人教版部编版九年级上册历史《古代印度》PPT课件

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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)

五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点世代相袭；种姓内婚制；不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)，如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂了婆罗门，则要被割掉舌头。

人教部编版历史九年级上册第3课古代印度课件(共20张PPT)优秀课件

农业发展条件十分优越，成为文明发源地。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间：公元前6世纪
3、地点：古印度
4、教义：众生平等、消灭欲望刻苦修行、忍耐服从
5、发展：公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日：浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚伊斯兰教
亚洲佛教
欧洲、美洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育阿育王王基本统一半岛
文
明图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明图
哈拉帕残留的土墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业，不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而进行的迫害”。

人教部编版九年级历史上册第3课古代印度(共20张PPT)

一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一
等级？（）
A．婆罗门
B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
4、小林同学在网上查阅历史资料时，编写了以下资料，其中错误的一项是（） A．金字塔是古埃及文明的象征 B.古代印度的民主政治繁荣 C.种姓制度出现在两河流域 D.《汉谟拉比法典》用楔形文字刻在花岗岩石 5、2017年6月16日，印度以所谓的“保护不丹”为由非法进入西藏洞朗地区而导致中印两国一度在洞朗地区紧张对峙。中印同属亚洲文明古国，下列与印度文明有关的是（）
农民、牧民、手工业者、商人向国家纳税，向神庙上供
首陀罗（第四等级）
被征服者、贫困破产失去土地的人几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，要为前三个等级服务
被排除在种姓以外：最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。
在《梨俱吠陀》第十卷可以看到这样的故事：梵天大神从他的口中生出了婆罗门，从双臂生出了刹帝利，从腿生出了吠舍，从脚生出了首陀罗
——《摩奴法典》
从它判决的原则中（不同的人不同的标准）你看出种姓
制度的实质是什么？
实质是森严的社会等级制度,维护奴隶主阶级的利益
种姓制度具有什么特点？小故事
一位理发师的儿子爱上一位大臣的女儿，一天，他出门找那位少女。在路上，他遇到了几个人，他们佩带特殊的标记,口中不断发出特殊的声音，正在敲击某种器物，一名祭司急忙躲到一旁。不久，他到了少女家门口，被守卫拦住了，守卫说：“你不能进去”。他只好悻悻离去，回家后他跟父亲说：“我不想当理发师，我想从军，成为一名大将军，然后跟大臣的女儿结婚。”父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，那个女孩是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 1.你认为他路上遇到的几个人是什么身份？贱民

部编人教版九年级历史上册第3课古代印度课件 (共16张PPT)

斯里兰卡、缅甸和泰国等
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教创始人释迦牟尼诞生的佛教仪式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼节”。俗传去世祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级）被征服者、贫困破产失去土地的人：几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉代巴谟两比拉河伦比流王法域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位），孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元元年

人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件(共21张PPT)

种姓制度对印度的影响
种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
第3课古代印度
一、古代印度河流域文明二、森严的种姓制度 1.雅利安人入侵印度后，为了维护奴隶主贵族的特权，建立了森严的等级制度——种姓制度。 2.古印度的种姓制度包括婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，此外还有“不可接触者”——贱民。（1）婆罗门：（祭司贵族）掌管祭祀；（2）刹帝利：（国王、武士、官吏）掌管军事和行政权力；（3）吠舍：（农民、牧民、商人）从事农、牧、商业；（4）首陀罗：（被征服者）从事农、牧、渔和手工业； 3.特点：种姓各等级之间贵贱分明，世代相袭；低等级的人不得从事高等级的职业；不同等级的人不得通婚。
释迦牟尼乔达摩·悉达多
如来佛祖
第3课古代印度
一、古代印度河流域文明
二、森严的种姓制度三、释迦牟尼创立佛教 1.公元前6世纪，乔达摩∙悉达多（释迦牟尼）在印度创立佛教。 2.早期佛教反对婆罗门特权，宣扬“众生平等”“忍耐顺从”等。
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
第3课古代印度
向国家纳税，向神庙上
C
___吠___舍____
农民、牧民、手工供，供养第一、第二等
业者、商人
级
从事农业、畜牧业、捕
D
__首__陀___罗___
被征服者、贫困破鱼业和手工业，要为前
产失去土地的人
三个等级服务
3．探究材料一、二所反映的古代印度的社会关系。
种姓制度说明了古代印度四个等级地位不平等，界限森严；佛教却说明了古代印度人渴望“众生平等”。
度很多地方尤其在农村，“贱民”还遭受到奴隶一样的歧

