高考优秀作文1000字：上海高考优秀作文：雅俗共赏,去粗取精
雅俗共赏为论题的作文
雅俗共赏为论题的作文哎呀呀，大人们总说什么雅呀俗呀的，我一开始还不太懂呢，嘿嘿。
后来我发现，原来雅和俗都很有意思呀！比如说，我喜欢看那些很有趣的漫画书，里面的人物都好搞笑呀，哈哈，这应该算是俗的东西吧。
但是我也喜欢听古典音乐呀，那优美的旋律让我感觉好陶醉呢，嘿呀，这好像就是雅的东西啦。
我觉得呀，雅俗其实可以一起存在呢。
就像我去公园玩，看到那些漂亮的花花草草，哎呀，这多雅呀。
可是我也会和小伙伴们在草地上打滚儿、嬉笑，嘿嘿，这好像就有点俗啦，但都好开心呀。
还有呀，过年的时候，大人们会挂那些很精致的红灯笼，好雅呀。
而我们小孩子会放鞭炮，噼里啪啦的，哈哈，这可有点俗呢，但就是特别热闹特别好玩。
我想呀，世界就是这样丰富多彩的，雅有雅的好，俗有俗的妙，雅俗共赏才最棒呢！嘿嘿，希望大家都能发现雅俗的美好呀，嘿呀！。
雅俗共赏,去粗取精作文
雅俗共赏，去粗取精作文在历史的长河中，文化如同一条多彩的织锦，既有高雅的“阳春白雪”，也有通俗的“下里巴人”。
文化的多样性是当今社会的一种常态，面对这个纷繁复杂的世界，如何审慎地对待文化，成为了一个至关重要的议题。
在我看来，面对这样的挑战，我们应该学会欣赏各种文化，同时去除糟粕，吸收精华。
“雅俗共赏”是我们在文化冲击和融合的时代中必须具备的能力。
这个世界如此之大，包含了无数的民族和文化，每一种都有其独特的魅力。
比如美国文化的热情奔放，英国文化的内敛含蓄，这些文化孕育出的街舞、绕舌、蓝调爵士等艺术形式，都是文化多样性的体现。
作为新一代的中国人，在全球化的浪潮中，我们需要拥有一颗开放和包容的心。
历史告诉我们，只有不断学习和吸收先进的文化，我们才能被世界接受和认可。
我们需要以一种进取、平和且宽容的心态去面对世界，只有这样，我们才能在任何冲击面前坚定不移。
“去粗取精”是在我们学会包容之后，智者所做出的选择。
这是一种推动进步的方法。
文化的发展历程是人类智慧的结晶，但进步需要我们筛选和吸收有价值的思想。
古代中国的四大发明被阿拉伯人接受并传播到欧洲，促进了新航路的开辟。
学会吸收和融合是进步的起点。
如今，英语的普及让我们的成长过程中充满了英语歌曲和电影，这是一种文化的交融。
然而，当日本的漫画和动画进入中国市场，却只给青少年带来了对游戏和电视的迷恋，这是否值得我们深思？因此，我们需要培养自己真正的审美能力。
只要人类存在，地球就会充满各式各样的文化。
在面对当今的文化生活时，我们应该学会如何审慎地欣赏和评价文化，这是我们应有的态度。
作为社会的新鲜血液，我们青少年应该走近经典，体验文化的真正魅力。
最终，我希望在面对文化的挑战时，我们作为炎黄子孙，始终对我们五千年源远流长的汉文化保持敬畏和尊崇之心。
在世界文化的狂潮面前，我们要坚定信念，传承并发扬我们的文化遗产。
让我们在多元文化的激荡中，既保持自己的文化特色，又能够吸收世界各地的优秀文化成果，共同创造一个更加丰富多彩的世界。
雅俗共赏为论题的作文
雅俗共赏为论题的作文《雅俗共赏之美》在生活里，雅和俗就像两个小伙伴，总是一同出现，给我们带来意想不到的乐趣与惊喜。
这让我不禁想到了我爷爷的那间小屋子。
爷爷的小屋子可神奇了，那是一个雅俗共赏的小天地。
屋子的一面墙全是书架，上面摆满了各种各样的书，从古老的诗词集到充满哲理的小说，满满的都是爷爷心中的雅。
爷爷最爱坐在那个摇摇晃晃的老藤椅上，戴着他的老花镜，摇头晃脑地读那些古老的诗词。
有一次我进去找爷爷，他正念着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，那种陶醉劲儿就仿佛他和苏轼在面对面畅聊。
阳光从窗户缝里挤进来，照在爷爷斑白的头发和那些泛黄的书页上，那个画面充满了高雅的气息，好像时间都慢下来了。
可屋子的另一角呢，又有着别样的俗趣。
爷爷收藏了一堆的老物件，什么弹弓啦、旧烟盒啦之类的。
在一个小盒子里，还塞着不少他年轻时候的照片。
照片里的爷爷穿着有点土气但是很精神，站在一些很普通的建筑前比着傻乎乎的剪刀手。
其中有一张是他和几个老友在下棋，旁边围着一圈人，那棋盘就是在地上随便画的，棋子也七零八落的，可每个人都笑得特别开怀。
爷爷还时常拿着这些照片，眉飞色舞地跟我讲那时候发生的趣事，什么为了抢一个棋子差点打起来啦，诸如此类。
在这个小屋里，高雅的读书时光与那些充满俗趣的旧物回忆和谐共生。
雅没有因为周围那些看似俗的东西而失去韵味，俗也没有被满屋子的书变得格格不入。
