一个女人与和尚的对话

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老和尚背了一个美女过河

老和尚背了一个美女过河，最后终于忍不住了, 说.......2017-02-11启示：学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。

4、有个老木匠即将退休，老板舍不得他，要他再建一座房子再走。

老木匠虽答应，但心已不在工作上，用的是差料，出的是粗活。

当房子建好，老板说这就是他退休的礼物。

没想到建的竟是自己的房子，他既羞愧又后悔。

启示：其实，人生每一件事都是为自己而做，要做就做到最好。

5、老鼠掉进了半满米缸，意外让它喜不自禁。

确定没有危险后，它一顿猛吃，吃完便睡。

就这样，它在米缸里吃了睡、睡了吃。

美好的日子总是很快地溜过去，米缸快要见底时，它终究摆脱不了大米的诱惑。

最后，米吃完了，它才发现，跳出去只是梦想，一切都无能为力。

启示：我们的生活看似平坦，其实到处都是危机。

6、第一天，小白兔去钓鱼，一无所获。

第二天，它又去钓鱼，还是如此。

第三天它刚到，一条大鱼从河里跳出来，大叫：你要是再敢用胡萝卜当鱼饵，我就扁死你。

启示：你给的都是你自己“想”给的，而不是对方想要的，活在自己世界里的付出，不值钱!7、一个朋友是医生，一次癌症手术，打开后发现切不了，只好再缝上。

去和病人解释情况，那病人农村来的，听不懂术语，坚持认为手术过了，病就好了。

只好让其出院，一年后回访，真好了，癌细胞真消失了。

朋友原是医学博士，后来接着读心理学博士去了。

启示：乐观的心态是最好的手术。

8、那年，他坐在咖啡店等朋友，一位女孩走过来问：你是通过王阿姨来相亲的吗?他抬头打量一下她，正是自己喜欢的类型，心想何不将错就错，于是忙答应道：对，请坐。

……结婚当天，他坦白当时自己不是去相亲的。

老婆笑，说：我也不是去相亲，只是找个借口和你搭讪……启示：机遇来了，毫不犹豫，抓住它!9、两只老虎，一只在笼子里，一只在荒野中。

两只老虎认为自己所处环境不好，互相羡慕对方。

它们决定交换身份，开始时十分快乐。

但不久，两只老虎都死了：一只饥饿而死，一只忧郁而死。

一位有苦难的女士与老法师精妙的对话

一位有苦难的女士与老法师精妙的对话
一位女士不停地述说自己的苦难，没完没了。

法师打断她的话说：你的苦还真多呀！
女士：别人诉苦最多需要三天三夜，我诉苦需要三年！
法师：那是什么时候的苦？
女士：前几年。

法师：那不是过去了吗？为什么还紧抓不放呢？（停了一下），又问：你拉出的粪便臭不臭？
女士：当然很臭啦！
法师：现在粪便在哪里呢？
女士：拉完就冲掉了。

法师：为什么不把它包起来放在身上？见到人就拿出来告诉别人：我被这东西臭过？
女士：那多恶心！
法师：对呀！苦难也是一样，它已经过去了。

回忆和诉苦就如同把粪便拿出来向人展示，既臭自己又臭别人！听懂了吗？
女士：听懂了！
法师：那以后你还要不要诉苦？
女士：不要了！
法师：记住：越诉苦越苦，越抱怨越怨。

女士：嗯！
（这就是心理调节了，你苦难的事已经过去，如果依然以前的自己，那只会依旧苦难，状态决定你的成就。

和尚背女人过河的故事

和尚背女人过河的故事有一个小和尚跟他师兄去云游，前边有个河，正要走，过来个女的，女的过不了河，师兄说：“我背你过去吧。

”把女的背过去了，就继续往前走。

小和尚说：“咱们出家人怎么能背个女的，像话吗？”师兄说：“你老背着她干什么？”小和尚说：“谁背了？不是你背了吗？”师兄说：“现在你不是还背着吗？”这是什么意思呢？说明有了功夫以后，脑子里要事过情迁。

