21-22版：第二节 材料的有机转化（步步高）

“纵观古今，凡有成就者无一不是勤劳的，无一不是执著的。” 正因为有了这些句子的连接，整篇文章都很好地围绕在一个明确的 中心之下，并且让我们读起来丝毫没有生硬的感觉，材料与材料、材料 与观点的过渡可谓水到渠成。尽管文中的“窗”有实有虚，可作者却能 在这些连接句的帮助下使全文由实入虚，再由虚入实，进而在第三个事 例上升华出“窗”对他人的意义，让“窗”成了一种激励。
这篇文章只用一句话就概括了材料的主要内容，一下子就透过字面， 领悟了其中蕴涵的深意，提出了如何正确“看人”的问题。
另一种方法是摘录材料中一句有代表性的话，让读者知道材料大致 是个什么意思就行了，千万不要过多地引述材料。如2018年全国卷Ⅱ作 文“弹痕”，有一吉林考生的《表象背后》的高考优秀作文是中“连接句”的使用，同学们可以试 着找一找。
现在，我们把它们摘录下来： “这窗口是贫穷的象征，窗口里的眼睛反映了对学习的渴望与执 著。” “他家境贫寒，和那位小姑娘类似；对学习的执著，也类似。…… 她会走出自己的路的。” “福楼拜跟匡衡不太一样，没有那么穷，但又一样，都是那么勤 奋。……打开了自己的成功之窗。”
例文二
结合着这一节的内容来看，这篇例文供我们学习的地方不少。首先， 它的始发转述很精彩，完全符合要求，非常的简明。三言两语便引入了 文章的核心，好与坏对比鲜明，一开篇便展现出了辩证的意味，这必然 能很好地吸引读者的注意力。其次，段落间的过渡也很自然。“物是如 此，人也一样”，“生活又何尝不是这样？”轻轻几笔就串联起了文章 的主体，可谓流畅。还有，这篇例文的整体感很好，特别是结尾，观点 明确清晰。
一枝见佛性，一叶见禅心，一枝一叶足见丰富的内心世界。 弘一法师是大家，精通诗画、书法、戏剧，但一枝一叶的平凡小事 中足以显现其真性情。他到丰子恺家做客，落座前先轻摇藤椅，让蛰居 的小虫走避，然后才安然落座。法师修佛真是到了至高境界，一言一行， 一举一动，心中皆装着佛，皆装着大千世界，皆装着万千生灵。这一枝 一叶的举动中足见其心胸之博大，这一点一滴的细节中足见其心中的大 千世界。
C.“留给明天” 弘一法师留给明天的是什么？他本是出家之人，应该与尘世隔绝， 但他心中藏了一个美好的世界，藏了一个天人合一的至高境界。当他到 学生丰子恺家中做客时，落座前先轻摇藤椅，让里面的小虫躲避，然后 才安然落座。这一细节显现了他的佛心与禅意。其事小，小如一点一滴； 其境高，高过苍天宏宇。弘一法师留给明天的是善心与禅意，弘一法师 留给后人的是人间至善至美的善的境界。
目标定位
记叙文与议论文对材料转化的要求不同。记叙文中要求的是材料生 动有文采，为的是感染人。议论文中要求的是材料的概貌，目的是为论 点做证明。所以同一则材料，在记叙文中要借助描写使其形象丰满具体， 而在议论文中则要压缩、提取相关信息，不必面面俱到。
在向议论文转化的过程中，首先要做到的就是必要的简洁。所谓必 要的简洁，是指转化后的材料要尽量保留原材料的必要信息，并且材料 的叙述要做到要言不烦。教材中提到的“始发叙述”也可以看作是作文 所给的材料与文章内容的一种过渡，例文一、二都是很好的说明。其次， 转化材料是为了更好地论证中心，也就是说材料要最大限度地服务于文 章的立意。在转化中要着意突出与观点相关的内容使之得到有效的强化， 而同时弱化与立意不相关或者是不甚相关的内容。为了达到这种要求， 在写作中我们经常会使用“连接句”。
同样一个故事，从记叙文中搬到议论文中，细节描述转换为概述， 主体地位变为从属，完整的故事叙述转换为“特写镜头”。同一则材料， 翻手为“叙”，覆手为“议”，平时多加练习，语体变换的能力就会得 到提高。
2.材料向议论文转化的基本要求 (1)材料的转述应简明扼要，详略得当。 议论文中的事例只是为了论证观点，不可把事例从头到尾详细叙述 一遍，因此，在例证中，既要具体，又要有所侧重，根据论证观点的需 要而决定取舍，做到简明扼要。只要转述的材料能揭示问题关键，把道 理说清楚就行，不必像记叙文那样作生动、形象的描绘。如论证“业精 于勤”这一观点，下面这段文字写得非常成功，不妨学学：
