精气神
精气神
精气神精气神内养虚无外生真阳饶他为主配合相当所谓“百姓日用而不知”者，即此神、气是也。
神能主宰，气能动作。
虚而灵，故云神；有若无，故云气。
顺而往外，六根即神气出入之门户也。
由此门户，辨别形形色色，识神用事，而神气伤矣。
识神者，六识之主也。
盖眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘，根尘相接，而六识生。
六识实一识，神藏在意根，能灭此意根，则如文殊所云“一根既返源，六根成解脱”矣。
观世音之“世”字，即此意识世界也。
泯此意识界，则六根自然清净，识神返为元神。
元神即是谷神，谷神本空，故能不死，自终古长存矣。
白阳教主(1218949489) 17:17:28所谓“返源”，即收视返听之谓也。
《契》曰：“耳目口三宝，闭塞勿使通。
兑合不以谈，希言顺鸿蒙。
”此即闭塞六根之意。
心意既空，自能返元神而不死。
释典曰：“一念回机，便同本得。
”回即时口对口，大虚空与小虚空是也。
能知此机，而一念回之，则与本来所得相同。
又曰：“直下承当。
”当字之首象头也，口即虚空，田即丹田。
人身惟祖窍为直，其余皆横；（此即祖窍）能即直之下而承当之，自能还源返本。
《玉皇心印经》曰：“上药三品，神与气精。
”人所日用者，即此精、气、神之三物。
神无形属阳，气有象属阴，精则有形矣。
男女交媾之精，淫精也。
未交以前，精藏命门；淫欲心动，由脑冲下一气至命门，化精而出。
此因心动，而情动，情动而神动，神动而气随之；神、气相合而化精，即一二相合为三也。
故交媾之精顺也，因情欲鼓动神气而生；修道者之活子时逆也，因天地间之阳气冲动而成。
阳性上升，故能由下而上，还精补脑，此其别也。
气为色身命宝，有形之身，赖气而动；本处于外，由口鼻吸入作我主体，呼吸一断，则人立死。
其来也，由吾身上后天之先天气招摄而来。
此后天之先天气，先在命门，后在阴跷，与外气虽有清浊之不同，而其性同为气类，故能以同类相感之理，招之使来。
譬之磁石之吸铁，两电之相引也。
此气来在父母交媾之时，有此方能招摄外气，而运其呼吸。
精气神的真正含义
精气神的内涵精气神是一个道教内丹学术语，拼音是jīng qì shén。
是指精、气、神。
哲学前提：世界上的一切，从微观上讲，都是由精微物质构成的，比如基本粒子。
关于有形与无形、与主观关注点相关：当人们关注形态结构时所观察到的即为物质的有形状态；当人们关注机能变化时所观察到的即为物质的无形状态。
精，泛指有形状态之精微物质，比如粒子状态的基本粒子。
在人，则指构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态。
气，泛指无形状态之精微物质，比如波动状态的基本粒子。
在人，则指构成人体生命活动的基本无形元素，常呈气体状态。
神，泛指精气之活力，比如基本粒子的形态功能变化。
在人，则指构成人体生命活动的各层次的形态功能变化活力，比如：新陈代谢、吐故纳新的过程，显然是由浑然天成、与生俱来的一套自组织自稳定的自动控制系统在运作。
广义的调神，泛指调整我们的这种生命活动自动控制系统，使之接近更加健康的境界。
所谓顺从神，即是顺从更加健康的生命活动自动控制系统。
狭义的调神，即是指调节心理活动。
哲学从渊源上看，道教内丹学的精、气、神概念乃发端于先秦哲学与医学。
《周易·系辞上》说："精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
"意思是说，精致的气凝聚而成物形，气魂游散而造成变化，考察物形的变化，这就能够知晓"鬼神"的真实状态。
在上古哲学中，不仅有"精气"的概念，而且有"精神"的概念，《庄子·列御寇》在描述"至人"的生活状态时即使用了"精神"的术语。
在《庄子》中，"精神"指的是人的"心志"。
战国以来的"医家"既使用"精气"概念，也使用"精神"概念。
如《黄帝素问·生气通天论》即说："阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
形容人精气神好的句子大全
形容人精气神好的句子形容人精气神好的句子大全在日复一日的学习、工作或生活中，许多人对一些广为流传的句子都不陌生吧，句子的组成部分，包括主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种。
那么什么样的句子才更具感染力呢？下面是小编整理的形容人精气神好的句子，希望对大家有所帮助。
形容人精气神好的句子 11、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——北宋大儒张横渠2、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——清·林则徐3、明犯强汉者，虽远必诛！——《汉书·陈汤传》4、铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。
——南宋·汪莘《水调歌头》5、天地与我并生，而万物与我为一。