背个人过河是个好事情，小和尚认为男女授受不亲，不应该背，老和尚背完了就完了，脑子里就没有了，小和尚脑子里还惦记着：“这多不合适”。

情绪就压起来了，过去称为“覆”，有东西把它盖上了，这个心情、意念老压着你就坏了。

情绪指的是这个样子。

道家讲“无为”，无为并不是什么都不想，而是不预先预计、不追忆，但最后又可以无不想，什么都可以想。

怎么理解？事情来了，你得反映。

它是让你不要执者一点。

上面说的老和尚把一个女人背过河去了，走过去后，小和尚说大师兄怎么能背个女人呢？大师兄说你怎么还背着个女人呢？意思是你脑子里着了。

本来一个女人要过河，她不好过，背过去很自然。

背过去放下女人，脑子里就空了。

背时也没有想，这是个女人，我背着她。

她需要过去，但有困难，我把她背过去，很自然。

来个女人不需要你背，你说我背你过去吧，行吗？她需要，你帮她解决这个需要，两个一结合，过去了，就完了。

那儿需要，你满足了需要，成了个混元整体。

干什么事情都有一个混元整体，比如你要拿这个东西，你需要拿时，一拿，两个混元了，成一个整体了。

当你不需要时，它有自己的独立性，它自己也是混元整体，你也是个混元整体。

处处保持混元整体不就解决问题了吗？做人要像那个老和尚一样，坦坦荡荡，拿的起，放的下。

任何事情，过去就过去了，老是记在心里，挂在嘴边，烦都烦死了！小和尚那样修行尚浅的人，要继续修行！当然，小和尚很诚实，做人的基本素质很好。

梁冬和倪海厦的对话

梁冬和倪海厦的对话我非常幸运，在生命中碰到几位恩师，都对我影响很大。

其中有的老师已经走了，以后的人都没机会见到他们了，就是同时代的人大部分人也没见过他们。

在这里，我想借由我的讲述，让大家认识他们，曾经有这样的一些人在这片土地上生活过，还离我们这么近。

——梁冬首先我想讲讲本焕长老。

若干年之前有一个很有意思的机缘，我到深圳弘法寺，当时有机会和本焕长老、还有印顺师（现在弘法寺的方丈），一起吃斋饭。

都是很平常的，吃吃芽菜，吃吃豆角，关键是很好吃，他并没有把素菜做成各种素鸭素鹅、素的水煮鱼什么的，就是特别简单的炒青菜，但是很好吃。

吃完饭以后，我和印顺师在院子里散步看星星，突然一个侍者说本焕长老让您过去，我很高兴。

然后进去见到老和尚坐在禅堂里面，我就跪下了，你面对一个一百多岁的老先生，这么慈悲的看着你，你很难不跪在那儿。

我觉得自己就像一个孙子辈的小朋友见到长辈一样，就跪在那儿，他就伸出手来，我以为他要对我进行灌顶，当时我激动万分，赶紧把头伸过去，觉得自己快要打通了。

他摸着我的头说：发财发财发大财。

真的，我身边有人听过很多次这个故事，还是觉得挺有意思。

我当时就觉得为什么是这一句话，为什么不是各种“嗡阿吽”呢？后来出来，我就一直想，当时正好一抬头看到普贤菩萨十大愿望，其中有一个愿望叫做“随喜功德”，我就突然明白了，什么叫“德”，就是让别人得到他想得到的东西就叫“德”。

「发财并不是一件罪恶的事」，你用罪恶的方式发财才是罪恶的。

你为什么不能接受并且承认，大声响亮地说我很想发财呢，人家老和尚一眼就看穿了你的想法。

于是他就祝你发财发财发大财，难道这不正是你想要的吗？真正的慈悲是不抗拒你内在现在这个阶段的诉求，哪怕这个诉求你未来会觉得很幼稚很愚蠢，一个有慈悲心的人他不会因为你现在还很低级，就在你面前显得很高级。

他只会用最恰当、最合适的方法帮助你，或许他帮助我们，或者是祝福我们发大财之后，又会有另外一个生命的角色会告诉你说，把你发来的大财都拿来去做更大的善事，那不是很好吗？后来本焕长老过世的时候，深圳几万人去送他，为他磕头，你就知道他都做了什么。

老和尚背女孩过河”

老和尚背女孩过河”
老和尚带着他的小徒弟去过河，看见一个弱女子，不敢过河，想要师徒帮忙背过去。

小和尚赶忙说：“这可不行，出家人要持戒，不能接近女色”；而老和尚二话没说，背起女子就过河，过河之后放下就走。

小和尚生气了，说：“师父，你不是说女人像老虎，不能接近吗？那你干嘛还要背她呢”？老和尚笑笑说：“我早就放下了，你怎么还背着呢”？
老和尚心无挂碍，而又不失慈悲，不废事用，这是真正懂得了佛法；而小和尚不敢做事情，而心里又在分别计较，这是被名相束缚住了，还不明白佛法的真谛。

不少人对放下有一定的误解，以为放下是放弃，就是什么都不去做了，这样是不对的。

放下是要放下自己的执着，放下心里的分别计较，放下挂碍，放下种种的担忧和期待，而不是放下自己应该做的事情，不是放下自己应尽的责任。

真正的放下是在心里放下，不是在事上放下，就像那位老和尚，该做的事情照常去做，该有的慈悲一样都有，不存男女之心，不被名声所累，不被律条所滞，事情没来时不去攀缘，正做事时心无挂碍，事情过去不再追忆，真正做到了三心不可得，做到了应无所住而生其心。