后来袁枚在给朋友的送别诗中写道：“只怜香雪梅千树，不得随身带上 船。”他不就化用了那老和尚的话语吗？
内容索引
自主学习 课堂互动 升格导引 训练强化
自主学习
预习提示
写作时，运用的材料要有针对性。有些材料不能有力地支持中心， 或者与中心不一致，甚至有损于中心。如果我们用文天祥的事例来论证 “逆境成才”，就没有针对性。材料要有典型性。典型性就是要求材料 有代表性。用屈原、司马迁的事例来论证“逆境成才”是很有力的，因 为屈原、司马迁是人们所熟悉、所崇拜的历史人物。可是在学生的作文 里经常有这样的现象：在论证“逆境成才”这个观点时，列举邻居某某 的事例，列举同学某某的事例，或亲朋好友某某的事例。这些事例只有 作者自己知道，并不具代表性，因而不典型。
既要从材料说起，又不能复述原材料，怎么办？办法有两个：一个是对 材料“一言以蔽之”，即应抓住材料的核心内容简要叙述，突出材料的 中心意思。如全国高考作文，要求根据寓言诗《鸟的评说》，自选角度， 自拟题目，写一篇联系生活实际的议论文。有一篇题为“尺有所短，寸 有所长”的优秀作文，是这样起笔的：
在寓言诗《鸟的评说》中，麻雀、燕子、黄鹂、百灵等鸟，它们唇 枪舌剑，互相攻击、诋毁，都自以为是地指出了对方各自的所谓“缺 点”。读罢寓言诗，我不由得想起了唐代一位大诗人的名句：“梅须逊 雪三分白，雪却输梅一段香。”这生动说明了“尺有所短，寸有所长” 的哲理。
战国时候，有个南郭先生。此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽合 奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了， 齐湣王偏偏喜欢听独奏。吹竽的人，一个一个地吹给他听。南郭先生再 也没法混下去，只得溜走了。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。
这段话是通过比喻论证证明“不懂就是不懂”，弄虚作假是不行的。 从内容上看，是转述“滥竽充数”这个典故的由来，也可以看作是一个 例证，但作者转述非常简练，只用了五句话，就把故事内容交代得清楚 明了。由此可见，议论文中材料向论证转化时的语言特点。三是手法不 同。记叙文调动一切描述手段，绘声绘色，细腻地表现人物活动或事情 的发展过程；议论文是用明白而简洁的语言来概括人物活动或事情的发 展过程。如巴金的散文《灯》中叙述了一个友人投水遇救的故事，作者 用的是描述方式，如果把这个故事用到议论文中作例证，表达方式该如 何转换呢？请看下面一个文段：
(2)根据论点的需要来确定转述材料的角度。 议论文中的材料，是用来阐明文章的中心思想的。什么材料可以用， 什么材料不能用，都要根据论文的中心论点来决定。中心论点一经确定 之后，就成了统帅一切的东西。材料必须服从于中心论点的统帅，这里 面有一个剪裁的功夫。材料向例证转化时，要准确把握其重点，恰当地 进行剪裁，剔除与论点无关的材料，正确选取叙述角度来丰富最能证明 论点的内容，即“取其一点”，集中火力，强调、突出和扩展与论点有 关的方面，使材料丰富起来，达到有力的论证效果。特别是对自身蕴含 意义丰富的材料，更要细心斟酌、正确把握诸多因素的细微差异，找准 它与论点关系最密切的一面，让材料与论点高度一致，以增强叙例的指 向性和事例的论证力量。
3.材料和议论的连接 (1)如何运用“始发叙述”。 在材料作文中，如果写议论文，开头一般都要引述材料，看似简单 的“引”，操作起来也不太容易。什么地方引、引多少、怎么引都必须 明确。有的文章一开头即用“读了这则材料”之类的话代替对材料的引 述，让人莫名其妙；也有的文章根本无视材料的存在，不引述材料，另 起炉灶写作；也有的文章不动一字，照搬照抄原材料等等，这些都是不 符合材料作文写作要求的表现。一般来说，议论文开头引述材料的方式 既可以是先简述材料，再转入论点，也可以先提炼论点，再转述材料。