就像我们去看一场戏剧，华丽的唱腔和服饰那是雅，可台下观众时不时冒出的几句单纯直白的叫好声是俗，但两者加起来才是一场真正精彩的演出。
雅俗共赏就像一道独特的菜肴，有高雅的珍馐在里面提味，又有俗常的食材来填充，吃起来那叫一个有滋有味。
所以说啊，生活中无论是雅还是俗，当我们能把它们放在一起欣赏的时候，就会发现不一样的精彩。
《雅俗之间，乐在其中》记得有一次去赶大集，这可是一场雅俗共赏的奇妙之旅。
大集可真是个热闹非凡的地方，人挤人，各种摊铺挨着个儿的摆开。
先说说那些俗的东西吧。
上海高考优秀作文5篇
上海高考优秀作文5篇上海高考优秀作文1古有“阳春白雪、下里巴人”。
文化的特点原本就是雅俗共赏。
文化的多元化更是如今社会的基本形式，所以面对这样分（纷）繁杂乱的社会，如何审视文化是一个极其重要的课题。
我以为，面对如此的考验，我们应当学会雅俗共赏，去粗取精。
“雅俗共赏”，是我们面对这样一个文化冲击，文化融合时首先要具备的能力。
对于如此大的一个世界，充斥着无数民族，无数的文化。
他们各自具有其自己的特点。
如美利坚文化热情外露，英格兰文化拘谨内敛。
这些文化所产生的物质文化更是天差地别，美国黑人的街舞绕舌，英国绅士的蓝调爵士。
这些都是文化上的差异，这些也是多元文化构成所不可避免的因素。
我们，作为新一代中国崛起后面临世界狂潮冲击的新生代，有一颗包容，共赏的心是必需的。
历史的教训告诫我们，只有包容并学习先进，才能被历史所接纳，被世界所承认。
而应该有一颗进取，平淡而宽容的心去面对。
只有敢于面对任何冲击。
才能坚定的继续矗立着。
“去粗取精”，是在学会包容之后智者的选择，这是一种进步的手段。
文明文化的发展，自然是人类的努力，但是想要进步，要求发展往往一些先进的思考，在我们接受了之后，该做的就是去筛选，更甚者就是去吸取，去吸收。
古代中国先进的四大发明，对于阿拉伯人来说他们是接纳，并双手拿着交给了欧洲人，而欧洲人从阿拉伯人手中接过他（它）们并把他（它）们融入在了自己的文化中，才有了“新航路的开辟”。
学会吸收才是进步的开始，如今英语的使用已可说是百分百，我们的成长正是充斥着英语歌曲。
电影，这才是一种文化的吸收。
反之，日本的漫画，动画进入中国后只给大部分青少年留下迷恋游戏，电视的结果，这又是否该值得我们仔细思索。
故而，最终最值得我们审视自己，审视文化的是：如何培养自己一种真正的审美能力。
可以说，只要有人类的地球，必然会仍然充满各式各样的文化。
我们在面对如今文化生活的同时，该学会的是一种真正的审美能力，审视文化，审视生活。
这才是我们该抱有的态度。
上海高考优秀作文8篇(精选)
上海高考优秀作文8篇（精选）上海高考优秀作文篇1从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清晰而饱含韵味，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。
小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。
小时队书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日所见那些大家之字整齐美丽。
年级再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都不如；却也有人以为它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而郑板桥又将其进行了创新。
板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严格，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的文章死气沉沉，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。
正是这种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作，更是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。
上溯至春秋时期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合，形成了对后世影响颇深的儒家思想；而战国的孟子，他又传承了孔子的“仁”的理念，对执政也进行创新，融入“仁政”的概念；诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的大师们无一不是在传承的基础上进行创新。