——《庄子·齐物论》6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！——《孟子·滕文公下》7、道之所在，虽千万人吾往矣。
——《孟子·公孙丑上》8、穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子·尽心上》9、唯大英雄能本色，是真名士自风流。
——《菜根谭》10、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》11、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
12、心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。
要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！13、人生从来没有真正的绝境。
无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
14、身体是自己的，健康是自己的，难受也是自己的，所以不要想吃什么就吃什么。
15、当朋友忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。
16、没有道路直接通向成功，我们必须用自己的辛勤与汗水，来凝结这条漫长的道路。
17、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
18、人生本来一场空，有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。
夸人精气神好的词
夸人精气神好的词汇精选
哎哟喂，说起夸人精气神好，那可真是一箩筐的好词儿等着往外蹦呢！你看那人，走起路来，龙行虎步，跟脚底下装了弹簧似的，嗖嗖地往前窜，那叫一个精神抖擞，活力四射！
脸皮子红润润的，跟熟透了的苹果似的，一看就晓得气血足，晚上觉儿睡得香，白天做事儿带劲儿。
眼睛亮堂堂的，像两汪清澈的泉水，闪烁着智慧和灵气的光芒，盯哪儿哪儿亮堂。
说话中气十足，声音洪亮，不拖泥带水，一句句吐出来，跟敲铜锣似的，清脆又响亮，听着就让人心里头舒坦。
笑起来，嘴角一咧，眼睛眯成两条缝儿，那笑容能感染一大片人，跟着一块儿乐呵。
干啥子事儿都风风火火的，效率高得吓人，仿佛身体里装了台永动机，不晓得疲倦是咋个写的。
遇到困难，眉头一皱，计上心来，三下五除二就给解决了，那叫一个胸有成竹，从容不迫。
总的来说，这人就是一副好模样，好状态，走到哪里都是一道亮丽的风景线。
精气神儿好，人就显得特别有朝气，有魅力，让人打心眼儿里佩服，忍不住想多夸两句。
真真是应了那句老话：“人逢喜事精神爽”，不过啊，我看他就算没得啥子大喜事，这精气神也是杠杠的，让人羡慕不已！。
精气神金句
精气神金句
1.不管外界怎么变，我要让自己的精气神依然坚定，保持前进的勇气
和朝气。
2.做一个平静而坚定的人，不为外界的繁华所支配，不受外界的影响；
3.调整心态，保持良好的心理状态，把握生活在自己的手中；
4.做到淡定，做到坚定，让自己有勇气面对生活；
5.不断思考，反思自身，让自己有一颗成长的心；
6.面对一切困难，心平气和，勇敢面对，保持乐观的心态；
7.做一个有自信的人，丰富自己的内涵，坚定自己的决心；
8.放弃懦弱，找寻勇气，让自己精神焕发，激发自己的热情；
9.设定目标，努力奋斗，坚定的决心，坚持不懈的努力；
10.勇往直前，不顾一切，让自己的精气神源源不断，精彩无限！。
天有三光日月星 ,人有三宝精气神
天有三光日月星，人有三宝精气神神是人的精神、意识、知觉、行动等一切生命活动总的外在表现。
它主要通过眼神、面色、表情、动态、语言等方面表现出来。
中医学家认为，精、气、神为养生“三宝”。
故民间有“天有三光日月星，人有三宝精气神”之说。
“得神者昌，失神者亡”，得神表现为精神饱满、神采奕奕、面色红润、语言清晰、两目灵活、精力充沛、目光有神、反应敏捷、活动自如、呼吸平稳、头发黑亮、肌肉丰满、四肢有力、腰腿灵活、胖瘦适中、思维敏捷、记忆清晰。
相反，如果精气不足，血脉虚弱或正气不足，病情深重，则表现为失神，即无神。
无神者表现为精神不振、面色萎黄、语言无力、双目无光、瞳仁呆滞、表情冷漠、反应迟钝、呼吸异常、身体瘦弱、记忆减退、头发萎软、步履艰难、四肢无力、过度肥胖、思维迟缓。
养生学认为，德靠自修，神靠自养。
养神以得神，得神能延年。
但是，养神并非易事。
因为人常受七情六欲侵扰而导致伤神。
伤神后则气机紊乱，气血失调，脏腑功能失调，正气减弱，易生疾病。
而人得神后，则恰恰相反，正气旺盛。
在现实生活中，人们经常看到那些心胸宽阔、精神愉快、无忧无虑的人，大多数都具有得神者的特征。
而那些贪婪、嫉妒、忧虑、猜疑、争名夺利及经常生气、发怒、畏惧的人，则多数为失神染疾者。
现代科学研究发现，经常发怒或情绪不佳的人，机体免疫功能明显下降，各种疾病的发病率和死亡率均比正常人高。
