老子的智慧 道德经读后感1000字
道德经心得体会1000字(优秀9篇)
道德经心得体会1000字(优秀9篇)
道德经心得体会1000字篇1
《道德经》是有老子所著，故又成为老子。老子姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县(今鹿邑县)人。约生活于公元前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。《道德经》分为八十一章，分为上下两篇，上篇三十七章，起首为“道可道，十分道。名可名，十分名”，人称《道经》;下篇四十四章，起首为“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”，人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，到处了天地万物变化的玄机，讲述了阴阳变幻的微妙;《德经》讲述处世的方略，到处了人事的进退之术，包含了长生久世之道。“道”是人类的自然观和世界观，必须要顺应宇宙的客观条件，合乎自然规律地生存。只有爱护宇宙并且与大自然融为一体，人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然，违背了大自然的规律，那么我们必须会遭到残酷的报应和惩罚，甚至会带来灭顶之灾。“德”是人类的人生观和社会观，还是要求人类顺其自然地与人共处，合乎社会规律地生存。只有返璞归真地
复归于婴儿般的自然纯真状态，统治者卑谦若谷，民众为而不争，然后社会才能正常发展。
《道德经》一书中的智慧，源于老子对事态人情的深彻洞察和深刻思索。战争频仍、社会动荡、生命无常，点点滴滴积淀成老子的关于人性修养、处世哲学、治国之道、军事哲学、养生之道等的智慧之学。
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感
《道德经》是中国古代哲学家老子的代表作，也是世界上最早的哲学著作之一。它以其深邃的智慧和独特的思考方式，对人类思维和行为方式产生了深远的影响。读完《道德经》后，我深深感受到了老子智慧的博大精深，下面我将从几个方面来谈一谈我的读后感。
首先，老子在《道德经》中强调了“无为而无不为”的观念。他认为，人们应该
学会放下欲望，不要过度追求名利和物质财富，而是要顺应自然的规律，以无为而治。这种无为的理念对我产生了很大的启发。在现代社会，人们往往过于追求功利和成就，忽略了内心的平静和自我反思。而老子的智慧告诉我们，只有在内心的宁静中，我们才能真正体会到生活的美好和意义。
其次，老子在《道德经》中提出了“柔弱胜刚强”的观点。他认为，柔弱的力量
往往比刚强的力量更为强大。这种观点对我来说是一种很大的启示。在现实生活中，我们常常会遇到各种困难和挑战，而往往我们的反应是采取强硬的态度去对抗。然而，老子告诉我们，柔弱的力量可以更好地应对外界的变化，而不是与其对抗。这种思想让我明白了，与其用力去改变环境，不如学会适应环境，以柔性的方式去解决问题。
此外，老子在《道德经》中还提到了“无名之名”的概念。他认为，真正的智慧
不需要张扬和炫耀，它是默默无闻的。这种观点给了我很大的启示。在现代社会，人们往往追求名利和社会地位，他们追逐的是表面的光鲜和虚荣。然而，老子告诉我们，真正的智慧是内心的修养和品质的积累，它不需要外界的认可和赞美。这种思想让我明白了，追求真正的智慧应该是一种内心的修炼和追求，而不是为了外界的赞美和虚荣。
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感1
在假期中，我读了《老子》一书，谈不上什么理解，只能说是一些感想、体悟。《老子》虽然并不是专门论述教育的文章，但是里面仍然有很多关于教育的思想。它意蕴深远，让人思考，常读常新。
将老子的思想转换到教育中来，就是自然教育的思想。老子主张清静无为，顺其自然，这与卢梭的自然教育思想异曲同工。按照老子的理解，教育应该顺其自然，而不过过分强调主观意愿。教师的权威应该不被儿童感知到，这才是最好的师生关系。师生双方都要处于谦虚的地位，只有这样才能更好地开展教学。教师应尊重学生的发展规律。尊重自然之道。这些思想，在我们这个年代应该进行批判性继承。
在我们的.教学上，如果孩子在课堂上走神，当然可以直接批评：“某某，注意听讲！”老实胆小的可能吓一跳，赶快坐好，但过一阵可能又故态复萌；有逆反心理的可能就会脸色不善，甚至嘴里咕噜咕噜地嘟囔，虽然老师是好意，但传递到学生心里却成了恶念，课堂的气氛就有了火药味。有时课堂上学生竟然和老师顶嘴，僵持起来大家都下不了台。学生肯定是不对的，但如果老师“曲则全”，表扬旁边的同学来提醒走神的人，或者请走神者回答一个问题，旁敲侧击地暗示一下，同样是批评提醒，转一个弯，大家心平气和，彼此相安无事，这样岂不是更好？