不同的经历与情感酿出文化与文学无与伦比的美丽。
传承与创新对现世也是不可或缺的，无论是作家韩寒对于古典文学的继承与现今社会挫败的创新，还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的创新，甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性。
传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留，而创新是结合不同的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。
唯有两者共同结合，才能达到“和”的境界上海高考优秀作文篇2挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。
2023上海高考作文范文优秀7篇
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雅与俗就像同生一根的花朵与绿叶，相伴融入历史、生活的方方面面。
历史中有雅与俗，你既可以从正史中了解君王的政治抱负，也可以从野史中读到后宫秘史；生活中有雅与俗，你既可以出入咖啡馆、高档酒楼，也可以往来菜市场、大排档；音乐中有雅与俗，你既可以听高山流水，也可以听玉树后庭花；文化中有雅与俗，你既可以探寻学术奥秘，也可能接触庸俗、低劣书籍……雅与俗的共存，可以说是无处不有，即使同一个人，同一件事，有时也是雅俗兼备。
雅与俗的评判标准并不统一。
如央视《百家讲坛》栏目受到许多专家质疑，认为其形式不庄重，内容太肤浅。
对此，袁腾飞是这样认为的：“历史，本来就没那么神秘，作为老师，应该把课讲活，而不应该照搬教材，把学生都讲睡着了。
”我十分赞同他的看法。
把原本枯燥无味的课堂讲得生动活泼，若这是“俗”的话，那也俗出了水平。
然而，不是所有的俗我们都应该接受。
芙蓉姐姐、凤姐蹿红络，让人怀疑当今社会已经进入“审丑时代”；大学校长严肃场合大秀流行歌曲、络词汇，虽说无伤大雅，但多少总有几分媚俗的嫌疑。
其实，一些低俗的东西已经在我们的生活中泛滥，已经不需要我们的文化人、我们的精英分子去推波助澜。
当然，有时候一味求雅也未必适宜。
我看了《非诚勿扰》节目，虽说马诺“坐宝马”的言论和闫凤娇“厕所门”事件饱受友诟病，但这档节目并没有我想象中那样糟糕，至少没有特意去渲染“拜金”或“炫富”，只是很生活很真实地表达出部分人的金钱观或经济状况而已。
所以，骂归骂，收视率仍居高不下，百姓爱看才是硬道理。
这让我想起一部曾经热播而一直被友拍砖的新《红楼》剧，所有台词一律遵从原著，并配有文言旁白。
照李少红所说这样一部“制造精良”的电视剧应该受到广大观众的好评，结果却出乎她的意料。
李少红爱岗敬业、遵从原著的精神确实令我佩服，但她忽略了一个问题：你是拍给谁看的?是拍给高级知识分子、文化名人、红楼学家看的，还是给计较柴米油盐价格的普通百姓看的?这一点，罗贯中做得好。
雅俗共欣赏,别样自精彩作文
雅俗共欣赏,别样自精彩作文在纷繁多彩的文化世界中，艺术作品犹如璀璨的星河，散发着迷人的光彩。
而雅俗共赏的美学境界，更是众多创作者孜孜以求的艺术理想。
当高雅与通俗交融，别样的精彩便在此刻绽放。
雅俗共赏的艺术作品，既能满足雅士的审美情趣，又能让大众心领神会。
它不拘泥于高不可攀的精英范畴，也不流于迎合低级的趣味，而是兼容并蓄，雅俗相兼。
在文学领域，鲁迅的小说《阿Q正传》便是雅俗共赏的典范。
这部作品以辛辣的笔调讽刺了封建社会的众生相，揭示了阿Q精神的本质。
它不仅赢得了文坛的认可，也深入到了普通百姓的心中，成为经典之作。
在绘画领域，齐白石的虾堪称雅俗共赏的杰作。
他笔下的虾寥寥数笔，却勾勒出栩栩如生的姿态，既有文人墨客的淡泊情怀，又传递出普通民众对生活的热爱。
在音乐领域，黄自的歌曲《玫瑰三愿》雅俗共赏，传唱至今。
这首歌旋律优美，歌词感人肺腑，既能打动艺术欣赏者，也能引起普通听众的共鸣。
雅俗共赏的艺术之所以能别样精彩，在于它融合了不同阶层、不同品味的审美需求，创造出具有广泛包容性的美学空间。
它既不脱离人民群众的现实生活，又能提升精神境界，在雅与俗之间架起了一座桥梁。
在雅俗共赏的艺术作品中，创作者往往打破了传统固定的审美模式，勇于创新和突破。