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•
3.在品读文字中，继续巩固总分的构段方法，初步学习围绕中心句概述自然段主要内容。
•
4.第五节讲只要细心观察就能获得更多的知识。从植物妈妈的办法中，学生能感受到大自然的有趣，生发了解更多植物知识的愿望，培养留心观察身边事物的习惯。
•
5.根据诗歌内容，课文中配有相应的插图，形象地描绘了三种植物传播种子的方法，同时告诉小读者植物传播种子的方法有很多，仔细观察就能得到更多的知识。
社会阶层
职责和义务
婆罗门祭司贵族
掌握神权
刹帝利
国王、武士、把持国家军事和行
官吏
政大权
吠舍
农民、牧民、向国家纳税，向神庙
手工业者、上供，供养一、二等
商人
级
首陀罗
被征服者、贫困破产失去土地的人
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业，要为前三个等级服务
人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件 (共28 张PPT)
三、释迦摩尼创立佛教
1.创立
佛教创立于公元前6 世纪是世界三大宗教之一，创始人为乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦摩尼”。
三、释迦摩尼创立佛教
2.教义
四谛说苦谛：指人生的各种痛苦，一共有八种，即生老病死、求不得、怨憎会、爱别离、五受阴；集谛：人生多苦的根源是欲望；灭谛：消灭人生痛苦的关键在于消除欲望；道谛：要消除欲望就要修行，修行的途径被称为“八正道”
雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生了不同的等级，形成严格的等级制度，史称 “种姓制度”。“种姓”一词在印度的梵文中意为颜色、品质。
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C、佛教
D、《天方夜谭》
4、古代印度有一户人家，有自己的住
市开了一家店，同时销售自己手工制作
你认为这户人家所属的等级是( C )
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗
在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。” 而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往�

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17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。上午3时58 分6秒上午3时 58分03 :58:062 1.8.5
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
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14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。2021 年8月5 日星期四上午3 时58分 6秒03: 58:0621 .8.5
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15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。。2 021年8 月上午 3时58 分21.8.5 03:58A ugust 5, 2021
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16、业余生活要有意义，不要越轨。2 021年8 月5日星期四3 时58分 6秒03: 58:065 August 2021
古埃及
古印度
这些文明产生的地理位置有何共同点？
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9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。21.8. 521.8.5 Thursday, August 05, 2021
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10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。03: 58:0503 :58:050 3:588/ 5/2021 3:58:06 AM
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11、越是没有本领的就越加自命不凡。21.8.5 03:58:0 603:58 Aug-21 5-Aug-2 1
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12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。03:58: 0603:5 8:0603: 58Thurs day, August 05, 2021
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13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。21.8.5 21.8.50 3:58:06 03:58:0 6Augus t 5, 2021
三、释迦牟尼创立佛教
（一）佛教时间：公元前6世纪地点：印度创始人：释迦牟尼（乔达摩·悉达多）

人教部编版九年级上册第3课古代印度(共19张PPT)