为了防治疾病，保证健康，人们应该积极养神。
养神的关键是要避免七情的刺激，因为七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）过甚都会伤神。
神是人的精神、意识、知觉、行动等一切生命活动总的外在表现。
它主要通过眼神、面色、表情、动态、语言等方面表现出来。
中医学家认为，精、气、神为养生“三宝”。
故民间有“天有三光日月星，人有三宝精气神”之说。
“得神者昌，失神者亡”，得神表现为精神饱满、神采奕奕、面色红润、语言清晰、两目灵活、精力充沛、目光有神、反应敏捷、活动自如、呼吸平稳、头发黑亮、肌肉丰满、四肢有力、腰腿灵活、胖瘦适中、思维敏捷、记忆清晰。
我们需要什么样的“精气神”_
杭州 2013.1218FORUM论坛提出中华民族伟大复兴的中国梦，本身就是一种奋力进取、积极向上的“精气神”，而要实现中国梦，就更需要有信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的“精气神”。
我们党历来重视共产党员和领导干部的精神状态，认为这是推进革命、建设和改革发展的关键所在。
然而，时代不同了，时代在前进，处在经济全球化、资讯网络化特别是市场经济条件下的今天，我们所说的党员干部的“精气神”，与过去比较就有明显的不同：在上个世纪大跃进年代，曾经提出“人有多大胆，地有多大产”，“不怕办不到，只怕想不到”，“要让高山低头，要让河流让路”，还有什么“一天等于20年”、“15年超英，20年赶美”等等振奋人心的口号！那时候党员干部的精神状态，可谓豪气万丈，牛气冲天了！然而，历史已经证明，这种不尊重客观规律，不尊重民意，不尊重法律的蛮干胡来的“精神振奋”，是注定会碰得头破血流，最终给国家和人民带来重大的损失。
我们所需要提倡的“精气神”，是符合市场经济规律的“精气神”，是坚持科学精神的“精气神”，是坚持法治精神的“精气神”！在推行社会主义市场经济制度、强调市场对资源配置起“决定性作用”的今天，我们要求提升党员干部的“精气神”，是在尊重市场经济规律前提下的“精气神”。
这就要搞清楚“利益追求”与“无私奉献”二者的关系。
社会要保持经济发展的活力，就得保护和鼓励合法的利益追求，这是改革发展的驱动力和硬实力所在；社会要保持凝聚力和亲和力，就得提倡奉献精神，这是国家的软实力所在。
此二者缺一不可。
我们要求共产党员、领导干部对国家、对人民要有奉献精神，并不是不承认他们的合法所得，绝不是要剥夺他们合理合法的诉求和权益。
我们只是不允许他们以公权谋私利，而要求他们执政为民，廉洁奉公。
在努力践行科学发展观的今天，我们强调提升党员干部的“精气神”，是在坚持科学精神、科学执政和民主执政前提下的“精气神”。
那种为了一味追求GDP政绩，不讲科学态度，不讲可持续发展，不讲以人为本，不讲民主程序，不讲成本和效益，任意拍板，盲目蛮干，这样的所谓“闯劲”、“大手笔”，绝非是党和人民所需要的“精气神”。
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• 2.滋养作用：水谷之精输布到五脏六腑及其他 组织器官起着滋养作用，以维持人体的生理活 动。
• 3.生殖作用：生殖之精是生命的原始物质，具 有生殖以繁衍后代的作用。
何为气
• 气，是构成人体的基本物质。人的生命活动， 需要从“天地之气”中摄取营养成分，以充养 五脏之气，从而维持机体的生理活动。人的五 脏、六腑、形体、官窍、血和津液等，皆有形 而静之物，必须在气的推动下才能活动。当气 的运动失衡时，就会引发疾病。因此中医治疗 的目的就在于恢复气机升、降、出、入的平衡。
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形容练武之人的精气神-概述说明以及解释
形容练武之人的精气神-概述说明以及解释1.引言1.1 概述练武之人的精气神是指他们在修炼武技过程中所散发出的一种特质和气息。
这种精气神不仅仅是简单的身体力量和技术的展示，更重要的是一种心态和精神状态的体现。
练武者通过长时间的训练和修炼，使自己的身心得到了全面的培养和提升，从而形成了独特的精气神。
首先，练武之人的精气神体现在他们对于自身修行的坚持和毅力上。
练武是一项需要长期持续努力的活动，他们需要不断地磨砺自己的技巧和身体素质，经历各种挑战和困难。
他们能够克服疲惫、艰辛和挫折，坚持不懈地追求自己的目标，展现出超乎常人的毅力和决心。
其次，练武之人的精气神体现在他们对于自我要求和自律的态度上。
练武者注重修身养性，他们不仅仅要锻炼身体的力量和技巧，更注重打造一个强健的意志和健康的思维方式。
他们严格要求自己，按照规范和纪律来进行训练，不断克服自己的懒惰和不足，在每一次的修炼过程中努力超越自我。
此外，练武之人的精气神还表现为他们的专注和沉稳。
在修炼过程中，练武者需要高度的专注力和反应能力。
他们学会了屏弃外界的杂念，只专注于自身的身体动作和呼吸节奏，对实现技艺的精准和高效起到了至关重要的作用。