他们汲取民间艺术的养分，融入现代审美观念，创造出独具一格的艺术风格。
同时，雅俗共赏的艺术作品往往具有较强的思想内涵，反映社会现实，启迪人心。
它们既能愉悦身心，也能引人深思，在潜移默化中提升国民文化素质。
在当今文化多元化的时代，雅俗共赏的艺术境界愈加重要。
它不仅是艺术创作的理想追求，也是构建和谐文化生态的重要基石。
通过雅俗共赏的艺术形式，我们可以增进不同群体之间的文化交流，促进社会文化的繁荣发展。
因此，让雅俗共赏的艺术之花盛开在文化沃土上，让艺术惠及更广大的人群，是当代文艺工作者的使命和责任。
唯有多元包容、兼容并蓄，我们的文化才能焕发蓬勃生机，真正实现“化育天下，泽被苍生”的崇高理想。
上海高考作文-雅俗共赏 粗中取精
上海高考作文:雅俗共赏粗中取精古代有“雪春夏利巴人”。
文化的特点是雅俗共赏。
文化多元化是当今社会的基本形式，面对这样一个分裂混乱的社会，如何审视文化是一个极其重要的问题。
我觉得，面对这样的考验，要学会雅俗共赏，从粗糙中取长补短。
面对这样的文化冲击和文化融合，“雅俗共赏”是我们必须具备的第一能力。
这么大的世界，有无数的民族和文化。
各有各的特点。
如果说美国文化是热情的，那么英国文化就是克制的，克制的。
这些文化产生的物质文化就更不一样了，美国黑人围着舌头跳舞，英国绅士演奏布鲁斯爵士。
这些都是文化差异，也是多元文化构成的必然因素。
我们作为新一代中国崛起后面临世界狂潮冲击的新一代，有一颗包容而有收获的心。
历史的教训告诫我们，只有宽容，学习先进，才能被历史所接受，被世界所认可。
而是要有一颗进取、平淡、包容的心去面对。
只敢面对任何冲击。
坚定地站着。
“不平则鸣”是智者学会宽容之后的选择，是进步的一种手段。
文明文化的发展自然是人类的努力。
但是，要想进步，往往需要一些超前的思维。
我们接受之后，要做的是筛选，更重要的是吸收。
古代中国的四大先进发明被阿拉伯人接受，双手交给了欧洲人，而欧洲人则从阿拉伯人手中夺走，融入自己的文化，从而开启了一条新的路线。
学会吸收是进步的开始。
现在英语的使用率是1_%，我们的成长全是英文歌。
电影，这是一种文化吸收。
相反，日本的动漫只是让大部分青少年在进入中国后迷恋上了游戏和电视。
这是否值得我们深思熟虑？所以说到底，我们自己和文化都值得审视：如何培养自己真正的审美能力。
可以说，只要有一个人类的地球，它仍然会充满各种文化。
当我们面对今天的文化生活时，我们应该学习的是一种真正的审美能力，审视文化和生活。
这是我们应该有的态度。
我们青少年是社会的新生力量。
我们应该在成长的过程中接近经典，真正实现文化的“美”。
最后，我希望面对文化和复杂的挑战。
我们作为中国人的后代，应该永远对我们有着五千年悠久历史的中华文化怀有一颗尊敬和尊重的心，在世界文化狂潮面前坚定信念。
雅俗共赏作文
雅俗共赏作文雅俗共赏作文在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。
你知道作文怎样才能写的好吗？以下是店铺帮大家整理的雅俗共赏作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
雅俗共赏作文1“做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅的是最痛苦的人，徐志摩是大雅，马德保是大俗，但他们都是快乐的人，可你却半俗不雅，内心应该十分痛苦。
”大雅之人，风度翩翩，超凡脱俗，仿若不食人间烟火，令人望尘莫及。
他们歌青山流水，颂明月骄阳，却不懂三分田五亩地，不知六月天阴凉地。
他们在大雅的世界里，做些大雅之事，成为了大雅之人。
大雅，在我看来，终究是太无聊了些，大雅不知俗人之乐，大雅之乐在这俗世里，不多。
较之于呤诗作赋的快乐，我更爱追风筝的快乐。
仙人掌还是不接地气，我还是力挺泡椒和糖蒜。
大俗之人，如同虫蚁，匍匐前行，面朝黄土背朝天，自得其乐。
生活在俗世，做一个大俗之人，随大流，跟着人群走，找个伴儿，一起走，谈天说地，多快乐。
可，在大俗的.世界里沉溺久了，就会忘掉了一些不该忘掉的事，丢失了一些不该放弃的追求，在自己的世界里欢乐，拒绝走出一步，我虽在俗世里，却也心向风雅之事。
就做个半俗不雅的人吧，生在俗世，却也懂大雅。
风雅过后，再来继续俗世的快乐，不被禁锢，不被拘束，多好。
我爱白雪像绒毛一般飞舞的雪景，也喜欢狗血的肥皂剧。
我向往法国餐厅的鹅肝，却也能坐在街边撸串。
