“文化认同”与文化产业化——从电影《孔子》谈起
看电影《孔子》观后感200字
看电影《孔子》观后感200字电影《孔子》《孔子》电影展现了孔子的一生，他的思想、信仰以及他对中国文化的深远影响。
整部电影情节跌宕起伏、感人肺腑，激动人心。
在电影中，孔子的信仰是他影响他人的关键。
孔子成为一位伟大的教育家，他的教育思想不仅影响了中国文化和教育，也深刻地影响了整个东亚地区。
孔子的思想，包括“仁爱”和“中庸之道”等，显现出他对于世界的独特看法。
孔子要求人们在互相尊重的基础上，创造一个和谐的社会。
孔子通过自己的良心和智慧成为教育之父，同时，他也成为了对外交往的重要传奇。
孔子甚至平息了释、道宗教的争端。
从这个角度来看，他在中国历史中的地位实在是不可仅仅用一个“教育家”二字来概括的。
影片中的孔子形象有很多令人难忘的部分：他朴素的衣着、细长的胡须和平和的面容，使人看到了一位伟大思想家，一位学问渊博的先贤之人。
而孔子叮嘱弟子弟子们在任何情况下都要保持忠诚和诚实。
这几句话深深地影响了我的心灵，感到自己还有很多不足，也让我明白了人与人之间应该相互信任。
还有一幕画面让我印象深刻：孔子悄然回到自己的家，他喜欢翻阅書籍，那些厚实而又灰白的古书，書页上泛黄的字迹，以及需要他耐心静心才能理解的阐述，都令人感动。
孔子就喜欢这样一个环境，因为在他的书中，他可以与历史、与世界交流和对话，甚至可以窥探到上天的意愿。
总的来说，看到这部电影，我深刻理解了中国文化和历史，也深深感受到了孔子对于人类文明的独特见解。
此外，当我看到孔子提到尊重和信仰，我会想起一直影响我成长的教育，这让我很感慨，也让我将来更有信心地挑战自己。
通过了解孔子，我认为我们一代人应该从他的巨大贡献中学习，并尝试为社会做出自己的贡献。
电影《孔子》中的文化现象研究
《孔子》是一部关于中国古代哲学家孔子的电影，在这部电影中，可以看到许多反映中国古代文化的现象。
其中一个明显的文化现象是孔子所代表的儒家思想。
孔子是中国古代哲学的重要人物，他的思想在中国历史上占有极其重要的地位。
儒家思想强调仁爱、和谐、自律和尊重传统。
在电影中，孔子的言行举止都体现了这些价值观。
例如，孔子经常强调仁爱的重要性，并且自己的行为也体现了这一点。
他对待他的学生和朋友都非常体贴入微，并且经常教导他们如何做到仁爱。
另一个文化现象是中国古代的社会制度。
在电影中，可以看到中国古代的社会分层，包括王室、贵族、庶民和奴隶。
这种社会分层结构对中国古代社会产生了深远的影响，也在很大程度上影响了孔子的思想和行为。
在电影中，可以看到孔子来自贵族家庭，他的父亲是一位高级官员，他本身也担任过重要的官职。
然而，孔子并不仅仅只关注贵族的利益，他也非常关心庶民的生活和幸福。
例如，在电影中，当孔子看到庶民的生活困苦时，他会尽力去帮助他们。
这体现了儒家思想中的仁爱原则，即所有人都应该相互关爱、帮助，而不是只关注自己的利益。
此外，在电影中还可以看到中国古代的教育制度。
在这个时期，教育是中国社会中极为重要的一部分，许多人为了求学而不惜巨资。
孔子在电影中也体现了这一点，他为了教育自己的学生们而努力工作。
他认为，教育是人类获得真理的唯一途径，并且希望通过教育来改善人类的生活。
在电影中，可以看到孔子教导他的学生们科学、哲学、道德和文学等知识，并且鼓励他们努力学习，追求真理。
另外，在电影《孔子》中还可以看到中国古代的宗教信仰。
孔子本人并不是什么宗教的信徒，但他非常尊重传统的宗教仪式和信仰。
在电影中，可以看到孔子经常参加祭祀活动，并且认为这些仪式对人类的精神生活有着重要的意义。
此外，孔子还认为，人类应该通过道德修养来达到超越人类的境界。
在电影中，可以看到孔子教导他的学生们如何做到道德高尚，并且希望通过道德修养达到超越人类的境界。