老子认为，一切事物都是相反相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。对待生活，要有好的心态，不要过分关注荣辱得失。这样的话，才能做到通过无为达到有为，通过不争而没有人与之争。
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感
《道德经》是中国古代哲学家老子创作的一部重要著作，也是道家学派的经典之一。它以简洁、深邃的语言，探讨了宇宙、人生、政治等诸多问题，并提出了一系列的思想、观点和智慧。在阅读了《道德经》之后，我深受启发，产生了许多思考和感悟。
老子在《道德经》中强调了道的重要性。他认为道是宇宙的根源，是万物的本原，是一切存在的真理和规律。道既是宇宙的真理规律，也是人生的指导原则，因此，追求道成为了人类最高的目标。老子通过道德经中的一些论述，使我对道的概念有了更深入的理解。我认识到，只有与道相合、顺应道的规律，才能够获得真正的幸福和成功。
在《道德经》中，老子反复强调了无为而治的思想。他认为，宇宙自然万物之间应该保持一种无为而治的态度，而不应该过度干预和控制。在人际关系和社会管理中，也应该尽量采取宽容、自然的方式。这种思想对我产生了深刻的影响，使我明白了如果能够放下执着、不过分强求，往往能够达到事半功倍的效果。在现实生活中，我会更加注重如何以一种平和宽容的心态面对一切困难和挫折，以此来提高自己的生活质量和幸福感。
老子还通过《道德经》向我们诠释了“无名之朴”的哲学思想。他认为，事物最初的状态是纯粹、简单、无名无形的，只有追求简朴和真实，才能够回归到本真的状态。这让我深思自己的生活方式，是否被现实中的功利欲望所迷惑，是否在追求物质的同时，忽略了内心的真
正需求。我明白了物质并不能带来真正的满足感，而真正的幸福和快
乐源于内心的平静和满足。
老子在《道德经》中还提出了“柔弱胜刚强”的观点。他认为，柔弱
的力量往往能够胜过强大的力量，因为柔弱之处蕴含着无限的潜力和
道德经读后感高一话题作文1000字5篇
道德经读后感高一话题作文1000字5篇
《道德经》只有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。下面一起来看看小编为大家整理的道德经读后感高一作文1000字，欢迎阅读，仅供参考。
道德经读后感高一作文1000字1
学习了《道德经》，感触很深。所以有感而发，谈谈自己学《道德经》以来自己的感悟和所获。
老子通过《道德经》这本书向我们展现了老子圣哲的形象，老子在书中拓展了古人的世界观，丰富了辩证法思想，用深邃的哲思洞察了宇宙的本质，他的形象只有圣哲二字方能相称。这本书所谈论的很多的东西，也足以表达古人的智慧。
首先谈论关于“无为”的问题，很多人第一次看《道德经》，会认为这是一个消极的态度。但是如果你认真品读《道德经》，就会发现它并非我们理解的无为。“为无为，事无事，味无味。”以无为的态度去有为，以不滋事的态度去处理事务，以恬淡无为当做有味。老子反对以繁琐的禁令去扰乱人民的生活，要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，必须以平静的思想行为对待生活。
他提醒人们注意，做任何事情都是从小到大，由少到多，由易到难得。所谓“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不可见欲，使民心不乱。”说的就是这个道理。
第二点，《道德经》可以看出老子是反战的倡导者，《道德经》也是老子的反战意识的载体。老子强调：夫兵者，不祥之器。早在很久之前的纷乱年代，老子就认识到和平才是时代发展的主题，也看出我国人民对于和平的渴望与崇尚。有道者不处，尊从道的人会崇尚和平而厌恶战争。德国的科学家说《道德经》是一部超越时间的书，它的内容远远超越了它的字面意思。真正读懂它的人可以看见整个世界，它蕴含的生命的所有可能。老子在几千年前的一部作品影响着几千年后科技如此发展的整个世界，《道德经》在现代仍然具有强大的生命力。
《道德经》读后感1000字相关作文
《道德经》读后感1000字相关作文
《道德经》读后感1000字
“道可道，非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里。自从学校展开“与圣贤为友，与经典同行”读书活动以来，校园里每天都飘荡着划一而有节拍的读书声。