我想要风度翩翩俏佳人，也可以是时常犯二的神经质。
大雅之人懂我文雅，大俗之人知我俗话，望的见蓝天也摸得到土地。
做个雅俗共赏之人，虽内心痛苦，可快乐却是双倍的，我知道会痛，可也心甘情愿接受这痛苦。
在大俗里成为大雅，在大雅里说着俗话。
自然之道，不过是个中庸，有钱便寻一醉，无事便寻一睡，采菊东篱下，悠然见蓝山，不必费尽心思做个大雅，也不用自甘堕落做个大俗，就半俗不雅吧，挺好。
雅俗共赏作文2雅，清新高雅。
别有风味，仔细品读，扣人心弦，引人注目熟。
雅俗共赏才是正确态度作文
雅俗共赏才是正确态度作文
雅俗共赏，这才是咱的正确态度。
说到艺术，有些人可能觉得那是高高在上的东西，离咱们老百
姓远着呢。
但我说啊，艺术就是生活，生活就是艺术。
雅俗共赏，
这才是咱们的正确态度。
你瞧那街头的老艺人，一把二胡拉得悠扬动听，那不就是艺术吗？虽然简单，但听着就让人心里舒坦。
这种接地气的艺术，谁不
喜欢呢？
再说说那大剧院里的交响乐，还有美术馆里的油画。
哇，那叫
一个高端大气上档次！但咱也得承认，这些高雅艺术确实让人眼前
一亮，心灵震撼。
不过啊，我觉得艺术这东西，没必要分得那么清楚。
高雅艺术
和民间艺术，就像是一对双胞胎兄弟，各有各的特色和魅力。
它们
之间可以相互借鉴，相互融合，这样艺术才能更加丰富多彩。
所以啊，咱们看待艺术的时候，别老是用那种高高在上的眼光。
艺术是大家的，不是少数人的专利。
雅俗共赏，这才是咱们的正确态度。
你说是不是这个理儿？。
2023上海高考作文范文优秀5篇
2023上海高考作文范文优秀5篇上海语文高考作文篇一自由和约束是相辅相成的关系。
天下不可能有绝对的自由，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”这话听起来非常自由，事实上无论是鸟还是鱼，他们的自由也都有底线，鸟必须约束自己，不可飞到海里去。
鱼也一样，它只能在海里自由，一旦跳到陆上来，便不能生存。
人类的自由应该以法律和道德为底线，人人都应该以法律和道德准则来约束自己的行为，否则你不但得不到自由，而且你连正常的生活和学习都无法得到保证。
例如，当你想读书的时候，别的同学在教室里高声喧哗，嬉戏追逐，你读得下去吗？当一辆车开过来的时候，你不遵守交通规则，随便冲出去，可以吗？法律和和各项规章制度对我们每个人都是既保护又约束，例如，学校规定学生不得攀高赴险，不得带违禁刀具入校，不得抽烟、酗酒，这看起来是约束学生，实际上是保护学生。
自由不是绝对的。
有人说自由就是无拘无束，为所欲为。
错。
“我想要什么就是什么，我想要谁就是谁”，这是阿Q式的自由观，只会导致无法无天。
个人的自由不能违反国家的宪法和法律，不能损害他人，不能因为你自由了，就让他人不自由。
自由意味着责任，也意味着自律，你有多大的自由，你就有多大的责任。
有人说，人生最大的痛苦莫过于失去自由。
于是，千百年来，人们热情地讴歌自由，执著地追求着自由。
人们把自由的信念筑成雕像，才有了纽约港“自由女神”的风采；人们把自由的理想化成心灵的音符，让它回响在历史的长河中，便有了“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛”的悲壮。
无数为了自由而战的勇士更是用行动实践着“不自由毋宁死”誓言。
自由是进步的象征，历史每向前一步，人类都或多或少地靠近着彻底解放的门槛，终于有一天会从必然王国进入自由王国。
然而自由又是相对的，甚至追求自由的过程也是受一定准则约束的。
无数史实雄辩地证明了这一点。
现实生活中没有绝对的自由，绝对的自由只是天使的梦想罢了。
譬如水，只有盛到杯子里，人才能喝到它，不然，水会流得到处都是。
雅俗共赏作文800字
雅俗共赏作文800字关于“雅”与“俗”的定论与分界，恐怕难以达到一致，一方面是由于受众的审美情趣各不相同，另一方面是有感于文学作品的参差不齐，难以妄下评判。
于此，笔者愚见，与其喋喋不休，非要在“雅”“俗”间划定楚河汉界，倒不如求同存异，雅俗共赏。
所谓雅俗共赏，显然易见，一则是“雅”，即雅人雅物，二则是“俗”，即世人众物。
具体而言，“雅人”，顾名思义,应是文采斐然，学问高深，谈笑有鸿儒，往来无白丁的文人学士。
既然如此，在文化素质、认识水平、个人意趣的影响下,追求高端,深奥的文化无可厚非。
此外，于文学研究，精华总结而言，“雅人”也有着不可或缺的重要作用，倘若没有哲理性的高度概括，怕此时的文化消费市场将混乱不堪，一片零碎，缺乏必要的精魂。