总的来说，《孔子》这部电影是一部有趣且富有文化含量的电影，它可以让观众了解中国古代的文化和社会现象。
先秦文学改编电影的孔子思想解读以影片孔子为例
先秦文学改编电影的孔子思想解读-以影片《孔子》为例【摘要】电影《孔子》作为一部传记历史片，上映以来，电影的评论也是出现了极大的分歧，好评与质疑之声平分秋色。
电影以东周末年的诸侯征战为历史背景，展现孔子为自己的政治理想在各国之间奔走，宣传自己的政治主张，他孤独的与这个乱世进行着抗争，希望以自己的政治主张与理想抱负来影响这个时代甚至是改变这个时代，但是他的理想抱负还是未能实现，本论文将以《孔子》这部电影对先秦文学改编电影中的孔子思想进行解读。
【关键词】孔子思想；《孔子》；电影孔子，中国文化的标志人物。
他创立了儒家学派，儒家思想可影响了中华文明的形成与发展，从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝之后，虽然历史更替，不断的改朝换代，但唯一不变的是统治者对儒学的重视，将孔子视作“孔圣人”，明清时期的“八股文”为主要内容的科举选拔就体现了统治者对于儒学思想的重视，但是正是“八股文”这种已经发生变化的儒家思想，使得在19世纪的新文化运动中，孔子儒学受到了抨击以及“文革”中的批林批孔，更是被全盘否定了[1]。
因此历史上记载的孔子形象到底是怎样的，并没有一个客观的记载评价。
这无疑给电影的创作带来了困难。
但是随着近些年学术界对于孔子思想、生平等的研究也获得了许多新的成果，这无疑为电影的创作带来良好的素材。
1 电影内容的解读历史文献中的孔子或者是大多数中国心中的孔子是神、是圣，而作为一部人物传记电影，《孔子》所要呈现的孔子是人，一个为自己的理想孤独的奔走、渴望改变时代的人。
因此电影的基调就必须要定好。
在悠远古朴的音乐和朴素严肃的背景下，由周润发扮演的孔子，一边感慨岁月流逝，一方面思考着自己的远大理想与这个时代现实之间的鸿沟。
随后电影的画面一转，开始展现孔子的那些过往经历，电影并不像传统的人物电影：从人物的童年开始展现，出现在画面的是一个成熟、睿智的男人，似乎在每个人的眼里，孔子就是这样一个成熟睿智的形象，迅速的引起了观众的共鸣。
《孔子》影片分析
《孔子》影片分析孔子是中国古代最伟大的哲学家、教育家和文化名人之一，对于中国文化的发展和影响有着深远的意义。
近年来，一部名为《孔子》的影片上映，通过对孔子一生的还原和描绘，向观众展示了这位伟大人物的思想和价值观。
本文将对这部影片进行分析，探讨其在孔子形象呈现、故事叙述、美学表达等方面的特点和意义。
一、孔子形象呈现影片《孔子》通过人物塑造和演员的表演，将孔子的形象栩栩如生地展现在观众面前。
演员通过细腻的表情和自然的动作，成功地塑造了孔子的谦虚、智慧和风度。
在影片中，孔子在传道授业解惑的过程中，展现了他和蔼可亲、耐心倾听和理性思考的一面。
同时，影片还通过描绘孔子与学生的互动，展示了他对于学生个体差异的尊重和关心。
二、故事叙述《孔子》影片以孔子的人生经历为主线，通过回溯的方式，将观众带入古代的中国社会，深入了解孔子生活的时代背景和他所处的政治环境。
影片以孔子在政治斗争中的坎坷经历为主线，展现了孔子对于道德和人文价值追求的坚持。
同时，影片还以孔子与弟子之间的师徒情深为切入点，以师生关系为纽带，展示了孔子思想的传承和发展。
三、美学表达《孔子》影片在美学表达上别具风格，通过精美的镜头语言和音乐配乐，营造出古代中国的氛围和情感共鸣。
影片运用典型的中国传统音乐，结合精美的画面，将观众带回孔子时代，能够感受到孔子思想的力量和古代中国文化的魅力。
同时，影片还通过细腻的画面运用和镜头切换，增加了影片的艺术感和观赏性。
四、对观众的影响《孔子》影片通过对孔子思想和人物形象的深入剖析，希望通过观众对于孔子的认知，引发对于传统文化的深入思考。