当语文老师捧着《道德经》，通知我们这是我们中华民族的珍贵文化遗产，我就暗暗公开决计一定要认真地学习它。可是当老师用洪亮的声音率领我们读《道德经》时，我觉得到单调无味，一点儿也提不起学习的兴味来。固然如此，我还是不忘每天读一读，慢慢地我发现本人喜欢上了它。于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我坐在阳台上，一边享用着清鲜的空气，一边开端了晨读。它给我的心灵开启了一道门，引导我如何从小做一个耿直的人，一个不追求名利的人，一个安康向上的人。
读《道德经》后，我慢慢发现，原来做事马虎的我竟安静耐烦地考虑问题了，原来作业中草率的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。比方文中的“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”，通知我们，一个人不只要能打败他人，更应该有勇气打败本人。
《道德经》让我收获颇丰。“天长日久。天地所以持久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意义是说天长日久，天地之所以能持久，是由于它们不为本人而生息，自但是然的存在，所以才干持久。所以说圣人把本人置于后，反而遭到推崇，把本人置之度外，反而保全了本身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才干构成就了他本人。
无为是一种心境、一种涵养，是辩证的。站在老此文来源于文秘写作网的角度，向社会推行无为，有助于国度的稳定，但假如站在历史开展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以关于当代的青年人了解古代老此文来源于文秘写作网的无为论应该以辩证的办法，一分为二的对待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感（一）
读《老子》，在班主任工作上我不断得到应证的就是：班主任，要善于示弱。这于我自己是有深刻的体验的。当班主任半学年了，应该说现在还带得不错了，但是自己的评价迥异。我的班主任之路经历了两个清晰的阶段：严格甚而严酷的铁血政策阶段，宽松和平的无为而治阶段。比06年9月刚接手一年级班主任工作的时候，喜欢和学生较劲，钉是钉，锚是锚，对待学生非常严厉。在管理上以严格闻名。时间渐长，治班风格有了
很大的变化，比较崇尚微笑型的无为而治，以温柔恬静著称。
两种治班策略外人不一定看得出来，两种风格的好坏可以从自己的精神状态的变化来比较。
前段时间，我比较尖刻凌厉，经常处于一种焦灼的急躁状态，常常举轻若重。而后来，我很平和从容，淡定温柔，常常能够举重若轻。联系《老子》，觉得自己的变化是可喜的。作为班主任，能够示弱，善于示弱，其实也是智慧的表现。
第一、善于示弱，是忍一忍。
班主任成熟与否更多的是表现在对矛盾的态度上。年轻班主任比较容易“示强”，遇事沉不住气，往往习惯戴个“放大镜”，不知觉中就把小事看成了大事。我们常说教育无小事，这没有错，这是要求老
师在战略上重视点滴的教育行为。但其实，从另一个角度来看，教育更无大事。班主任常常面对的鸡毛蒜皮的小事。哪怕是后果可能比较严重的，我们也不妨把它们化解为小事情来看。老子说“治大国如烹小鲜”，更何况治个小班。这样看问题，就能够让自己放松心态，“减轻”手上那点“特权”的意识，平等平和地和学生对话，平静平淡的来分析事情的因果。示弱，就是尽量多站在各个学生的立场上来看问题，尽可能得看得全面一点儿。只要避免了在第一时间勃然大怒拍案而起，班主任就能真正赢得处理问题的主动权。忍一忍，其实是一种宽容。
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感
关于老子的智慧读后感
老子是中国古代哲学家、道家学派的创始人，他所提出的道家思想通过《道德经》传世至今，深刻影响着后世的哲学思想和文化理念。读完老子的《道德经》，我深深感到老子的智慧之博大精深，同时也又感到了自己的无知和渺小。
老子的哲学思想最初是来自于对人性和自然的探求，他认为在自然中自然而然的运行、变化是由宇宙万物的“道”所决定的，而且在这个世界中的任何事物都可以找到其合理推动的自然规则。他所所提倡的“无为而治”和“以柔克刚”的思想在当时无疑是颠覆性的创意，与秦汉之前的强权主义思想迥然不同。这些思想已深入人心，仍在今天对大众产生着巨大的影响，而这一点也是我印象最深的地方。