同时，作为文化主要消费者，世人，即芸芸大众，也同样不可忽视。
思想的碰撞来自市民文化的繁荣，从而推动时代的变革，教育的与时俱进，可以说发展大众文化是思想界自下而上的革命。
所以，无论是“雅人”或是“俗人”,都不可忽略其力量，唯“雅”“俗”共赏，才能实现文化繁荣。
除了受众这一因素要求雅俗共赏外，文艺作品本身也担负着满足雅俗不同需求的任务。
纵观文艺发展历程，莫不是从阳春白雪到深入民间的转变，又怎能断定雅和俗老死不相往来呢?正如一位作家所言:只有扎根现实的作品，才能开出娇艳的花。
那么，文艺作品便是在“俗”中实现“雅”，在“雅”中升华“俗”的载体。
综上，文艺作品的宗旨及其性质，要求“雅物”与“俗物”，即高深学问之书与市井文学共存，从而实现雅俗共裳。
当然，针对广义上“雅”与“俗”的争论从未休止，但不可否认，二者的存在都有其积极性，所以我之见是:争论的要点不应该针对谁是谁非，也不应该是谁存谁亡，而是如何将两者有机结合，取长补短，共放光辉，满足“雅”“俗”之人，也保证文化市场的多样性。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇,暂得于己,快然自足。
”王莪之之语,同样适合艺术作品的欣赏。
那么，请各取所好，实现雅俗共赏。
雅俗并济,永成经典为材写作文
雅俗并济,永成经典为材写作文《雅俗共赏：生活中的双重魅力》在生活中，雅和俗就像是两个性格迥异却又能和谐共处的小伙伴，它们相互交织，共同谱写着一曲美妙的经典之歌。
就拿我上次去逛菜市场来说吧。
那是个充满烟火气的地方，妥妥的“俗”之地。
一进去，各种嘈杂的声音就扑面而来，小贩们扯着嗓子叫卖，“新鲜的大白菜嘞，便宜卖喽！”“刚捞上来的鱼，活蹦乱跳的哟！”人群熙熙攘攘，大家都在讨价还价。
卖肉的大叔，胳膊上的肌肉鼓鼓的，拿着大刀熟练地剁着排骨，脸上油光光的。
旁边卖菜的阿婆，头发有些凌乱，笑容却很是和蔼，她细心地把一把把青菜摆得整整齐齐，还不时把烂叶子摘掉。
这场景，可谓是俗到了极致，但却充满了生机与活力。
然而，在这菜市场的角落里，却有一位老人在摆着书法摊。
他的摊位前面挂着几幅写得苍劲有力的书法字。
周围的环境虽然喧闹不堪，可他却能沉浸在自己的雅趣之中。
他慢条斯理地研磨着墨汁，眼神专注而宁静。
有位大妈走过来好奇地问：“老头，你这字写得好啊，能换我这几斤土豆不？”老人笑了笑说：“换不得嘞，这是精神食粮，和土豆不一样。
”众人都笑了起来。
这菜市场里的一俗一雅，仿佛是一副鲜活的市井画卷。
从这里就可以看出，雅与俗并不是对立的，而是能够完美地融合在一起的。
高雅的东西，如书法艺术，有着它独特的韵味和价值；俗的东西，像充满生活气息的菜市场，也是人们生活中不可或缺的一部分。
就像那些被称为经典的事物，往往都是既有高雅的内涵又有着能让大众接受的俗的一面。
经典的戏曲，里面唱词高雅，可故事又都是源于民间的俗事；名著小说里既有高深的哲理，又有通俗的人物描写。
这种雅俗并济的特质，才使得它们能够经得住时间的考验，永远成为经典。
这两者之间的平衡一旦把握得好了，那就是最完美的结合，能够散发出无限的魅力，让人们一直铭记、一直向往。
《雅俗之间：我家的有趣景象》我家是个特别的存在，那里充满了雅俗并济的元素，就像一张色彩斑斓的拼图，各个部分组合在一起成就了一个独特的家。
关于雅俗共赏的作文
关于雅俗共赏的作文
《雅俗共赏：生活中的那些趣味事儿》
哎呀呀，要说雅俗共赏，我就想起了之前参加的一场婚礼。
那是我一个好朋友的婚礼，我早早地就到了现场，嘿，那场面可真热闹。
场地布置得特别好看，到处都是鲜花和彩带，看着就喜庆。
我在那儿等着新人入场呢。
终于，音乐响起来了，新郎先走了出来，哎呀，他那脸上的笑容啊，简直就像朵盛开的花儿。
接着，新娘出场啦，哇塞，那婚纱漂亮得不得了，就跟仙女下凡似的。
大家都在那儿鼓掌欢呼，我也跟着起哄。
在举行仪式的时候，新郎说话都有点发抖呢，哈哈，可能是太紧张了吧，把大家都逗乐了。
然后到了交换戒指的环节，那个戒指在灯光下闪闪发光，感觉好神圣啊。
婚宴开始后，菜一道道地上来，有大鱼大肉，也有一些精致的小菜，这就是雅俗共赏嘛，既能享受美食的丰盛，也能品味到其中的精致。
大家一边
吃着一边聊着天，笑声不断。
我看着新人在台上给大家敬酒，他们脸上洋溢的幸福，真的让人特别感动。
这场婚礼啊，有热闹欢乐的俗，也有浪漫神圣的雅，真的让我深切地体会到了雅俗共赏的美妙。
生活不就是这样嘛，需要一些俗来增添乐趣，也需要一些雅来提升品味，这样才丰富多彩呀。
嘿嘿，这就是我遇到的关于雅俗共赏的事儿，怎么样，有意思吧。