真正懂得放下含义的人，并不是什么也不做，反而会更积极的去做有利于众生的事情，空悲双运。

虽然积极去做，但同时也是空，也是在放下，提起的当下就是放下，不是在提起之外另找一个“放下”。

大家都很熟悉《心经》里那几句话：
“色不亦空，空不异色；色即是空，空即是色”，说的也是这个道理，一切事物都如梦幻泡影，但却不妨假戏真做，去游戏人间利益众生；积极努力的做事，同时就是空相不可得。

真正的放下就是提起：放下是放下执着，提起是提起责任，放下和提起是一件事，离开放下，做不到真正的提起；离开提起，也不叫真正的放下，这是妙有真空的不二法门。

14段与高僧的对话：句句说到心坎

14段与⾼僧的对话：句句说到⼼坎14段与⾼僧的对话：句句说到⼼坎读书2015-09-30 11:271、当我们⾝处逆境时，是该委屈求全，还是奋起反搏？活佛：放下。

2、失去的东西，有必要去追讨吗？活佛：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。

3、如何理解永远？活佛：⼈⼈都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。

4、⽣活太累，如何轻松？活佛：⽣活累，⼀⼩半源于⽣存，⼀⼩半源于欲望与攀⽐。

5、昨天与今天，我们该如何把握？活佛：不要让太多昨天占据你的今天。

6、如何对⾃⼰，对他⼈？活佛：对⾃⼰好点，因为⼀辈⼦不长；对⾝边的⼈好点，因为下辈⼦不⼀定能够遇见。

7、您如何诠释礼貌？活佛：对不起是⼀种真诚，没关系是⼀种风度。

如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对⽅的⽆知与粗俗。

8、我们如何确定⾃⼰的⽬标？活佛：如果你知道去哪，全世界都会为你让路。

9、怎样平衡快乐与悲伤？活佛：⼀个⼈只有⼀个⼼脏，却有两个⼼房。

⼀个住着快乐，⼀个住着悲伤，不要笑得太⼤声，不然会吵醒旁边的悲伤。

10、有些⼈总是怨声载道，您怎样看？活佛：许多⼈在重组⾃⼰的偏见时，还以为⾃⼰是在思考，思考如何拯救世界。

11、我们怎样做才叫“脚踏实地”？活佛：只要你的脚还在地⾯上，就别把⾃⼰看得太轻；只要你还⽣活在地球上，就别把⾃⼰看得太⼤。

12、有⼈说爱情会因为时间⽽冲淡，您认为呢？活佛：爱情使⼈忘记时间，时间也使⼈忘记爱情。

13、您怎样看待“爱与幸福？活佛：很多⼈，因为所谓的幸福⽽爱错⼀⼈，但更多的⼈，因为爱对⼀⼈，⽽幸福⼀⽣。

14、两个相爱的⼈不能在⼀起，怎么办？活佛：不能在⼀起就不能在⼀起吧，其实⼀辈⼦也没那么长。

哲理对话小故事(12篇)