陈安
佛教的基本教义
a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度（针对社会矛盾激化）。 b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。（针对百姓生活苦难）
东至县大同中学
陈安
莫佛教的传播
高窟
云岗
石印度
窟
中亚中国朝鲜半岛、日本
域建立起很多奴隶制国家的是（ C）
A. 埃及人 B. 苏美尔人 C. 雅利安人 D. 蒙古人
东至县大同中学
陈安
由“《摩诃婆罗多》、恒河、阿拉伯数
字”这些词你能联想的国家是（ C ）
A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 两河流域
东至县大同中学
陈安
“首陀罗的职责只有一个，那就是顺从
地服务于其他三个种姓。”材料反映的
四大文明古国的位置
地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）
气候极大部分地区位于热带，属热带季风气候。
气候温暖湿润。
河流印度河、恒河
特点：河流定期泛滥土壤土壤肥沃
不久后
古
公元前
再次分裂
代
3世纪
基本统一半岛，建立古印度（建立者：摩揭陀国的阿育王）
投无路了，你只要足够坚定，运气会眷顾你；永远不要轻易放弃，或许再坚持下这个坎儿就过去了，一旦熬过阴霾，你会发现发现自己会变的无比强大。人生在世没有什么过不去的坎儿，如果遇到挫折和困难，我们必须激
励自己努力前行。不少朋友会写一些励志的话语贴在办公桌上，那么励志的句子致自己简短有哪些？今天小编就为大家整理了经典有气质内涵的句子，看看正能量的句子经典语句，让自己的每一天都充满生机，向着美好的未来前行！一、励志的句子致自己简短1、前方无绝路，希望在转角。2、穷则思变，既要变，又要实干。3、欲望如海水，越喝越渴。4、不去追逐，永远不会拥有。不往前走，永远原地停留。5、勇气不是感觉不到恐惧而是感觉到恐惧也继续做下去。、只有一条路不能选择，那就是放弃。7、只要还有明天，今天就永远是起跑线。8、现实很近又很冷，梦想很远却很温暖。9、松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。10、东西，让你羡慕，却不能拥有;有些错过，让你留恋，却终生遗憾。11、人生应该树立目标，否则你的精力会白白浪费。12、前方无绝路，希望在转角。13、最后的措手不及是因为当初游刃有余的自14、瞄准天上的星星，或许你永远也射不到，但却比你瞄准树梢射得高远。15、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下7、过去是经历，现在是尝试，未来是期待。经历过，尝试着，就有期待。18、别放弃你的梦想，迟早有一天它会在你手里发光。19、一个人拥有什么样的性格，就拥有什么样的世界。20、当你停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。二、经典有气质内涵的句子1、不要问自己收获了多少果实，而是要问自己今天播种了多少种子。2、别为小小的委屈难过，人生在世，注定要受许多委屈。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。3、如果你热爱一件事，那么你整天都能埋头于这件事而不觉得无聊，这样你才能在这个领域内出类拔萃。如果你全力以赴地去做你真心热爱的事情，那没有人会是你的对手。4、把圈子变小，把语言变干净，把成绩往上提，把故事往心里收一收，现在想要的以后都会有。5、随着年龄的增长，人总会变得越来越宽容，所以很多事情到最后并不是真的解决了，而是算了吧。6、人和人真是说不清的劫数，你为了一个人辗转反侧夜不能寐，那个人又为了别人，神魂颠倒食不知味。7、突然发现有些感情，有些事，不是几句煽情的文字就能决定的，终究抵不过内心的波涛汹涌以及现实的无奈。8、过去的人，有他们出现的意义，但不要太念念不忘。过去的人有过去的好，但最好的，都是你身边的那个。9、不是谁辜负了誓言，而是被时间扯淡了思念。0、总有一天，你会在我的世界里下落不明，我会在你的世界里杳无音信1、在前进的路上，别急着一口气狂奔到底。静得下心，才能守住目标，沉得住气，才能持续发力。以笃志力行的心态，做久久为功的努力，踏踏实实的你，终将变得很了不起。2、不再向往单纯，而是让心底的单纯唤醒梦魇迷住的躁动与孤寂，于是慢慢的，开始懂得了感恩，懂得了珍惜，懂得了生命中那些真正重要的东西，有一种单纯的幸福幸福。3、我们总是喜欢拿顺其自然，来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。4、因为平时你们没有利益冲突，自然相安无事。但有些人就是一旦触及利益，就绝不会忍耐你。所以啊，看一个人爱不爱你，重点是看有矛盾时，他会不会忍你。忍你的是好心，吼你的要当心。5、心，是静的才好，能静下来的，才是心情。不然，烦躁中怎么能让自己染上心思。心思，是美的那种，女子的心思就是在安静的时间里，想一些事，看一本书，想一个人，那种心情只能在静的环境里生存。6、如果自己都在偷懒，命运又怎么会认可你。别再虚度光阴，叫醒那个沉睡的自己。记住，只要开始，就永远不晚。7、人最大的对手，往往不是别人，而是自己的懒惰。别指望撞大运，运气不可能永远在你身上，任何时候都要靠本事吃饭。你必须拼尽全力，才有资格说自己的运气不好。