孔子的思想强调仁爱、孝道和诚信等价值观，对于当代社会仍然具有深远的意义。
影片通过向观众展现孔子的思想，引起观众对于自身道德修养和人际关系的思考，提升观众的个人修养和社会责任感。
综上所述，《孔子》影片通过对孔子形象的呈现、故事叙述的展示、美学表达的创新以及对观众的影响，成功地将孔子的思想和价值观传递给观众。
电影《孔子》之我见
电影《孔子》之我见历史上的孔子到底怎么样，今天的任何人都不能完全还原。
《孔子》作为历史电影, 是以历史文献记载的孔子作为原型而进行艺术再加工而成。
影片采用史诗般的大笔，为我们塑造了一位比较真实而可信、天真而执着、失意但不失伟大的孔子。
影片极力去神圣化，还我们一个有血有肉的孔子形象。
看了这部影片，最令我印象深刻的有以下三点，也是我觉得充分体现孔子人格魅力或者影视制作技巧的三个地方。
第一，“给个话儿啊”的幽默和“丧家之犬”的自嘲。
影片中通俗幽默的台词，把孔子从神坛上拉下来，恢复了他作为正常人的可敬、可爱之处。
让这个两年多年前的传奇人物重新回到人间烟火中，让圣人终于能脚踩大地之上了。
“给个话儿啊！”这句台词在电影里出现两次，第一次是公山狃追到孔子家要季氏家小奴漆思弓时候，公山狃借机谄媚地对孔子说不喜欢三桓，希望与孔子合作灭三桓。
孔子默而不语时，公山狃以为孔子是有贼心没贼胆便挑衅地说道“给个话儿啊”。
然而孔子镇定抛出一句“道不同，不相为谋”。
公山狃自讨没趣，愤愤离去。
第二次在正片中出现的戏份是孔子力主禁止活人献祭，孔子冒死救下陪葬小奴漆思弓，并在朝廷上以“己所不欲勿施于人”的仁政爱民之说力挫权贵。
孔子巧妙反问公山狃是否愿意为主人陪葬的时候，公山狃置于尴尬境地，孔子抛出“给个话儿啊”。
这句话大快人心，使得观众情不自禁地笑了。
影片“给个话儿啊”展现了孔子的机智幽默以及他作为正常人的可爱。
“丧家之犬”是孔子被鲁国驱逐而周游列国，颠沛流离、风餐露宿中孔子以琴代食，但依然不失圣贤本色。
在郑国他被形容做“丧家之犬”，一般人听着肯定会气得脸红脖子粗，但孔子却乐呵呵地接受并自嘲了一把，这正体现出了君子无论是在逆境还是在顺境当中都能够泰然处之的豁然通达品质。
“给个话儿啊”的幽默和“丧家之犬”的自嘲充分体现出了孔子这个圣人也有人情味，也有风趣豁达的一面，不管境遇如何都镇定自如，这正充分体现了其圣人之境界。
第二，与南子相见。
《孔子》影片分析精品资料
《孔子》影片分析精品资料孔子影片分析精品资料孔子，作为中国古代最伟大的思想家和教育家之一，对于中国文化和价值观的发展产生了深远的影响。
在电影创作中，也有一部部以孔子为主题的影片呈现了他的生平和思想。
本文将对几部以孔子为题材的电影进行分析，探讨其对人物形象的刻画，叙事手法的运用以及深入挖掘孔子思想的方式。
第一部影片是《孔子二十年》，导演通过回顾孔子年少时的悲惨经历和对仕途的追求，塑造了一个勇于求知、不畏艰难困苦的形象。
影片以孔子面对家族的逼迫和亲友的反对时的坚持不懈为起点，展示了他不惧困境的坚毅意志。
此外，在叙事手法上，导演采用了倒叙的手法，通过回顾孔子经历的苦难来反衬他的成就，使得观众能更好地理解他的成长历程。
此片还较为成功地呈现了孔子与他的弟子们的关系，凸显他在教育者身份上的智慧和慈爱。
第二部影片是《孔子》，该片以孔子晚年的思想和他与弟子们的真实故事为主线。
导演通过刻画孔子的智者形象以及他与弟子的真挚情感，成功地让观众感受到他作为一位思想家和教育家的价值。
对于孔子思想的呈现上，导演首先展现了孔子对个人修养的重视，通过他与弟子们的对话和互动，展示了他的智慧和博学多才。
其次，导演通过塑造孔子与弟子之间的师生关系，表现了他对教育的热情与耐心。
这种情感的渲染，让观众更好地理解和感受到孔子的智慧和教育理念。