“不为，而不自乱，无事，而不违”。这是老子讲述的一种治国方法——“无为而治”，他主张“漠视外物”，不应“干预”自然的发展规律。“无为”并非不做事，而是在不停地自我完善，把心情放到一边，让自然的发挥贡献出来相符的结果。这样做有利于避免人们在处理问题时过于急功近利，每经过长时间的沉思观照，自然
就可以找到最正确的解决方案。正如老子所言，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜以吾之弱”。这句话表达了“以柔克刚”之道，又可以“治国救民”，“卓异伎俩”。
“掩其光而使其明，微其声而使其听。濡其物而使其湿，少强
治而风行天下。以无为制，治之以常”的话语表明了无为的实质所在，也即是“行为的自然”，通过为“微形听、弱政治”，掌握明治之道、默祷的法则，首创治理之道的基本理念和方法。只有这样才
能从根本上解决问题，以达至于“活水乐土”的境地。
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感
《道德经》，又称《老子》，是中国古代哲学经典之一，被誉为中
国文化的瑰宝。它由老子著述，以道家思想为主题，内容涵盖哲学、
宇宙观、伦理道德等诸多方面。我阅读完《老子》后，深受其智慧的
启迪与感动。
本书共分为81章，每章以简练的文字表达出独特的观点，无论是
对于个人修养还是社会治理，都展现了深思熟虑的古代智者的见解。
老子提出了“道”的概念，强调“道”是宇宙万物的本源，是一切事物的本质。他认为人应该追求与“道”合一，才能达到真正的自由和幸福。
《道德经》中强调了“无为而治”、“柔弱胜刚强”等哲学思想。相较
于现代社会注重力量与权威的价值观，老子的思想显得更加柔和与内敛。他认为，不以力量压倒他人，而是以无为的智慧达到治理的最高
境界。对我而言，这也是一种引导个人生活的智慧。在日常生活中，
我们常常以忙碌和努力为荣，追逐物质与成功。而老子的智慧教诲我
们要学会放下欲望，放松内心的追逐，以一种柔和的方式去面对生活
与他人。
另外，《老子》中涉及到了人与自然的关系，亦即“天人合一”的思想。老子认为人应该秉持一种谦逊的态度，像自然一样与之和谐相处。如果与自然和谐相处，人类社会将发展得更为和平与公正。这个观点
让我对人与自然的关系和可持续发展问题有了新的认识。我们现代人
常常忽视了生态保护和环境保护，给地球带来了巨大的压力和危害。
而老子的思想则提醒着我们要与自然和谐共生，珍惜与保护我们赖以生存的地球。
总的来说，读完《老子》给了我很大的启发和反思。老子的智慧思想可以指导我们从个体层面到社会层面的生活和治理。同时，道德经也提醒我们不要追逐物质与成功的表面，要学会关注内心的需求与追求真正的自由和幸福。在当下复杂多变的社会中，我们需要重新审视自己的价值观，并通过深入思考与反思，实践老子的智慧，使自己更和谐地与他人、与自然共生。这是我从《老子》中得到的重要启示，也是对于智与智慧追求的一种新的思考。
道德经读后感1000字范文
道德经读后感1000字范文
我们应当本着取其精华，去其糟粕的态度去看待和学习《道德经》，老子的思想不是全都是正确的和科学的，可是仍有很多哲学思想是值得我们借鉴的，对于我们此刻的生活仍有借鉴意义。或许，在日后的生活中，《道德经》会助我迈向成功的彼岸。下面由小编来给大家分享，欢迎大家参阅。
道德经心得1
老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感
【第1篇】
天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为
之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
语译：天下最柔弱的东西，能驾驭天下最坚强的东西。道是
无微不入的，这一无形的力量，能穿透没有间隙的东西。因此我
才知道无为的益处。但是像这样的道理——不言的教导，无为的
益处，天下很少人懂得，也很少人能做到。
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
语译：善于做将帅的，不会显出凶猛的样子；善于作战的人，不轻易发怒；善于克制的人，不用和敌人交锋；善用人的人，反
处于众人之下。这些是不和人争的德，就是利用别人能力的处下。能做到不争和处下这二者就是合“道”的极致了。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱
