妙玉看重宝玉些微有些知识，便与他关系不一般，我们体会到妙玉渴望找到知音来倾诉。

可是规定偏不允许她插足现实，不允许她有自己的性格、才华，她不愿把自己变成枯木死灰，外来世界的刺激与诱惑，内心世界的抑制与冲击，不停地折磨着她。

妙玉并未接受佛家众生平等的思想。

妙玉出家修行还带着仆人，那些人对她也视为主人，她俨然主子模样。

而对下人和其他社会底层的人，妙玉都用鄙视的目光来看待。

她有极度的不平等心，佛门中人不该这样。

她保持着自己富家小姐的孤高自傲。

她在贾府，除了对贾母略显尊敬，其他人都不放在眼里的。

她身上哪有出家人的修养。

妙玉不是真正的尼姑，她也没将自己当真正的出家人。

她活在现实中，心境也是现实的。

她不信奉因果轮回，她崇奉纵有千年铁门槛，
终须一个土馒头。

她是佛门中的世中人。

妙玉性格倔强，个性太强。

洁癖严重。

她嫌刘姥姥脏；告诉宝玉不让抬水小厮进院；到惜春处闲坐自己带上茶具。

如此洁净，怎么能过俗世生活？即使她能接受别人，谁能接受她？
妙玉是那样的高雅和不俗，社会却无情地让她终陷淖泥。

妙玉的悲剧，不过是封建大家庭中千红万艳悲剧的一幕。

一个连女尼也难洁身自保的社会，其龌龊卑劣的程度如何。

五、青灯古殿人将老，无瑕白玉遭泥陷
《红楼梦》赋予宝玉情痴情种性格。

宝玉与妙玉的情正是意淫的典型。

妙玉带发修行与历经世事看破红尘出家具有本质区别。

我们隐约窥见她的克制和隐忍，甚至挣扎。

世俗地评判她虚伪，其实她很可怜。

她是封建迷信的受害者，是封建社会的殉葬。

妙玉身披袈裟却心有情爱。

第八十七回，妙玉与惜春下棋，因为宝玉观战，妙玉面红耳赤，无心于棋；托词找不到回去的路，与宝玉独处，共听黛玉抚琴，共为黛玉知音，回庵后神不守舍，走火入魔。

妙玉就是尘缘难断。

妙玉并非真正出家，她师傅是清楚的，师傅说的结果，和她留下来的理由应该就是等待美满的爱情。

妙玉不认为自己必须遵守佛门的清规戒律。

她自认为是闺阁中有尊严的女子，应该有自己的爱情生活。

红楼女儿，都逃不过悲剧命运，妙玉也在薄命司中。

妙玉的结果是什么？第一一二回贾府被盗，众贼将妙玉劫持而去。

妙玉对宝玉动了真情，许多人反对，认为高鹗违背了曹雪芹的原
意。

其实在前八十回，妙玉和宝玉之间也有过密交往：妙玉（“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”）；栊翠庵的梅花，唯有宝玉能折来；宝玉过生日，妙玉居然送去粉红色贺帖。

尤其是她处处加以遮掩，示人以和宝玉疏远的假象。

妙玉对宝玉说，“你这遭吃的茶是托她两个福，独你来了，我是不给你吃的。

”这明显是给钗、黛两人听的，其实是此地无银三百两。

给宝玉送去的帖子，别出心裁的署上槛外人，也无非是掩人耳目，她真把自己当槛外人了吗？然而王孙公子叹无缘。

妙玉不但没等到美满爱情，反倒风尘肮脏遭泥陷。

妙玉是个集各种矛盾于一身的悲剧性人物。

她从小体弱多病，不容于家庭；因为性格耿直她不容于权势；因为脾性不合时宜，她不容于社会。

妙玉是一个被家庭及社会抛弃的人，亲情、友情、爱情对她来说，就像海市蜃楼可望而不可及。

对正常生活的渴望与残酷现实的巨大反差，深深地折磨着妙玉的心灵，这种畸形的生活，让她成为一个既洁又俗，渴望入世却又寄身空门，集多种矛盾于一身的人物，一个气质高雅、聪慧过人的美女，活活被摧残了。