第三部影片是《孔子问》，该片以孔子提问的方式，深入挖掘了孔子思想的内涵。
导演通过安排孔子与他的学生和世人的对话，营造出一种深入思考和反思的氛围。
影片尤其注重对于孔子的思想核心——仁道的探讨，将孔子睿智的思考过程展现得淋漓尽致。
在影片的结构上，导演采取了对话和问题引导的方式，将观众引入到孔子思想的世界中。
这样的手法不仅增加了思想性，更让观众能够更深入地体会和感受到孔子思想的伟大和智慧。
通过对上述几部以孔子为题材的影片的分析，我们可以看到，影片在刻画孔子形象、叙事手法和深入挖掘孔子思想方面都运用了独特的方式。
从电影《孔子》看孔子的礼学思想
从电影《孔子》看孔子的礼学思想孔子对中华名族的影响可谓是无人能及，从孔夫子周游列国十四年传播施以仁政，不要战争的思想到董仲舒建议汉武帝罢黜百家，独尊儒书，再到当今人们随口所说的《论语》中的名言佳句，孔子的思想在潜移默化中改变着我们。
2010年胡玫执导电影《孔子》更是将孔子的生平搬上了荧屏，周润发饰演的孔子仿佛也让我们亲眼看到了当时文武双全的孔子传奇蹉跎的一生。
这部电影再一次把孔子推向了公众的焦点，不过电影终究是电影，不是专业研究者对历史的真实再现，作为一部商业片，更多考虑到的是影片的拍摄成本和所带来的实际价值，导致片中确实也有不少不符史实的地方，但是这些瑕疵远远遮盖不了孔子人格的光辉。
看完这部影片之后，给我留下最深刻印象的不是孔子的文武技艺，而是孔子对礼的重视程度，整部影片中随处可见孔子对人行礼的场景，不论王侯将相还是布衣百姓，都是一视同仁，毕恭毕敬。
《礼记》一书开篇就说：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。
”意思是说，任何时候都不要有不敬之心，容貌要矜庄，说话要谨慎，只有如此，才能安定天下民众。
《孝经》中还说：“礼，敬而已矣。
”所有的礼，它的核心就是表达内心的敬意。
可见，孔子对世间万物都保有敬畏之心。
电影中孔子对每个人，甚至每个场景都是如此重礼，究竟是繁琐无用的表面形式还是不可缺少的处世环节呢？《礼记仲尼燕居》中，孔子在答子张问政时也曾说道：“师尔以为必铺几筵，升降酌献酬酢，然后谓之礼乎？尔以为必行缀兆，兴羽，作钟鼓，然后谓之乐乎？言而履之，礼也。
行而乐之，乐也。
君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。
”由这段话可以看出，礼乐之道，不仅在于形式，而尤重精神，礼的精神，就是言而履之。
不仅限于空谈，尤其要实地地去做。
所以说，如果有心重视礼，就不能只说不做，只说不做，便不能算是礼。
影片中孔子的“礼”可以概括为两个方面：一是从祭祀活动中的“礼”，二是在日常生活中的“礼”。
大家可能对于在日常生活中以个人的一言一行是“礼”并不感到意外，但或许会奇怪，何以像祭祀这样涉及到天地鬼神此等难以考证的事物，且具有浓厚的宗教仪式色彩的祭祀活动也可以是“礼”呢？电影中季氏身为人臣却用了天子祭祀之礼，让孔子颇为愤怒。
《孔子》电影之我见—孔子观后感
《孔子》观后感孔子是儒家思想的创始人，被后世尊为“至圣之师，万世师表”，其言行语录和思想轨迹被其弟子收录集合成《论语》，有半部论语治天下之说，可见孔子的思想对后世影响之深远。
胡玫导演的《孔子》，一部以他的名字来命名的电影，当然也吸引众多观众来观赏之，而对于影片的评价则因人而异，正面负面当然皆有。
而正如对此影片的评价态度一样，对孔子个人的功过是非当然也会有许多不同的观点。
看了这部影片，其中令我印象最为深刻的主要有三点。
也是我觉得充分体现孔子的人格魅力或者影片制作巧妙的三个主要地方。
第一，“给个话儿啊”的幽默和“丧家之犬”的自嘲。