同时，练武者需要保持内心的平静和稳定，不被外界干扰动摇，以保持自身的冷静和理智。
综上所述，练武之人的精气神是一种融合了身体力量、毅力和决心、自律和专注、沉稳和平静的精神特质。
他们通过长期的修炼和锻炼，使自己达到了身心的完美统一，并在实际行动中展现出了这种独特的气质。
练武者以其精气神的内外表现，为我们树立了一个积极向上、充满活力和自律精神的榜样。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容：在本篇文章中，将会从不同的角度描述练武之人的精气神。
首先，会介绍练武之人的悟性和毅力，这是他们坚持不懈地修炼的基石。
其次，会探讨练武者的身心调和以及对自我要求的追求，这些是练武过程中不可或缺的要素。
接着，会谈论练武之人的自律和决心，以及他们在面对困难和挑战时展现的勇气和坚毅。
精气神的成语
精气神的成语1、踔厉风发[ chuō lì fēng fā ]释义：踔厉：精神振奋，言论纵横；风发：象刮风一样迅猛。
形容精神振作，意气奋发。
出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，中踔厉风发，常率屈其座人。
”2、斗志昂扬[ dòu zhìáng yáng ]释义：昂扬：情绪高涨。
斗争的意志旺盛。
出处：毛泽东《介绍一个合作社》：“从来也没有看见人民群众像现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。
”3、发扬蹈厉[ fā yáng dǎo lì ]释义：原指周初《武》乐的舞蹈动作。
手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。
后比喻精神奋发，意气昂扬。
出处：《礼记·乐记》：“发扬蹈厉，太公之志也。
”4、奋袂而起[ fèn mèi ér qǐ ]释义：奋袂：挥袖。
袖子一挥站起来。
形容奋然而起。
出处：三国·魏·曹植《求自试表》：“辍食弃餐，奋袂攘祍，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。
”5、风华正茂[ fēng huá zhèng mào ]释义：风华：风采、才华；茂：旺盛。
正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。
形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
出处：毛泽东《沁园春长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
”6、精神抖擞[ jīng shén dǒu sǒu ]释义：抖擞：振动，引伸为振作。
形容精神振奋。
出处：宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何？’师曰：‘抖擞精神着。
’”7、精力充沛[ jīng lì chōng pèi ]释义：体力强盛，精神充足。
出处：李晓明《平原枪声》：“他精力充沛，两眼闪光。
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形容人精气神好的句子 11、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——北宋大儒张横渠2、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——清·林则徐3、明犯强汉者，虽远必诛！——《汉书·陈汤传》4、铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。
——南宋·汪莘《水调歌头》5、天地与我并生，而万物与我为一。
——《庄子·齐物论》6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！——《孟子·滕文公下》7、道之所在，虽千万人吾往矣。
——《孟子·公孙丑上》8、穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子·尽心上》9、唯大英雄能本色，是真名士自风流。
——《菜根谭》10、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》11、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
12、心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。
要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！13、人生从来没有真正的绝境。
无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。
14、身体是自己的，健康是自己的，难受也是自己的，所以不要想吃什么就吃什么。