之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国
之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。”正言若反。
语译：天下没有一样东西比水还柔弱，但任何能够攻克坚强
的东西，却都不能胜过水，世上再也没有别的东西可以替换它，
也再也没有比它力量更大的东西。世人皆知弱胜强，柔胜刚的道理，却无法付诸实行，主要的原因，乃是因为人们爱逞一时的刚
强，而忽略了永久的平和。所以圣人才说：“能承受全国的侮辱，才配做社稷之主；能承受全国的灾祸，才配做天下之王。”这就
是“正言若反”——合于真理的话，表面上多与俗情相反——的
道理。
【第2篇】
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中
老子的智慧读后感
老子的智慧读后感
《老子的智慧》是一本关于老子思想的书籍，读完之后给我留下了很深的印象。这本书从老子的生平、思想、《道德经》等方面全面地介绍了老子的智慧，内容涵盖了政治、哲学、道德等多个领域，让我受益匪浅。
首先，书中详细地介绍了老子的生平，让我对老子的一生有了更深入的了解。从他出生背景、成长环境、学习经历到他的迁徙活动和教书育人的经历，我可以感受到老子并非是一个凡人，而是一个有着卓越智慧和博大胸怀的人。他以自身的经历为基础，形成了独特的思想体系，被后世尊为“老子”。
其次，书中详细阐述了老子的思想，让我对老子的思想有了更深刻的认识。老子的思想核心是“道”，他认为“道”是宇宙的根本，人类应该遵循“道”的指引，追求自我安宁和社会和谐。他提出了很多关于治理国家、处事方法、养生等方面的观点和建议，包括“无为而治”、“包容万物”、“柔弱胜刚强”等等。这些
思想不仅对当代社会有着深远的指导意义，也对我个人的成长和发展有着很大的启发。我深深地被老子的智慧所吸引，他的思想给我提供了一种不同的思考方式和处事态度。
最后，书中还对老子的经典之作《道德经》进行了详细的解读和分析。《道德经》是老子的代表作之一，它以简练、深刻的语言阐述了一系列关于人生、境界、道德、治理等方面的观点和思考。通过阅读书中的简单注释和解读，我对《道德经》的理解更加深入和全面。这本书凭借对《道德经》的解读，为读者开启了一扇通往老子智慧的大门。
通过阅读《老子的智慧》，我对老子的思想有了更加全面和深入的了解。他的思想留给后世看似简单却又深奥，贯穿着智慧和美学的精华。老子的智慧让我深受启发，对自己的处事态度和价值观提出了新的要求。尤其是在当代社会，处处充斥着竞争和争斗，老子的智慧给我提供了一种对待这些问题的新视角，让我更加从容和清晰地面对生活的挑战。
【老子的智慧读后感】_老子的智慧读后感
【老子的智慧读后感】_老子的智慧读后感
篇一:老子的智慧读后感
我个人而言是很喜欢和崇尚中国古代的智慧的.有的时候有种感觉就是现在的人没有古代先辈们的一半聪明,这样的话会觉得有点厚古薄今,但是我个人就是这样觉得的.
所以我以前还买了一本是关于《大学》的一本书,里面教会了我很多为人处世方面的道理.但这些书都是翻译过来的,所以看着容易理解,以前只用几个字就可以概括出来的意思,现在需要大费篇章来诠释其中的的道理,我有的时候真的有点搞不懂我们是在前进还是在后退？把那么言简意赅的文言文给丢弃掉老发展所谓的白话文.
确实这样,起初看这本书的时候确实有的地方难以理解,对于我们而言习惯了白话文,再让我们看有文言文的部分的书确实有些为难.开头就提到了很多道家、佛家、庄子等等.有些时候会有点丈二的和尚摸不着头脑似得.作为90后的我们.对于中国的古代文化了解的太少太少,看书也看看小说等等类似的口水书.
从这本书里我又恍然大悟了许多,不经感叹古人的聪明,我们经过好久总结出来的经验也好智慧也好其实古人早就已经总结出来的了.我们现在看的好多书籍都只是把古人的智慧翻译出来,再把他们用自己的方式表达出来罢了,我就想为什么不直接让我们直接学习他们的智慧呢.
我觉得就我们这个年纪而言,对于为人处世方面真的是差极了.懂得太多,就是懂了不该懂的.对于这方面的书,暂且不说古文学方面的书,就连现当代的书或者散文都难得看,对这些书而言一点都不感冒,可以说完全没有兴趣而言.
我想如果我们从小就多多学习老子等等古代的文学的话,吸取前人的智慧的话,那么我们现在还会这样吗？中国的教育还会这么失败吗？还至于为要背诵文言文而死记硬背,对它产生厌恶感,到了大学之后恨不得把以前的文言文书给烧掉,对于古人的智慧我们现在的人只是为了读大学而学习,等到读了大学之后摸都不会摸一下下这类的书.搞不懂.