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A.伊斯兰教 B.佛教 C.犹太教
D.印度教
再见
1.志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神。作为促进社区发展、社会进步和社会成员个人身心完善的一种价值观念和社会心理，志愿精神在日常生活层面的实际体现形式就是志愿行动。志愿精神的兴起，作为一种独特的社会文化形式，体现了在不同层面上的功能。 2.礼、乐与城市文明有密切关系，这可从什么是文明，文明与城市的关系，以及什么是城市文明的核心内容等角度加以认识与阐释。 3．小说开头的环境描写和简单的人物对话，交代了 “他” 的身份和家庭生活状况，也照应结尾，凸显人物品质。 4．媳妇为了“他”也来到城市，来到工地，找不到合适的进钱门路，就捡起了破烂，为此，她常常抱怨“ 他”无能。 5．对比是本文主要的表现手法，以媳妇迫于生活压力让丈夫监守自盗与丈夫的断然拒绝为对比．突出了丈夫的品质。
自主学习：指导学生阅读
教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何？
讨论：种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度
的实质又是什么？它对后来印度的发展会产生哪些不利影响？
框三：释迦牟尼创立佛教
设问：同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？概括一下佛教的教义。
6.一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。 7.信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的文人来说，它比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发生避无可避的冲突时，他们毅然选择了后者，让肉体下沉，让精神在碧波中飞升。 8．南北朝乐府民歌虽有某种意义上的差别，可在语言节奏、质朴纯真风格、心灵绽放的美丽上等方面的“ 内在的美”是相同的。 9．文人乐府诗温以丽，意悲而远，或慷慨，或清绮，风格多样。这说明，乐府民歌不仅给文人诗歌形式，还遗传了题材、体裁、意象和风格特征。

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创始时间：公元前6世纪创始人：乔达摩·悉达多佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很大的差别。
——《世界通史第一编前工业文明与地域性历史—1500年以前的世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人，求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王朝
古
代

人教部编版九年级上册第3课古代印度(共24张PPT)

波斯
希腊
阿拉伯
突厥
印度
古代印度留下了哪些文明成就？
阿拉伯数字
史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》
佛教及佛教文化
种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的
社会等级制度，史称“种姓制度”。
“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。
婆罗门编造：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
15
起雅
奴利隶安公制人元小入前国侵。，世
建纪立后
，
鼎盛时期古印度南亚古代摩揭陀国的奴隶制王朝
孔雀王朝王宫遗址
孔雀王朝因其创建者旃陀罗笈多出身于饲养孔雀的家族而得名。该王朝是第一个基本统一印度的政权。开国君主月护王，定都华氏城，历九位君主，享国139年。
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯，古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
课堂小结
古代印度河流域文明
地理位置发源河流发展历程文明成就
古代印
森严的种姓制度
内容特点实质
度
影响
释迦牟尼创立佛教
时间创立者教义传播影响
第3 课古代印度
古代印度河流域文明
地理位置
公元前2300年左右，印度河流域出现了奴隶制城邦。其中，以哈拉帕和摩亨佐·达罗最著名。
摩亨佐·达罗
哈拉帕
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
摩亨佐·达罗城市遗址摩亨佐·达罗的排水沟

人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件(20张PPT))

A. 禅让制度 B. 种姓制度C. 元首制 D. 采邑制
4、大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是 A. 两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典》 B. 恒河——古埃及——金字塔 C. 尼罗河——古印度——佛教 D. 黄河、长江——中国——种姓制度
佛教谒语
1）一花一世界，一佛一如来。 2）前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 3）大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 4）苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 5）菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 6）我不入地狱，谁入地狱。 9）空即色、色是空。 7）善有善报、恶有恶报，不是不报、时辰未到。 8）酒肉穿肠过、佛祖心中留。 10）救人一命胜造七级浮屠。 11）赠人玫瑰，手留余香。 12）一切罪中，杀生第一，偷盗第二，淫欲第三；
2）你知道佛教的教义吗？
宣扬“众生平等”。认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到 “极乐世界”。
3）为什么佛教要宣扬“众生平等”？
反对印度的等级制度，否定婆罗门教和神
造种姓之说。
阅读与思考
佛教认为，宇宙、人生都是时刻变换、刹那生灭的现象。人的生老病死都是暂存的，可以通过克服内心的欲望而得到解脱。佛教不承认婆罗门教的神能完全主宰人的命运的说教，不承认其经典、祭司和祭祀有拯救人的作用。认为 “众生平等”主要表现为“业报轮回”的平等，不管高级种姓还是低级种姓，修了善业的来世将生于富贵人家，修了恶业的来世将生于低贱人家。但佛教并不主张取消种姓，对现实社会中的不平等事实基本上是认可的。
距今4500年前后，印度河流域开始出现城市国家。后来雅利安人侵入南亚次大陆，建立了一些国家。

人教部编版九年级上册第3课古代印度(共14张PPT)