15、当朋友忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。
16、没有道路直接通向成功，我们必须用自己的辛勤与汗水，来凝结这条漫长的道路。
17、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
18、人生本来一场空，有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。
精气神小故事
精气神小故事可以有很多种，以下是一些例子：
1. 老两口的坚守：在一个晚上，一对老两口坐在电视机前，无论资讯、广告还是天气预报，他们都目不转睛地盯着荧屏。
即使深夜画面变成雪花，他们仍然坚守在那里。
这个小故事展示了他们的专注和毅力，也是精气神的体现。
2. 雪崩中的互助：在雪崩中，妻子被压在雪下，黑暗中她呼叫丈夫。
丈夫鼓励她向他那边挖过去，因为他那边的雪更薄。
这个小故事展现了面对困境时的勇气和互助精神，也是精气神的体现。
3. 猴子的选择：一个猴子在苞米地里掰苞米，它觉得前面的苞米比手里的更好，于是不断扔掉手里的去掰前面的。
最后，它两手空空地回去，发现掰来的苞米是个长坏了的。
这个小故事告诉我们，专注和坚持是成功的关键，缺乏精气神会让我们一事无成。
这些故事都以不同的方式展现了精气神的重要性。
无论是在困境中坚守，还是在面对选择时保持专注和坚持，都需要我们有足够的精气神。
提升精气神心得体会
提升精气神心得体会在现代社会中，人们的生活节奏越来越快，工作压力越来越大，很多人都感到身心疲惫，精神不振。
为了提高自己的生活质量，许多人开始关注如何提升自己的精气神。
在这篇文章中，我将分享一些我个人的心得体会，希望能够对大家有所帮助。
什么是精气神？在中医理论中，精、气、神是人体三个重要的方面。
精指的是人体的本质物质，包括精子和卵子；气指的是人体的能量，包括呼吸、血液循环等；神指的是人体的精神状态，包括情绪、意志力等。
在日常生活中，我们经常说的“精气神”就是指人的精神状态。
一个精气神充沛的人，通常情绪稳定，精力充沛，思维敏捷，工作效率高，生活质量好。
如何提升精气神？1. 健康饮食健康饮食是提升精气神的重要因素之一。
我们应该尽量选择新鲜、天然、营养丰富的食物，如蔬菜、水果、全谷类食物、豆类、坚果等。
同时，我们也应该避免过度饮酒、吸烟、摄入过多的咖啡因等对身体有害的物质。
2. 适量运动适量运动可以提高身体的代谢水平，增强身体的免疫力，同时也可以缓解压力，提高心情。
我们可以选择一些适合自己的运动方式，如慢跑、瑜伽、太极拳等。
3. 良好的睡眠良好的睡眠是提升精气神的重要保障。
我们应该保持规律的作息时间，尽量避免熬夜，保证每天充足的睡眠时间。
同时，我们也可以通过调整睡眠环境、放松身心等方式来提高睡眠质量。
4. 心理调节心理调节是提升精气神的重要手段之一。
我们应该学会积极应对压力，保持良好的情绪状态。
可以通过冥想、放松训练、心理咨询等方式来帮助自己调节情绪。
5. 学习新知识学习新知识可以帮助我们开拓视野，增强自信心，提高自我价值感。
我们可以选择一些自己感兴趣的领域，通过阅读、听讲座、参加培训等方式来学习新知识。
总结提升精气神是一个长期的过程，需要我们不断地努力和坚持。
通过健康饮食、适量运动、良好的睡眠、心理调节和学习新知识等方式，我们可以提高自己的精气神，让自己的生活更加充实、健康、快乐。
中华传统文化的精气神
中华传统文化的精气神中华传统文化是中华民族几千年文化遗产的结晶，其精髓就是精气神。
精是指深厚的内涵和精华之意，气是指生命力和气魄之意，神是指精神和灵魂之意。
这三个方面相互作用，贯穿始终，构成了中华传统文化的核心价值观。
首先，中华传统文化注重精的内涵和精华。
在传统文化中，“精”刻画了人的精神态度和精湛的艺术造诣。
如在书法、绘画、音乐、诗歌等方面，素有“精神的王国”之美誉。
这些艺术形式不仅仅是技能的展示，更是艺术家的心灵和精神境界的体现。
通过这些艺术形式的学习和理解，人们可以更好地体验美的感受和生活的意义，获得良好的心灵修养和精神富足。
其次，中华传统文化强调气生命力和气魄。
气在中华传统文化中是非常重要的一个观念，代表了生命能量和人的自我实现。
在中华文化中，气的表现形式多种多样，如在武术中的气劲，此时身体与意念的协调形成了强大的力量；在中医中气息的调和，此时身体的流通系统被调和，气息圆融，人的身体和心灵也会更加健康。
这些形式的展现充分证明了中华传统文化深刻的哲学思想和丰富的人类智慧。
还有，中华传统文化注重神的精神和灵魂。
人的精神和灵魂是深深地关联的，它们是人的精神世界的核心。
在中华传统文化中，“神”涉及了对宇宙与自然的认知和理解。
“天人合一”，天和人构成了一个整体，人生之中也会经历生、老、病、死等的变化，在这个过程中，人们需要寻找内在的灵魂的支撑，从而达成内在的平衡，成为更好的自己。
而中华传统文化中的道德准则，如“仁爱”和“孝顺”也是在强调人与人之间应该保持和谐，彼此关怀，从而达成内在的和谐。