老子读后感1000字高中5篇
老子读后感1000字高中5篇
老子读后感1
“道可道，非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里。自从学校展开“与圣贤为友，与经典同行”读书活动以来，校园里每天都飘荡着划一而有节拍的读书声。
读《道德经》后，我慢慢发现，原来做事马虎的我竟安静耐烦地考虑问题了，原来作业中草率的字迹变得端正了很多。从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。比方文中的“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”，通知我们，
一个人不只要能打败他人，更应有勇气打败本人。
《道德经》让我收获颇丰。“天长日久。天地因此持久者，以其不自生，故能
长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意义
是说天长日久，天地之因此能持久，是由于它们不为本人而生息，自但然的存在，因此才干持久。因此说圣人把本人置于后，反而遭到推崇，把本人置之度外，反而保全了本身。这不正是由于圣人不自私吗?因此才干构成就了他本人。
无为是一种心境、一种涵养，是辩证的。站在老此文来源于文秘写作网的角度，向社会推行无为，有助于国度的稳定，但假如站在历史开展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，因此关于当代的青年人了解古代老此文来源于文秘写作网的无为论应该以辩证的办法，一分为二的对待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
看待竞争，我们要勇于去迎接应战，看待失败和不对等我们要报以一种平常心，用适宜的办法去改动或顺应，而不去自觉的争你死我活。这样有助于保全本人和获得最终的胜利，只要厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
《道德经》读后感
《道德经》读后感
“道可道，非常道。名可名，非常名。”开篇这几句，便充满了玄妙之意。老子开篇便阐述了“道”与“名”的概念，让人不禁陷入思考。“常无欲，以观其妙。常有欲，而观其侥。”这几句则引导我们在无欲和有欲的状态下观察事物，领悟其中的奥妙。“此两者，同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这一段再次强调了“无欲”和“有欲”的统一性，以及它们与“道”的关系，最终指出“玄之又玄”的境界是众妙之门，即领悟事物真谛的关键所在。
回忆起中学时期，我们班的同学们在理科和文科方面各有擅长。有的同学理科成绩优异，文科也毫不逊色；有的同学则文科突出，理科成绩同样出色。但我是个例外，我的数学成绩一直不太理想，我本以为自己的文科会不错，可当我第一次接触文言文时，却感到十分困惑。那个时候的我认为，文言文没有标点符号，其句读、注解和翻译都是后人根据自己的理解和推测得来的，历史无法重现，因此这些内容很可能是毫无根据的猜测和臆想。正是因为这种想法，我对学习文言文、阅读名人传记以及研究历史等一概不感兴趣。现在想来，那时的我实在是过于肤浅和狂妄。
时光荏苒，我来到了人生的新阶段，面对那些曾经让我深感厌恶的内容，心中不再有痛苦，更多的是对经典的尊重与向往。尽管相隔千年，但这些文字依然能够触动我们的心灵。我依然固执地想要抛开众多名家的解读，独自去领悟其中的深意。
事实上，我一直对文言文心存偏见，甚至对鲁迅这样的文学大家也持有偏见。我觉得他的作品是为了掩饰自己的怯懦和无病呻吟。直到现在，我仍然无法接受阅读名人传记或类似的书籍，在我看来，这些内容都已经被他人咀嚼过，失去了原本的滋味。然而，正是这种偏见，让我错过了许多宝贵的知识和智慧。
道德经大学生读后感1000字5篇
道德经大学生读后感1000字5篇
道德经大学生读后感1000字范文(1)
《道德经》，以其精炼的八十一章，写出了世间万物的博大精深。从社会中的政治，谈到经济，有时又涉及到教育，从中又写了军事，用这些实际中的事物来体现老子的哲学思想。在优美的文字中构造了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观以及方法论的框架。