哲理对话小故事（12篇）哲理对话小故事1深夜，深山古庙，快乐佛和一位年轻貌美女子。

女人：圣明的佛，我是一个已婚之人，我如今狂热地爱上了另一个男人，我真的不知道该怎么办。

快乐佛：你能确写你如今爱上的这个男人就是你生命里唯一的最终一个男人吗？女人：是的。

快乐佛：你离婚，然后嫁给他。

女人：可是我如今的爱人爱我，疼我．我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。

快乐佛：你如今看你面前香炉里的三根蜡烛，那根最亮。

女人：我真的不知道，似乎都是一样的亮。

快乐佛：你如今拿一根蜡烛放在你的眼前，专心看看那根最亮。

女人：当然是眼前的这根最亮。

快乐佛：你如今把它放回原处，再看看那根最亮女人：我真的还是看不出那根最亮。

快乐佛：其实每一根都一样亮。

女人：哦，我懂了，你是在点化我。

快乐佛：阿弥陀佛，跟我走吧女人：好的哲理对话小故事2一只猫捉住了正在偷吃食物的老鼠。

老鼠装作可怜的样子请求道：“和蔼的猫大哥，求你行行好放了我吧，我会感谢你一辈子的！”猫瞪了老鼠一眼，说：“你总是想尽方法偷吃仆人的食物，假设你能答复我提出的三个问题，或许我会放了你！”“我冤枉啊！我从来没有想过要去偷吃，只怪那食物散发出来的香味引诱我，假设它不散发香味，我就不会觉察食物在哪里，当然也就不会去偷吃了！”猫生气地问：“那你为什么总是嗑坏仆人的家具和衣物呢？它们可是没有散发香味来引诱你呀！”“唉，说来话长啊！我们鼠类的牙齿和你们的不一样，我们的门牙长得特殊快，假设不常常啃一些较硬的东西去磨短它，还说不定它会长多长呢！说终究还是家具不够坚硬，假设它们像钢铁一样，我才不去咬它呢！”猫更加生气地问：“那你为什么传播鼠疫？你知道它给人类带来多大的灾难吗？”“你这么说就更不对了，我们也不是有意的啊！谁让人类的身体对抗力量那么差呢！假设他们的免疫力量都像我们这么好，就不会被鼠疫传染了嘛！”老鼠顿了顿又说：“噢，对了，我已经答复了你提出的三个问题，如今你可以放掉我了吧！”“别再做梦了，如今我就要把你吃掉。

一个女人与和尚的对话，很感人！

一个女人与和尚的对话，很感人！来源：故事会（story63）/dEMSFH转载须注明以上信息深夜，寺里一个女人一个和尚，和尚坐女人站。

女人：圣明的大师，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个男人，我一天不见他都很难受！我真的不知道该怎幺办。

和尚：你能确定你现在爱上的这个男人就是你生命里唯一的最后一个男人吗？女人：是的。

我有很多年没有动心了！遇上的这一刻，我不想错过！和尚：你离婚，然后嫁他。

女人：可是我现在的爱人勤奋，善良，有责任，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。

和尚：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱他了，你这样做是正确的。

女人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。

和尚：那他就是幸福的。

女人：我要与他离婚后另嫁他人，他应该是很痛苦的又怎么会是幸福的呢？和尚：在婚姻里他还拥有他对你的爱，而你在婚姻中已失去对他的爱，因为你爱上了别人，正所谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。

女人：可是我要和他离婚后另嫁他人，应该是他失去了我，他应该才是痛苦的。

和尚：你错了，你只是他婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，他的真爱会延续到另一个具体，因为他在婚姻中的真爱从没有失去过。

所以他才是幸福的而你才是痛苦的。

女人：他说过今生只爱我一个，他不会爱上别人的。

和尚：这样的话你也说过吗？女人：我。

我。

和尚：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，那根最亮。

女人：我真的不知道，好像都是一样的亮。

和尚：这三根蜡烛就好比是三个男人，其中一根就是你现在所爱的那个男人，芸芸众生，男人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个男人就是你生命里唯一的最后一个男人呢？女人：我。

我。

和尚：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看哪根最亮。

女人：当然是眼前的这根最亮。

和尚：你现在把它放回原处，再看看哪根最亮。

女人：我真的还是看不出哪根最亮。

佛祖阿难出家前,遇到一个女子。这篇文章的感悟

佛祖阿难出家前,遇到一个女子。

这篇文章的感悟今天读到一个小故事，说佛陀的弟子阿难出家前，在路上遇见一个少女，从此爱慕难舍，佛祖问他，你有多喜欢那个少女，阿难回答，我要化身石桥，受五百年风吹雨打，但求那个少女从石桥上走过。

爱情，如果注定是那个人，晚一点又有什么关系呢，内心坚守一份爱情的人，也不知道在等什么，好像也等不来什么，反正就是在等，就像阿难一样。

想起莫言在《晚熟的人》里曾经写道，年轻的时候，爱上什么都不为过，成熟的时候，放弃什么都不算错。

有人终其一生，都在寻找那个和自己灵魂相近的人，最后才发现，唯一契合的只有自己。

人生的本质就是一个人活着，或许成年人的孤独，就是悲喜自渡，而这，也是我们难得的自由。

可是，作家贾平凹又曾经写道，心里有个人才能活下去，不然的话，生活的意义就会越来越低。

生活里需要有感情的羁绊，正是因为这些羁绊，我们的心里才有了念头，人一旦有了念头，生活才会有奔头。

佛陀弟子阿难，为了爱情可以化身石桥，只愿少女某天会从桥上走过，他在坚守一个未知的结果，他情愿忍受孤独，忍受五百年的风吹雨打，是因为他的心里始终活着一个人，他有感情的羁绊。