雅俗共赏作文高中
雅俗共赏作文高中
《雅俗共赏真奇妙》
嘿，大家伙儿！要说这雅俗共赏啊，我可有件特别有意思的事儿想讲讲。
就上个周末，我跟着家人去乡下姥姥家。
姥姥家那有片小菜园子，里面种满了各种各样的蔬菜。
我看到那红彤彤的西红柿挂在枝头，就跟小灯笼似的，可招人喜欢啦！姥姥说等会要摘点晚上做菜吃。
于是呢，我们就开始摘西红柿啦。
我那叫一个兴奋呀，伸手就去拽一个看起来特别大特别红的。
哎呀，没拽下来，差点把自己给晃倒了。
姥姥在旁边看着哈哈大笑，说我这娃可真笨。
姥姥教我要轻轻握住西红柿，然后往旁边一转，嘿，还真的很轻松就摘下来了。
我觉得可有意思了，一个接一个地摘着，还挑那些特别好看的。
摘着摘着，我突然发现有个西红柿长得特别奇怪，有点像个葫芦，我就举着它喊姥姥来看。
姥姥笑着说这是长畸形啦，不过不影响吃。
我拿着这个奇特的西红柿舍不得放下，感觉就像发现了宝贝一样。
后来我们摘了满满一篮子西红柿，那红色的果子和绿色的叶子在一起，特别好看。
晚上吃晚饭的时候，那一盘用我们自己摘的西红柿炒的菜，那味道，真是棒极了！酸酸甜甜的，可下饭了。
我就边吃边想，这就是生活中的雅俗共赏呀。
一个简简单单的小菜园子，既能让我们享受到收获的喜悦，又能品尝到美味的食物，多好呀！
这不就是雅俗共赏嘛，普通的事情里也有着独特的乐趣和美好。
以后呀，我还得多去发现生活中的这些小美好，让自己的日子过得更加有滋有味！大家也一起去感受感受身边的雅俗共赏吧！哈哈！。
上海2023高考优秀满分议论文
上海2023高考优秀满分议论文上海2021高考优秀满分议论文1繁花锦簇，投下一片馥雅浓香的影子。
花在，花影在，不易察觉，却也无法扫去。
习惯，是一个人的影子，若观影可知花疏密，则观影亦可知人行迹。
虽轻至无法称量，不被在意，却也无法摆脱，分外“沉重”。
人们的习惯是多样的，却无一例外，都充当了花影的角色。
日常生活中，穿衣吃饭、上学上班、睡觉晨起……这些习惯似乎已深入骨髓，成了人举手投足间的一部分，不易察觉。
黑泽明有牛油瘾，甚至在麦片中也加牛油。
一日四食主义的他，兴高采烈地活到了88岁。
若你不喜牛油，相信一日三餐的科学性也无所谓。
在无法抗拒的生活中，日常习惯如此之轻，轻到让人信然是随心所欲，而毫无察觉它的日渐深入。
直到某日对上了错误的生物钟，才恍然惊觉它的存在。
习惯轻似花影，但影子依旧可显示花的繁茂凋零，便也可泄露人的行为举止，知晓一个人无法摆脱的或忧或喜的生命。
黛玉素喜把残花收捡了，埋在土中，连让它们顺流而去也不愿，恐眼前的诗情，来日仍是污浊的结局。
她习惯了惜花葬花，亦惜的是自己“质本洁来还洁去”，葬的是生性凉薄多寂寞。
黛玉的多愁善感从性格变成习惯，也又成为了性格，融入骨髓，久伴了她短暂而又荒凉的一生。
沈东之在《晨鸟与夜猫》中曾介绍了不同作家的写作习惯。
晨鸟型的作家，比如托尼?莫里森，总喜欢在黎明时分写作，喝杯热咖啡，看太阳慢慢升起，“觉得光明注入了我的灵魂”。
而夜猫形的爱伦?坡先生，却爱在午夜完成他的惊悚小说，甚至还要在肩上放只黑猫。
不同的习惯，却一样无法抛弃，而这些习惯，也恰恰体现了他们的写作风格，如同影子，知晓了主人的全部动作。
人们无法摆脱习惯，它太过于沉重。
命运、生活、个人等因素造就了它，正如同风雪、土壤、水源等培养了一株花。
在不断适应，不断成长的过程中，人们毫无察觉地培养了或好或坏的习惯，开了或多或少的花儿，丝毫未顾及身后的影子。
直到某日，阳光明媚，在欣赏繁花锦簇时，才惊觉隐藏在瓦盆后的影子，无时不在。
上海高考考生满分作文5篇
上海高考考生满分作文5篇语文是一门重要的工具学科，在高考语文试卷中，作文所占试卷分数的比例较大，而且每年的高考作文都是人们热议的话题。
下面是小编给大家带来的上海高考考生满分作文，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!上海高考考生满分作文1在历史的回眸中，上下五千年的中华民族拥有其厚重的历史文化，成就着这多滋多味的中国味。
回眸历史，仰望苍穹，中国味是什么?中国味是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中对恋人的思念，她在帘卷西风中，人比黄花瘦地等待着，她对明诚的等待坚如磐石，衣带渐宽终不悔。
无言的爱孕育那份心酸，中国味是无尽含蓄的等待。
中国味是“问汝平生之功绩，黄州惠州詹州”的淡然。
乌台案平息后，你的政敌为你在黄州划下了一方窄窄的土地，并判你一个“监视居住”，他们的丑恶嘴脸大笑着，要看你那高贵的头颅如何低垂。