强大的奴隶制国家
古南亚印度印度河
恒河
公元前23世纪,哈拉帕、摩亨佐达罗文明。公元前1500年，雅利安人建立小国。公元前324年，孔雀王朝最鼎盛时期。
阿拉伯数字
楔汉谟拉比法典形 1、世界上第一部较为完整的成文文法典字 2、古巴比伦王国留给人类的宝
贵文化遗产
梵种姓制度：（泰姬陵）
几乎没有权利、受奴隶主阶级的剥削和奴役，干最低贱的职业
婆罗门
刹帝利吠舍
首陀罗
1.种姓制度的特点：
1）种姓界限森严； 2）等级低的人不得从事
高等级的职业；
3）种姓实行内婚。
2.种姓制度的影响：
严重地阻碍古代印度社会的发展。
种姓等级金字塔示意图
印度种姓制度又酿成暴乱
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
科技文化
文明标志
古非洲东北角公元前3500年建国太阳历
埃尼罗河
公元前3100年统一数学
及
公元前525年灭亡木乃伊
象金字塔（法老权力和尊严的象征）形狮身人面像文
古西亚
公元前3500年建国太阴历
巴幼发拉底河公元前24世纪统一空中花园
比底格里斯河公元前18世纪汉谟
伦
拉比建立统一的、
文、第一等级：婆罗门祭祀
第二等级：刹帝利军事行政
佛第三等级：吠舍
农业、
教畜牧
第四等级：首陀罗被征服居
民
等级严格，职业固定，不能通婚
B 1、右图中的古代巨型建筑和雕像，至今仍屹立于（）。 A、印度河流域 B、尼罗河流域 C、两河流域 D、黄河流域

人教部编版九年级历史上册第三课古代印度课件 (共15张PPT)

摩亨佐·达罗
雅利安人入侵，建立国家
雅利安人属高加索人种（白种人），原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族。约前15世纪，侵入印度河流域，和当地的主要土著民族进行长期斗争并最终征服了他们。雅利安人入侵以来，印度河和恒河流域建起了无数小国。
雅利安人是说印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。
情境导入·生成问题：
同学们，你知道《西游记》的故事吗？唐僧师徒四人到西天取经，“西天”是现在的哪里？
印度
整体感知
古代印度建国：
鼎盛：
社会制度：
佛教
时间：创立者：教义：
古代印度是个地理概念，指南亚次大陆，包括今天的印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉等国。
哈拉巴
古代印度
印度
河
恒
河
A．古埃及 B．古巴比伦 C．古印度 D．古罗马
掌管祭祀掌握神权
刹帝利
国王、武士、官吏
（第二等级）掌管军事和行政权力
吠（第三舍等级）从事向供农国,供业家养、纳一畜税、牧,二向业等神和级庙商上业首陀罗（第从四事等农级业）、畜被牧征业服、居捕民鱼构业成和手工业，要为前三个等级服务。
材料：
合作探究
种姓制度它要求各种姓的人在种姓内通婚。如果不得已而与其
乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
众生平等、忍耐顺从
佛教的传播公元前3世纪后，佛教开始向外传播
古巴比伦前3500
古代中国前2070
大河文明
古四埃大及文明古国都源于大河流域。气候湿润，光热充为足文前，明35地起00势源平提坦供，了土物地质古肥基2沃础3印世，，度纪水从钱源而充形足成，了交各通自便的利文，明。

人教部编版历史九年级上第3课-古代印度课件-(共30张PPT)

印度
中亚
中国
朝鲜半岛、日本
傣族地区以及斯里兰卡、
龙
缅甸和泰国等
门
石
窟
⑦作用：通过佛教的传播，印度文化对周边
仰地区产生了广泛而深远的影响。
光寺
3.阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这种数字改进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数字。
1.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( )
对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。所以，它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。
⑥公元前1世纪传入中国
莫高窟
云
岗
石窟
A、日耳曼人 B、雅利安人
B
C、印第安人
D、苏美尔人
2．下列示意图能够反映古代印度种
姓制度的是（）
A、 B、
C、
DD
3．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
A、吠舍
B、刹帝利 C、首陀罗
A
D、婆罗门
4．下列与古代印度文明
无关的是(
)
A、种姓制度 B、阿拉伯数字
D
C、佛教
D、《天方夜谭》
征服者称自己是“雅利安人”，意为 “出身高贵的人”。
3.孔雀王朝统治时期进入鼎盛时期：华氏城
阿育王（Asoka）是印度孔雀王朝君主（公元前273～前236年在位）。阿育王之名可意译为“无忧王”，是孔雀王朝第三任国王。
（1）公元___前___1_5年00左右，来自中亚的一支