纵望社会，犹如一张密网。

每个人都是一个结点，有的分支多，有的分支少。

可除去周围的分支，人只是个结点。

但谁又能认清自我，不过寥寥之数。

只有超脱，才能看到这网的密与结点的渺小。

所以青云直上也好，富甲一方也罢，人都是依靠别人而活，又怎能恃强凌弱、识人白眼。

这些分支就是缘，缘起而富贵，缘落而清贫，但人依旧是人，又怎能因缘起而成仙成佛。

也许，多年以后，那个和他灵魂相似的少女会走过石桥，而阿难，却用伫立的石桥诠释了他孤独的一生。

和尚和尼姑的笑话

和尚和尼姑的笑话
有一天，一位和尚和一位尼姑一同参加了一个禅修活动。

他们决定在晚上坐在一起聊天，以放松一下身心。

和尚开导地对尼姑说：“修行的路上，要学会笑对生活，不要让烦恼困扰你的心灵。

”
尼姑微笑着回答：“师兄说得对，但我觉得有时候生活也挺搞笑的。

”
和尚好奇地问：“是吗？你有什么有趣的故事吗？”
尼姑想了想，然后说：“有一次，我在寺庙里遇到了一只调皮的小猫。

它总是跑来跑去，到处捉弄其他僧侣。

有一天，我看见它趴在和尚坐禅的脚边，竟然悠闲地打了个小鼾。

”
和尚笑了笑说：“看来这只猫也想修行啊！”
尼姑点头道：“是的，我想它可能觉得坐禅也挺有趣的。

但是有一天，当和尚在静坐时，那只猫跳到他的膝盖上，和尚一点动静都没有，依然保持冥想的姿势。

”
和尚疑惑地问：“那小猫怎么不捉弄我呢？”
尼姑哈哈大笑：“师兄，我想它可能觉得你已经够无聊了，不值得浪费时间。

”
和尚听后也笑了出来：“是啊，也许我需要更多的幽默感和轻松心态。

”
于是，和尚和尼姑在欢笑声中度过了一个轻松愉快的夜晚，体会到了在修行路上保持喜悦和幽默的重要性。

太平公主与方丈的对话

太平公主与方丈的对话
武则天的女儿太平公主是一个佛教徒。

有一次她去大慈悲诗拜佛，方丈陪她去游览诗院。

公主听到树上的鸟儿叫，很高兴地说：“多么悦儿的声音啊！”
方丈问道：“请问公主，您是用什么去听鸟的叫声的？”
公主说：“当然是用耳朵听。

”
方丈：“那么，死亡的人有耳朵吗？”
公主：“有。

”
方丈：“死亡的人能听见鸟声吗？”
公主：“死亡的人没有灵魂，怎么会听到鸟声？”
方丈：“睡着的人有耳朵和灵魂吗？”
公主：“那么，睡着的人听到鸟声吗？”
公主楞住了。

接下来，方丈开始向公主开示佛学的奥妙。

所谓大疑者大得。

发问是一种清晰事情真相的很好的手段。

提出问题意味着探索的开始，发问的过程也就是揭示矛盾、找出答案的过程。

这一点，在上面的故事中已有充分的表现。

佛教印心经典《楞严经》中释迦牟尼与啊难“七处征心、八还辨见”的对话也是关于发问的绝好例子，只是原文比较长，也比较深奥，所以不在此处引用。

有兴趣者可以找来对照印证。

江山代有人才出，各领风骚三百年。

禅宗公案已成为古香古色的经典。

在今天，你若想亲身领略当年唯识论大师直指人心的发问风采，就去和我们的企业教练对话吧。

关于禅师的经典笑话

关于禅师的经典笑话1、青年问禅师：「大师，我现在很富有，但是我却一点也不快乐，您能指点我该怎么做吗?」禅师问到：「何谓富有?」青年回道：「银行卡里8位数，五道口有3套房不算富有吗?」禅师没说话，只伸出了一只手，青年恍然大悟：「禅师是让我懂得感恩与回报?」「不，土豪。

我们。

可以做朋友吗?」2、一文艺青年请教禅师：“我在一个最基层的岗位上，做着最平凡的工作。

我觉得自己特别没有前途，十分不甘心”禅师拿起身边的一段绳子点燃。

看着耀眼的火光，青年若有所思的说道：“禅师，我明白了，即使是一段最平凡的绳子也有属于他的辉煌!”禅师说：“我是说我燃烧绳命和你在聊天!”3、青年问禅师：我总是和我的兄弟们合不来，他们讨厌我，我也讨厌他们……禅师浅笑，拿出一根筷子，递给青年：来，折断它…青年接过筷子，很轻松地就折断了。

禅师又拿出一百根筷子，青年抢过来，一把全部拗断了。

禅师沉吟片刻，双手结印，一记大慈大悲千叶掌劈死了那个青年。

4、年轻人去拜访禅师，向他请教心灵平静之道。

禅师一言不发，先去劈柴，然后打水，把柴放入灶中点燃，用大壶烧水，细细地一个个擦拭茶杯。

年轻人恍然大悟：“您的意思是，要善于从生活的细处去体验人生!”禅师放下手里的活计，淡然道：“我这刚上班，正忙着呢，别他妈烦我!!”5、有个年轻人总是叹息自己一无所有。