一开始我根本是看不懂的，在旁边注解的帮忙下才稍微明白一点，就这一点点，让我领略了他的辩证的哲学思想。
读完到《道德经》，使我对这位古代贤哲提出的以提高道德修养为核心的人生哲学和处世方法有了正确的认识，自身的人文知识、个人道德修养和为人处世的本事也有了提高。比如在第四十五章中，老子用辩证的思想阐释有些事物表面看来是一种情景，实质上又是一种情景，表面情景与实际情景有时完全相反。“大成若缺，其用不敝;大盈若冲，其用不穷”就是体现了这一点。还有“躁胜寒，靓胜炅”则说明事物的对立面常常互相制约，异常是对立面的主导方面作用更大。
《道德经》的第六十三章说出了做事的原则，即“无为而无不为”的原则。也说出了“天下之难作于细，天下之大作于细。是
以圣人终不为大，故能成其大”，从而说明在办事情是要从客观条件出发，一旦条件成熟，事情也就水到渠成了。同时也告诫我们处理问题要从容易的地方下手，实现远大的目标，要从细微的地方下手。处理问题时，要是遇到微易的事物，万不可掉以轻心，或许细微的才是事物的关键所在。老子也说出了“合抱之木，作于毫末;九成之台，作于垒土;百仞之高，始于足下”，说明一切事物的发展过程都是从小到大的。我们做事情时必须有恒心一点一滴的去完成，不然就会功亏一篑，半途而废。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
老子的智慧道德经读后感1000字
导读：读书笔记老子的智慧道德经读后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
老子的智慧——道德经读后感1000字：
1、物或恶之，故有欲者弗居
【物或恶之】物，指“余食赘行”这样的事物。或，有人，有的——泛指人或事物。物或恶之，指“余食赘行”这样的事物，会让人厌恶。
【有欲者】
有目的人，这里指以“章，明，成功，长”为目的人。比如，有人做官是全心全意为人民服务，这就是无欲者。有人做官是为了得到更高的权力，这就是有欲者。有人做慈善是为了帮助更多需要帮助的人，这就是无欲者。
有人做慈善是为了获得慈善家名声，这就是有欲者。有人著书是为了薪火相传，这就是无欲者。有人著书是为了出名赚钱，这就是有欲者。
2、全章通译
炊者不立。自视不章；自见者不明；自伐者无功；自矜者不长；其在道曰：馀食赘行，物或恶之，故有欲者弗居。古人有言，“炊者不粒”。意思是说，“炊者”是一个懂得奉献的人，因为她做饭不是只给自己吃，而是给更多的人吃。
即使一个家庭，炊者都是奉献者，不懂得奉献的人也成不了“炊者”。同样的道理。一个以获得显赫名声为目的而奋斗的人，就像做饭只给自己吃的人，成不了“炊者”。也就是，成不了真正“名传千古”的人。
真正“名传千古”的人，获得的名声只是他们在为国家、民族、人类做出巨大贡献后的副产品。一个只为自己能够得到明悟而修行的人，成不了著名的“思想家”。只有自己觉悟了，又能指引更多的人一起觉悟，才是公认的著名“思想家”。
一个只为自己享受炫耀而建功立业的人，成不了大功于社会、国家、民族和人类的人。只有他的功劳深远地影响了很多人，能够被很多人长久称颂，才是真正有功之人。
一个只为个人荣誉而修炼技能的人，成不了绝世高手。只有用自己的才能做出更多贡献，让人折服，才是绝世高手。
上面五句话都包含着“道”，它们共同的道理，可以归结为：“做多余的饭，做多余的工作，是只有奉献，没有直接回报的事情，这些事情会让人厌恶，所以一个只为名利而奋斗的有欲者，不会去做这些多余的事情”。
3、古谚语“炊者不立”失传原因的猜测
远古人类学会用火，从此结束了茹毛饮血的野蛮生活，这是人类文明史的重要时刻。而伴随“火的使用”，就有了“炊者”，炊者在族群中必然是地位非常崇高的存在。
简单从百度中搜索的资料看，古人类有崇拜“炊者”的历史。那
时候还是母系氏族时代，女性在族群中的地位很高。“炊者”自然就是“炊母”。炊母神，读后感就是在古代氏族部落中为族人们作饭的女性，是她使大家有可口的饭菜食用，人们因以为“炊母之神”，倍受族人崇敬和景仰。受到大家爱戴的炊母，必然是在食物分配上比较公正的人。“炊者不粒”，应该就是在歌颂“炊者”对大家的奉献。一个受到爱戴的炊者，不会自己独占食物，而是把食物公正地分配给每一位家族成员。
随着社会的发展，“炊者”的社会地位逐渐下降，最后甚至沦为了奴隶主的奴隶。这个古谚语也就慢慢失传了。作者：郭宗林
感谢阅读，希望能帮助您！