但你只是“一蓑烟雨任平生”竹杖芒鞋地淡然处之。
中国味是安之若素的淡泊。
中国味是“死亦为鬼雄”的豪迈。
乌江边，天空已被染成血红色，你身边的士兵一个个地倒下，接着，爱妃的自刎更使你怒不可遏，你和着四面的楚歌，在乌江边将自己的一腔热血洒向那奔腾不息的乌江，你知道，江东子弟多才俊，卷土重来未可知，但你亦知道，跟随你的三千子弟一去不复返。
你自人愧对江东父老，愿以死来保全他们以后的安定生活。
中国味是不惧生死的豪迈。
中国味是我心一片磁石针，终向南方心不改的忠贞。
在蒙古铁骑入侵，国破家亡，在惶恐的滩头，零丁洋里叹零丁的世界，你被俘虏，他们威逼利诱你投降，你只选择了三条路：腰斩，活剐，下油锅。
你皆不怕，秉着，我以我血荐轩辕的信念。
中国味是无畏的忠肝义胆。
中国味是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定;中国味是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的淡定;中国味是“曳尾涂中”于濮水临竿而钓，夜梦蝴蝶的逸出尘世;中国味是“安得广厦千万间，大辟天下寒士具欢颜”的忧思情怀;中国味是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人志向;中国味是…………透过历史的眸子，中国味是中国几千年来历史文化的厚重沉淀，它给我们以信念，给我们以坚定，给我们以淡然，给我们一从容，给我们以力量，给我们以坚强的后盾………上海高考考生满分作文2我喜欢音乐，但不太懂音乐。
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高考优秀作文1000字：上海高考优秀作文：雅俗共赏，
去粗取精
高考优秀作文1000字：上海高考优秀作文：雅俗共赏，去粗取精
上海高考优秀作文：雅俗共赏，去粗取精
古有“阳春白雪、下里巴人”。
文化的特点原本就是雅俗共赏。
文化的多元化更是如今社会的基本形式，所以面对这样分（纷）繁杂乱的社会，如何审视文化是一个极其重要的课题。
我以为，面对如此的考验，我们应当学会雅俗共赏，去粗取精。
“雅俗共赏”，是我们面对这样一个文化冲击，文化融合时首先要具备的能力。
对于如此大的一个世界，充斥着无数民族，无数的文化。
他们各自具有其自己的特点。
如美利坚文化热情外露，英格兰文化拘谨内敛。
这些文化所产生的物质文化更是天差地别，美国黑人的街舞绕舌，英国绅士的蓝调爵士。
这些都是文化上的差异，这些也是多元文化构成所不可避免的因素。
我们，作为新一代中国崛起后面临世界狂潮冲击的新生代，有一颗包容，共赏的心是必需的。
历史的教训告诫我们，只有包容并学习先进，才能被历史所接纳，被世界所承认。
而应该有一颗进取，平淡而宽容的心去面对。
只有敢于面对任何冲击。
才能坚定的继续矗立着。
“去粗取精”，是在学会包容之后智者的选择，这是一种进步的手段。
文明文化的发展，自然是人类的努力，但是想要进步，要求发展往往一些先进的思考，在我们接受了之后，该做的就是去筛选，更甚者就是去吸取，去吸收。
古代中国先进的四大发明，对于阿拉伯人来说他们是接纳，并双手拿着交给了欧洲人，而欧洲人从阿拉伯人手中接过他（它）们并把他（它）们融入在了自己的文化中，才有了“新航路的开辟”。
学会吸收才是进步的开始，如今英语的使用已可说是百分百，我们的成长正是充斥着英语歌曲。
电影，这才是一种文化的吸收。
反之，日本的漫画，动画进入中国后只给大部分青少年留下迷恋游戏，电视的结果，这又是否该值得我们仔细思索。
故而，最终最值得我们审视自己，审视文化的是：如何培养自己一种真正的审美能力。
可以说，只要有人类的地球，必然会仍然充满各式各样的文化。
我们在面对如今文化生活的同时，该学会的是一种真正的审美能力，审视文化，审视生活。
这才是我们该抱有的态度。
我们青少年是社会的新血液，我们应当走近经典，在成长过程中，真正体会到文化的“美丽”之处。
最后，我希望面对文化，面对当今的分（纷）繁复杂的挑战。
我们，作为炎黄子孙，始终该对我们五千年渊（源）远流长的汉文化保有一颗尊敬，崇尚的心，在面对世界文化狂潮袭来之时，坚定着我们的信念。
传承发扬我们的文化。
最后，小编希望文章对您有所帮助，如果有不周到的地方请多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。
谢谢支持！。