禅师对他说：孩子其实你是个百万富翁啊。

为什么?禅师笑着说：你想啊，假如我出100万买的你的健康，100万买你的年轻、100万买的智慧，你会愿意吗?“我愿意!我愿意!哎，禅师你别走啊，我愿意!”6、青年见禅师：“女友总是跟我闹分手，希望大师指点。

”禅师笑而不语，随手抓来一只鸡，在鸡腿上缠了根线，他一拉线，鸡立即跌倒，鸡挣扎起来继续走，禅师又一拉，鸡又跌倒，如此反复八次之多。

青年若有所悟：“大师您是让我欲擒故纵，放长线钓大鱼?”禅师一笑：“小伙子，我是让你拉鸡八倒吧。

7、青年费了千辛万苦终于找到传说中的禅师。

他向禅师问道：大师，我长的丑，该怎么办??。

【正能量】一个和尚把女人带到山上之后

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2014-04-28 正能量新用户：点图上方小字体【正能量】一
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=======================一个老和尚把女人带到一座
高山前，问：此山如何？女人说：伟岸，高大，挺拔，秀美。

老和尚说：跟我上山吧。

一路上山无语。

走着走着，女人累了，乏了，路不好走，女人诸多抱怨。

等到了山头，老和尚问：你刚才看到的山现在感觉如何？女人说：这个山不好，都是碎石路，树也没长好。

不过，远远望去，对面的山更美啊。

老和尚笑笑说：当你认识一个人时，就是远看高山，眼中满是崇拜；
了解了，就是上山，你看到的都是普通细节；到了山顶，你眼中也只是看到另外一座山而已。

山没有变，是你的心变了。

你的心变了，眼神就变了。

没有了崇拜，山就不再伟岸。

你抱怨越多，伤害就越多。

你为什么能在山顶看到其他的高山？是因为你脚下踩的山提升了你的眼光而已。

一个人只有懂得珍惜现在所拥有的才会真正幸福！。

于丹对话泽道法师

于丹对话泽道法师于丹：今天是农历八月十五中秋节。

值此佳节，有幸能与泽道法师进行一场特别的对话。

我要特别感谢泽道师父，您在闭关期间有所打搅，实在是不恭敬。

又让您舟车劳顿，更是愧疚。

但是师父表示，其他事都可以放下，这次对话一定要来。

在这个时刻对谈，听月观心，是与明月结缘。

泽道法师：宋代理学家邵雍有一首《清夜吟》：“月到天心处，风来水面时。

一般清意味，料得少人知。

”我平时就喜欢赏月，又是天心寺住持，所以一直对这首诗情有独钟。

于丹：今天想来与您聊一聊，有一个缘起。

我最近要出一本书，是关于中国人生活方式的。

一直觉得师父是有大智慧之人，大家建议我与您对谈一次。

在这本书中，我写了几方面的内容。

一是关于茶，关于中国人烹水饮茶的历史，引用了《茶经》上的一些典故，以及民间一些关于茶的传说。

二是关于古琴，探讨琴在古人的生活中所起的作用，以及古人在琴中寻觅知音的缘由；分析“士无故不撤琴瑟”的历史由来，以及君子“制琴有术”的道理。

通过琴与人的故事，挖掘古琴背后的义理。

三是关于酒。

此外，书中还写了山水。

茶、酒、琴大多是室内小空间活动，人只有多亲山近水，才能有胸襟和眼界。

写了这么多，都是为了表达一个观点，即与古人相比，今天中国人的生活方式似乎少了些情趣。

我一直有一个困惑，感觉当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。

没有仪式感，人生就不庄严，心就不安静。

人是动物性的。

记得您以前讲过，《西游记》其实是讲人从兽性走向佛性的过程。

唐僧不如任何一个徒弟有本事，但目标专一，所以修成了佛。

在我看来，红尘是一道法门，法门之中，人心也希望向善，人生也希望美好，但是需要找到载体和路径。

生活在一个热闹的时代里，如果不依赖某种仪式，人是很难沉静下来的。

所以，我试图从中国自有的生活方式中寻找一些富于情趣的形式，比如听琴、喝茶、游山历水，并以此作为每个人都可以企及的世俗的仪式。

此前讲《论语》《庄子》时，多是一些思想性的东西。

我写这本书时，则是希望把思想装在生活方式的载体里，让大家能够在具体的日常生活中得到感悟。

逗人的和尚冷笑话

逗人的和尚冷笑话
1、两个和尚下山化缘，突然遇见一群流氓调戏一位良家妇女妇女大喊：“非礼啊！非礼！”
小和尚欲上前却被大和尚阻止问：“师兄，为何不出手相救？”
师兄紧闭双眼回答说：“你忘了师傅的教诲吗？非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”
2、“大师，您从来不喝酒吗？罪过，罪过。