人教部编版历史九年级上册第3课古代印度 (共19张PPT)

★发展历程：
※后来，雅利安人入侵，在印度河和恒河流域建立一些小国。 ※公元前6世纪起，印度半岛逐渐统一 ※几百年后，摩揭陀国的阿育王基本统一了印度半岛。
※不久印度再次陷入分裂。
古印度文明 “种姓制度”
在古印度社会内部逐渐产生不同的等级，形成了一种严格的社会等级制度——种姓制度
婆罗门
嘴
手腿脚
刹帝利
从事国家军事、行政事务。刹帝利
严格的社会等级制度
种姓制度激化了社会矛盾。
佛教产生背景
佛教的产生
背景：印度种姓制度引起人们的
强烈不满，社会矛盾尖锐。时间：公元前6世纪
悉达多，创始人：乔达摩·
后被称为 “释迦牟尼”。
佛教的教义
①宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度。 ②认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。
实质：
是贵族统治的工具，是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。理发师儿子的故事反映了什么社会问题？
朝鲜中亚中国（北传佛教）日本（公元前后即西汉末年传入中国）东南亚（南传佛教）
作用：通过佛教的传播，印度文化对周边
地区产生了广泛而深远的影响。
北传佛教
南传佛教
你知道哪些佛教文化的成语？
临时抱佛脚口头禅普渡众生四大皆空放下屠刀，立地成佛救人一命，胜造七级浮屠善有善报，恶有恶报借花献佛

人教部编版九年级上册第3课古代印度 (共23张PPT)

通晓三藏的僧人也被尊称为“三藏法师”，或简称“三藏”。
3、佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
公元前1世纪末（西汉末年），佛教经丝绸之路（西域）传入中国
寒山寺
灵山大佛
龙门石窟
白马寺
ห้องสมุดไป่ตู้
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
供奉在大雄宝殿的三身佛像
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
思考：观察图示，说说古印度古印度种姓制度种姓制度有何特点和影响？
婆罗门 Brahman
Ks刹at帝r利iya
特权等级（统治阶级）
吠舍 Vaisya
被统治阶级
首陀罗 Sudra
种姓等级金字塔示意图影响：严重地阻碍古代印度社会的发展
特点：1、各个等级职业世袭，互不通婚，界限森严，贵贱分明，甚至不能共食、共住。 2、下层等级最受鄙视。首陀罗和贱民被压在古印度社会最底层，受到统治阶级的折磨、压制和剥削。
古印度前2200
发源的河流
尼罗河幼发拉底河底格里斯河
印度河
文明的代表
金字塔
汉谟拉比法典种姓制度
三、佛教的创立 1、产生：公元前6世纪，社会矛盾非常尖锐 2、创始人：乔达摩●悉达多 3、教义：众生平等忍耐顺从因果报应
合作探究之二
结合佛教的思想和主张，说说为什么佛教既能深得广大中下层人民的支持，又能得到统治阶级的认可，纷纷定为国教，成为世界著名文明成果，得以广泛传播？
一方面，佛教反对婆罗门的特权地位，主张“众生平等”，破除种姓的等级界限，因而深得中下层民众的支持；同时佛教宣扬因果报应，提倡禁欲修行，寻求自我解脱，使当时苦难的大众能从精神上摆脱痛苦，也是获得中下层民众支持的原因。

部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共43张PPT)

你还知道哪些古印度文明在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出的独创性的贡献？
在文学方面：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在哲学方面：人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图古巴比伦创立了“因明学”，相当于今天的逻辑学。在自然科学方面：发明了目前世界通用的计数法，创造了包括“0”在内的10个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度，只是通过阿拉伯人传播到西方而已。
婆罗门编造：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
④首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务被排除在种姓以外：最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
出现小国公元前1500年左右，来自中亚雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
鼎盛时期
古印度南亚古代摩揭陀国的奴隶制王朝
孔雀王朝（公元前324一前 187）统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。
弟子首次结集于七叶树下
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
发展
早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出 “众生平等”不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。 2 四谛：苦、集、灭、道。

人教版部编版九年级上册历史 《古代印度》PPT课件

人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)

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