综上所述，中华传统文化的精气神是贯穿整个文化体系的核心，它所代表的深厚的文化内涵和人类智慧构成了中华民族独特的文化传承，也为全球文化多样性和人类文化共享做出了不可替代的贡献。
精气神
精气神学说在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝精、气、神”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，发展精气神，作为人类生命的要素，其观点很早就出现在先秦著作中。
《老子》、《庄子》、《管子》、《孟子》、《黄帝内经》等，皆论及精气神，并阐述了“养气”、“存精”、“守神”等养生之道。
汉魏以来，精气神学说在医家和道家的著作中不断得到充实和发展，中医学从生理、病理及形神关系等方面进行了剖析，而道学则从炼养角度对其进行了更深入的探究。
精及其简介精，是构成生命之体的始基，是生命活动的物质基础，故有“人始生，先成精”（《灵枢·经脉》）、“精者，身之本也”（《素问·金匮真言论》）之说。
从广义而讲，精、血、津液皆为之精，分布于人体各个部分;但狭义之精，则专指藏于肾中之精。
精具有多种功能：1.促进生长发育：精是构成形体各组织器官的主要物质基础，并是促进胎儿生长发育的物质；2.滋养作用：水谷之精输布到五脏六腑及其他组织器官起着滋养作用，以维持人体的生理活动。
3.生殖作用：生殖之精是生命的原始物质，具有生殖以繁衍后代的作用。
精原于先天而充养于后天，先天之精又称“元精”，藏之于肾;后天之精则主要指由脾胃所化生之水谷之精，敷布贮藏于五脏六腑。
《素问·上古天真论》说:“肾者，主五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。
”故后天之精可涵养肾中之无精。
但道家认为，元精并非肾所藏之生殖之精，故强调“炼精者，炼元精，非淫交感之精。
”古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。
”所以说．人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，即《黄帝内经》所强调的“得谷者昌，失谷亡”；古人云“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱．全赖饮食以自气血”。
故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。
《干金方》就说过：“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气”，这样反不利于健康。
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精气神学说
在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝精、气、神”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，发展
精气神，作为人类生命的要素，其观点很早就出现在先秦著作中。
《老子》、《庄子》、《管子》、《孟子》、《黄帝内经》等，皆论及精气神，并阐述了“养气”、“存精”、“守神”等养生之道。
汉魏以来，精气神学说在医家和道家的著作中不断得到充实和发展，中医学从生理、病理及形神关系等方面进行了剖析，而道学则从炼养角度对其进行了更深入的探究。
精及其简介
精，是构成生命之体的始基，是生命活动的物质基础，故有“人始生，先成精”（《灵枢·经脉》）、“精者，身之本也”（《素问·金匮真言论》）之说。
从广义而讲，精、血、津液皆为之精，分布于人体各个部分;但狭义之精，则专指藏于肾中之精。
精具有多种功能：1.促进生长发育：精是构成形体各组织器官的主要物质基础，并是促进胎儿生长发育的物质；2.滋养作用：水谷之精输布到五脏六腑及其他组织器官起着滋养作用，以维持人体的生理活动。
3.生殖作用：生殖之精是生命的原始物质，具有生殖以繁衍后代的作用。
精原于先天而充养于后天，先天之精又称“元精”，藏之于肾;后天之精则主要指由脾胃所化生之水谷之精，敷布贮藏于五脏六腑。
《素问·上古天真论》说:“肾者，主五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。
”故后天之精可涵养肾中之无精。
但道家认为，元精并非肾所藏之生殖之精，故强调“炼精者，炼元精，非淫交感之精。
”
古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。
”所以说．人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，即《黄帝内经》所强调的“得谷者昌，失谷亡”；古人云“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱．全赖饮食以自气血”。