希望之光，是不能熄灭的。你记得巴金老人在《灯》中描述的那一 盏油灯吗？一位友人怀着必死之心投江自尽又被人救起，当他醒来时， 桌上是一盏昏黄的油灯，映照着几张亲切的笑脸，他顿然感到“这人间 毕竟还有温暖”。他终于成了一个热爱生命的人，又很好地生活了三十 多年。在走向新生活的数十年中，他心中始终摇晃着那一盏油灯：是它， 使一个绝望的人萌发了生的希望，为了这希望，去继续人生艰难的跋涉。 希望，是人生旅途高悬的明灯，它永远召引着我们——向前去！
白石老人艺术上的高深造诣，是勤练的结果。他笔下的绝妙墨虾并 非举手所得；他每天七八个小时的练画，是他一生不改的规矩。正是这 不成文的规矩，练就了他一手画虾的绝技。我们惊叹于他今天的成就时， 却未曾体会到“精”字后面付出的艰辛与汗水。
这一段文字中，第二句中的叙述精练爽利，不拖不沾，点明了白石 老人成为大画家是靠勤奋这一道理。第三句及时概括，文字内容还有意 识地向论题(白石老人艺术上的高深造诣，是勤练的结果)做了倾斜。第四 句顺水推舟，从反面论证了论点。因此，在能够有力论证论点的前提下， 事例的叙述，是越简洁越好。
课堂互动
1.什么是例证？
要点探究
答案
2.在“知识导引”的第一个大项的第三小项中有这样一段话“第二个事 例着眼于类比，‘把墙壁凿一个洞，想必是不规则的，和那天我见到的 窗口类似……’”那么什么是类比呢？在使用这种方法时，我们应该注 意什么问题？
答案
方法例说
如何灵活地转化写作素材 1.记叙文和议论文中对材料转化的不同要求 议论文以议论为主，在用材料进行例证时，有必要的叙述交代，但 与记叙文中的叙述是不同的。一是目的不同。记叙文通过叙事，突出形 象，以表现中心，叙述本身就是目的；议论文中的叙述是为了阐明事理， 叙述只是手段，不能用叙述来代替议论。二是侧重点不同。议论文选择 材料加以例证时，是有选择的，只选与论点有关的内容，不必介绍事物 的全过程，所以它的叙述往往高度概括。如《善于建设一个新世界》一 文中的一段话：
下面一则材料，可以用来论证不同的主题。请依据下列主题，分别 定向转述。
李叔同做了和尚，学生丰子恺仍跟他有来往。弘一法师曾到丰家， 丰子恺请法师就坐。法师把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。多次如此 后，丰问何故，法师答说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏 动，突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好 让它们走避。”
第二章 材料的使用与处理
第二节 材料的有机转化
情境引入 袁枚善于向生活中的平凡人学习
清代诗人袁枚的诗句清新自然，自成一格。他说： “我的诗之所以有自己的风格，绝无古人口气，是我善 于向生活中的平凡人学习的缘故。连乡村的牧童都是我 的老师，我最动人的诗句其实就是他们的言语。”有一天，袁枚在花园 中散步，一位老园丁走过来对他说：“你看霜雪这么大，天气这么寒冷， 有些花木却不怕。这不，梅树全是一身花呀！”袁枚听了很受启发，写 出了“月映竹成千个字，霜高梅厚一身花”的动人诗句。还有一次，和 他一起赏梅的老和尚对他说：“梅花开得正盛，可惜你却带不走哇！”
A.“一枝一叶一世界”； B.“入乎其内，出乎其外”； C.“留给明天”。
方法： ①深入理解话题和材料，找出材料和话题的连接点。如弘一法师就 座时“把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去”这样的“一枝一叶”的举动， 正体现其内心世界的博大；而他之所以有这样“出乎其外”的尊重生命 的举动，正是源于他“入乎其内”对天人合一至理的不懈参悟；他的行 动彰显的是善心和禅意，这正是他留给明天的至善至美的境界。②做好 剪裁。③要有扣题意识。 转述示例： A.“一枝一叶一世界”
B.“入乎其内，出乎其外” 万事万物只有“入乎其内”深入探究，弄懂其中蕴含的哲理，才能 “出乎其外”，表现在一言一行中。弘一法师到丰子恺家做客，落座前 先轻摇藤椅，让里面的小虫走避，然后才安然落座。大师之所以有这种 “出乎其外”的表现，做出这种匪夷所思的举动，全在于它“入乎其 内”，参悟天人合一、自然和谐的至理。用心灵感知生命，才能用行动 尊重生命。大师“出乎其外”的举动，正是源于他“入乎其内”的不懈 参悟。