”
“出家前也不喝酒吗？罪过，罪过。

”
“这我就不明白了，出家前喝酒，怎么算是罪过呢？”
“你个一点悟性没有的猪，老衲都说了多少次醉过了。

”
3、早上坐公交上班时，有一个和尚在车上打电话。

突然，那和尚对着电话大吼一声：“你到底爱不爱我？”
全车人都安静了。

顿了一会，和尚说：“出家人不打诳语，你跟我说实话，你到底还爱不爱我？”。

天道最高深的一段话和老和尚讲道

天道最高深的一段话和老和尚讲道在由“台词之王”的王志文和“氧气美女”左小青主演的电视剧《天道》（改编自神秘作家豆豆的小说《遥远的救世主》）中，高僧智玄和丁元英的对话可谓是四大名场面之一，如果读懂便会受益无穷，但是高人之间的对话，总是有很多哑谜，他们自己心中明白，但是读者读起来便会一头雾水，下面我们一起来分析之下这两位高人之间的对话。

无论是电视剧《天道》的影迷还是作家豆豆《遥远的救世主》的小说迷，都知道丁元英到五台山找高僧谈经论道，其缘由是为了讨个心安，因为“杀富济贫”、“精神绝症”的王庙村扶贫计划符合国法，但是看是不是符合佛法。

01互相试探智玄是不是高僧，丁元英值不值得开悟，这是两个人决定是不是要对话的前提条件，如果智玄不是高僧，那么丁元英就会转头就走，因为在智玄这里讨不到自己的心安，如果丁元英没有觉悟，智玄即使佛法再高深，也是对牛弹琴，所以他们在互相试探，确定对方值得对话，才能谈经论道。

丁元英和韩楚风以前敲门的行为，就是对智玄的一种试探。

丁元英把装有五万元现金的文件袋递给守门僧人，说：“麻烦师父，请你把这个交给智玄大师，就说有两位客人诚心求见。

”过了一会守门僧人拿着文件袋回来还给丁元英，说：“师父回话，非也。

”丁元英将十万的文件袋递给守门僧人，说：“请师父再给通报一次。

”过了一会又拿着文件袋出来还给了丁元英，说：“师父回话，非也，非也。

”多了五万元，换回来的只是多了一个：非也。

丁元英将自己写的一首诗《悟》递给了守门僧人，不久便被请了进去。

进去之后高僧智玄便开始试探丁元英，以他的那首《悟》发问，“什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”“不为成佛，那什么是佛教呢？”得到丁元英满意的答复后，智玄对丁元英说：“以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。

”可见智玄对丁元英的评价之高。

正式落座后，智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？韩楚风答道：”我们就走了。

一个和尚和一个女人的对话

一个出轨女‎人与和尚的‎对话，说的‎很有道理！‎(2012‎-12-0‎3 14:‎18:24‎)标签：‎和尚女人‎出轨婚‎姻男人‎你爱最亮‎分类：情‎感·文学‎深夜，‎寺里一女人‎一和尚，和‎尚坐女人站‎。

女人：‎圣明的大师‎，我是一个‎已婚之人，‎我现在狂热‎地爱上了另‎一个男人，‎我一天不见‎他都很难受‎！我真的不‎知道该怎幺‎办。

和尚‎：你能确定‎你现在爱上‎的这个男人‎就是你生命‎里唯一的最‎后一个男人‎吗？女人‎：是的。

我‎有很多年没‎有动心了！‎遇上的这一‎刻，我不想‎错过！和‎尚：你离婚‎，然后嫁他‎。

女人：‎可是我现在‎的爱人勤奋‎，善良，有‎责任，我这‎样做是否有‎一点残忍，‎有一点不道‎德。

和尚‎：在婚姻中‎没有爱才是‎残忍和不道‎德的，你现‎在爱上了别‎人已不爱他‎了，你这样‎做是正确的‎。

女人：‎可是我爱人‎很爱我，真‎的很爱我。

‎和尚：那‎他就是幸福‎的。

女人‎：我要与他‎离婚后另嫁‎他人，他应‎该是很痛苦‎的又怎幺会‎是幸福的呢‎？和尚：‎在婚姻里他‎还拥有他对‎你的爱，而‎你在婚姻中‎已失去对他‎的爱，因为‎你爱上了别‎人，正谓拥‎有的就是幸‎福的，失去‎的才是痛苦‎的，所以痛‎苦的人是你‎。