故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。
《干金方》就说过：“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气”，这样反不利于健康。
怎样才算“饮食有方”呢?归纳前人经验，不外乎定时、定量．不偏、不嗜而已。
只有在饮食得宜的基础上，才能考虑药物滋补的问题。
服用补益药物时，一定要在医生的指导下“辨证施补”，不然也可能会适得其反。
总之，合理的食补和药补对于身体的保养是很重要的。
气及其作用
气，是构成人体的基本物质。
人的生命活动，需要从“天地之气”中摄取营养成分，以充养五脏之气，从而维持机体的生理活动。
人的五脏、六腑、形体、官窍、血和津液等，皆有形而静之物，必须在气的推动下才能活动。
当气的运动失衡时，就会引发疾病。
因此中医治疗的目的就在于恢复气机升、降、出、入的平衡。
气，是不断运动着的充养人体的一种无形物质，是维持生命活动
的动力和功能，故有“气者，人之根本也”（《难经·八难》）、“人之生，气之聚也”（《庄子·知北游》）之说。
人的生命活动是由气的运动变化而产生的，气的升降出人就是生命运动的基本形式。
气也源于先天而养于后天。
先天之气称为“元气”，存于丹田;后天之气则指呼吸之气与水谷之气，两者相传于胸中而称为“宗气”。
元气启动了生命活动，为后天之气的摄入奠定了基础，而后天之气又不断培补先天元气，故两者相辅相成，密不可分。
除元气、宗气外，根据气在人体内分布的部位、作用、性质不同，还有管气、卫气、脏腑之气、经络之气等名。
在《寿亲养老新书》归纳出古人养气的一些经验：“一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气，三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液。
养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气：六者，美饮食，养胃气；七者．少思虑，养心气。
”此七者强调了“慎养”：但由于气是流行于全身、不断运动的，所以人体也要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入。
才会有利于维持机体的正常生理功能。
所以古人提倡“人体欲得劳动．但不可使之极(过度)。
”我国流传下来的多种健身运动及气功，就是以动养气的宝贵遗产。
神及其作用
《淮南子·原道训》说：“神者，生之制也。
”神，是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中表现和主宰者。
它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。
人的神与形体是不能分离的，因此人的身体状况必定会反映在神。
当身患疾病时，神受到侵害，就会出现种种异常状况，如目无光彩、语言失常、昏不知人等。
所以临床观察病人的神，可以判断病情的轻重安危。
从气功学角度，神也有先天、后天之别，先天之神称为“元神”。
与生俱来，为人之先天元性;后天之神则于出生后感受外景事物而逐渐形成发展，又称为“识神”、“欲神”。
两者作用不同，元神不受精神意识支配而主宰人的生命活动:识神则主要主宰人的精神意识思维活动。
两者对立统一、相互为用，共同维持人的正常生命活动。
气功锻炼就是通过收敛识神而解放元神，以发挥元神的潜在作用，故说：“炼神者，炼元神，非思虑欲念之神。
”
神在生命之初就生成了，当胚胎形成之际，生命之神也就产生。
神的一切活动都必须依赖于后天的滋养，所以只有水谷精气充足，五脏和调，神的生机才能旺盛。
1．“静则神藏，躁则消亡”一是抑目静耳。
二是凝神敛思。
三是多练静功。
2．“精神内守，病安从来”一是要“不时御神”。
即是指不善于控制自己的精神。
为贪图一时的快乐，违背生活规律而取乐，则有害于身心健康，促使人体过早衰老。
二是要“高下不相慕”。
3．调情志，免刺激
（1）以情制法
（2）移情法
（3）暗示法
（4）说理开导法
（5）节制法
（6）疏泄法
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。
从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。
所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。
反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。
中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。
因此．古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。
古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。