伯牙的资料简介

伯牙的资料简介
伯牙，春秋战国时代楚国郢都(今湖北荆州)人。

虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。

伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。

这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。

在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的民间故事。

经考证，伯牙本姓伯，说他"姓俞名瑞，字伯牙"是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词:"子期遇伯牙，千古传知音。

"明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话"子期遇伯牙"中的"遇"与"俞"读音相同，都是去声，便把"子期遇伯牙，千古传知音。

"误听为"子期俞伯牙，千古传知音。

"伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了--《俞伯牙摔琴谢知音》，收于《警世通言》。

由于《警世通言》影响巨大，俞伯牙这名字越传越远，遂以讹传讹了。

笔者久居汉阳，瑞、俞二字读音难辨，乡人口音重，读时音调还会尖声上扬，很有特点，所以作为苏州人的冯梦龙当时会听走音。

至于"名瑞，字伯牙"也者，当为"小说家言"。

而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为"伯牙"。

伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。

既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为"琴仙"。

《荀子·劝学篇》中曾讲"
味篇》记载伯牙鼓琴遇伯牙与钟子期·动画知音钟子期，后来钟
子期意外去世，伯牙失去知音，破琴绝弦终生不再鼓琴的故事。

蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。

琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。

后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。

历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于《列子·汤问》记载:
哉，峨峨兮若泰山!"志在流水，钟子期曰:"善哉，洋洋兮若江河!"伯牙所思，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，
鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山"。

少时而志在流水。

钟子期曰:"善哉鼓琴，洋洋乎若流水"钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事:著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。

成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。

可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说:"先生移我情矣!"于是创作水仙操。

伯牙是春秋战国时代楚国郢都(今湖北荆州)人。

他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。