女人：‎可是我要和‎他离婚后另‎嫁他人，应‎该是他失去‎了我，他应‎该才是痛苦‎的。

和尚‎：你错了，‎你只是他婚‎姻中真爱的‎一个具体，‎当你这个具‎体不存在的‎时候，他的‎真爱会延续‎到另一个具‎体，因为他‎在婚姻中的‎真爱从没有‎失去过。

所‎以他才是幸‎福的而你才‎是痛苦的。

‎女人：他‎说过今生只‎爱我一个，‎他不会爱上‎别人的。

‎和尚：这样‎的话你也说‎过吗？女‎人：我。

我‎。

我。

‎。

和尚：‎你现在看你‎面前香炉里‎的三根蜡烛‎，那根最亮‎。

女人：‎我真的不知‎道，好象都‎是一样的亮‎。

和尚：‎这三根蜡烛‎就好比是三‎个男人，其‎中一根就是‎你现在所爱‎的那个男人‎，芸芸众生‎，男人何止‎千百万万，‎你连这三根‎蜡烛那根最‎亮都不知道‎，都不能把‎你现在爱的‎人找出来，‎你为什么又‎能确定你现‎在爱的这个‎男人就是你‎生命里唯一‎的最后一个‎男人呢？‎女人：我。

尼姑与和尚的故事

尼姑与和尚的故事尼姑与和尚的故事本文转载自零度恋情《尼姑与和尚的故事》一日天降暴雨，一和尚与一尼姑同在山中的土地庙中躲雨，两人生了火后便各自安歇.睡到一半时尼姑突然醒来，发现和尚正拉着她的手，一脸红光，嘴角含笑。

顿时大怒，想将手抽回，无奈力气太小，欲叫醒，又怕他狗急跳墙，只能任其牵着，谁知这一牵便是一夜。

次日雨停，尼姑羞愤之于捡起地上的木炭在墙上写道：和尚装睡想瞒天，竟把贫尼手来牵。

路遇僧人需躲避，秃驴不是好东西。

混球一个！写完拂袖而去。

和尚见尼姑离开，便走到墙边查看，一看，傻了，这还了得？若被路人看去岂不坏了名声？于是写诗辩白：老衲昨日累久，梦遇故人挽留。

误牵道姑之手，调戏之意没有。

阿弥陀佛。

尼姑的徒弟路过此地，见墙上诗大气，师傅被欺做徒弟的怎能袖手旁观！便题诗一首：和尚为师却不尊，调戏道姑还不认。

敢做敢当真丈夫，此人之举枉为人。

禽兽不如！和尚徒弟路过，见师父被骂，便为师傅辩白道：师父累久拉错人，就如新媳进错门。

怕是尼姑也有意，事后又悔又是恨。

错怪好人！几天后路过的一假道士发现了墙上的诗，觉得甚是有趣，便也做一诗道：破锅犹有破锅盖，尼姑也有和尚爱。

两派皆是光棍族，老道早已不奇怪。

见怪不怪！几日后一真道士路过，看墙上诗甚是愤怒，写道：和尚尼姑西贝货，一个道士山寨版。

修行之人莫胡来，歪风邪气土里埋。

无量寿佛！一商人路经此地，看到墙上的诗觉得有商机，捡起木炭写道：和尚尼姑恋，古来都常见。

传情之物送，珍珠要十钱。

多多益善！皇帝微服私访路过，看到墙上的诗龙颜大怒！命人写道：色字头上一把刀，自古刀下几人逃。

和尚此举伤风化，佛门中人更难饶。

岂有此理！书生路过看到墙上的诗一时兴起，写道：帝王佳丽有三千，和尚尼姑也不闲。

可怜小生命里苦，至今无人与缠绵。

天可怜见！一小姐路过此地，看完诗觉得羞愤难当，奈何家教甚严，于是命丫环写道：小女不才过宝山，路经此地即是缘。

偶见墙上诗几篇，奈何敢怒不敢言。

路过勿怪！七品芝麻官路过，看完觉得颜面无存，自己管辖之地竟有如此伤风败俗之事发生，太可气！题笔写道：尼姑定是狐媚，和尚也非善类。

《一个女人与和尚的对话》读后感

《一个女人与和尚的对话》读后感
在一个朋友里的空间里看到这篇文章，因为
题目有点扯，基于人的好奇心，就看完成了这个
类似散文般的故事！什么时候女人可以进入寺庙？记忆里的少林寺戒备森严，严禁女施主进入呢！
更何况是深夜！不简单啊！又或是读者被故事也！
其实，随着性子，看完后，已然不在追究施
主与和尚存在被点化与点化之间的合理性了！而
我被扇动了，想努力做一个智慧男人！奢望能有
一个智慧女人！。

原来，存在就是合理，如这个故事，亦如故
事里的和尚和女人！
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