“给个话儿啊！”这句台词在电影里出现两次，第一次是公山狃追到孔子家要季氏家小奴漆思弓时候，奴颜谄媚地对孔子说不喜欢三桓，希望与孔子合作灭三桓时，孔子默而不语时，公山狃说的“给个话儿啊”，然后孔子镇定抛出一句：“道不同，不相为谋”。
公山狃自讨没趣，愤愤离去。
第二次在正片中出现的戏份是孔子力主禁止活人献祭，这句话是孔子在挤兑公山狃，孔子抛出“给个话儿啊”。
将公山狃置于尴尬境地。
观众听了都在哈哈大笑，不仅是电影中的场下宾客，还是观看这部电影的观众，都笑了。
这可以算是孔子的一种幽默。
“丧家之犬”是孔子被鲁国驱逐而周游列国、颠沛流离，风餐露宿、以琴代食。
但依然不失圣贤本色，在郑国被形容做“丧家之犬”，一般人听着肯定会气得脸红脖子粗，但孔子却乐呵呵地接受并自嘲了一把，正是体现出了“君子无论是在逆境还是在顺境当中都能够泰然处置的通达。
“给个话儿啊”的幽默和“丧家之犬”的自嘲充分体现出了孔子这个圣人也有人情味，也有趣，也善于自嘲，自我解脱，正充分体现了其圣人之境界。
第二，颜回之死。
虽然可以考究历史上颜回并非是捡竹筒而死的，只是说他英年早逝。
于是，电影就利用了这样的史实空白，为颜回找到了一个死因，就是为抢救圣人竹书而冻死于冰河之中。
颜回是孔子的得意门生，其深受孔子教诲，深谙孔子思想。
在马车经过冰山时，冰山裂开，竹筒掉入冰水中，颜回为了捡回孔子的竹筒，一次接连一次潜入冰水中捡回竹筒。
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迎 合 ）， 化 产 业 只 会 走 向 助 纣 为 虐 的 文化 自残 。 文
［ 键词 ］ 文 化认 同 文化产 业 现 代 国 家形 态 孔子 关
［ 中图分 类号］
［ 献标识 码］ Ａ 文
［ 文章 编号 ］ １ ０ － ３ ４ （ ０ ０ ｏ 一 Ｏ ８ 一 Ｏ ０ ８ ６２ ２ １）３ ０ ５ ４
在 影 片 中 的 挑 逗 性 语 言 。 “ 子 入 门 ， 面 稽 首 。 夫 孔 北 人 自帷 中再 拜 ， 巩 玉 声 璎 然 。南 子 是 隔 着 帏 帐 环 ］”
进程之 指示 ， 国文化理 想之 建立 ， 中 具有最 深影 响最 大贡献 者 ， 无人 堪 与 孔 子相 比伦 ｌ 。钱 穆 先 生 正 殆 １” ］
从 电影《 子 》 起 孔 谈
曾振 宇
（ 山东 大 学 儒 学 高 等 研 究 院 山 东 济 南 ２０ ０ ） ５ １ ０
［ 摘
要］ “ 文化认 同” 是 实现 “ ， 现代 国家形 态” 必备 条件 之 一 。文化 产 业化 ， 并非 意味 着文 化媚 俗 化 、
商业化 。如 果文化 产业 不能在 “ 文化 认 同” 这一 文化 高度 对 全社 会 民 众的价 值 观 和精 神信 学院 学报
ＪＵ ＮＬＯ Ｈ Ａ Ｔ Ｃ Ｏ ＬＯ ＱＮＤ ＯＭ Ｎ ＩＡ Ｏ ＭＴＥ ０Ｒ Ａ ＦＴＥＰ ＲＹＳＨ Ｏ Ｆ ＰＣ．Ｉ Ａ Ｕ ＩＰＬＣ Ｍ Ｉ Ｅ Ｃ Ｇ Ｃ Ｔ
２１ ０ ０年 第 ３期
Ｎ０． ３． ２Ｏ ０ １
‘ 化 认 同 ” 文 化 产 业 化 ‘ 文 与
山不 狃 说 成 “ 山 狃 ” “ 阳之 田” 成 “ 上 之 田” 公 ，汶 说 汶 ，
山东 省历史 文 化 资 源在 全 国首 屈一 指 ， 化 产 文 业 化应 当是 山东 省文 化发展 战 略核心 内容 之一 。 目
前 中 国文 化 产 业 中 出 现 的 一 些 问 题 ， 当 引 起 决 策 应
在脑海 中闪现的最 后一位 人物竟 然是 孔子 。
严 重不符 ， 为何 还 要 自欺 欺 人 ？或 许这 唯 一 的答 案 就 是“ 合” 迎 。迎合 制 片 人 的利 益 ， 迎合 部 分 社会 大
众 的文 化 心 态 。从 有 关 报 道 得 知 ， 影 《 子 》 房 电 孔 票
是 从 “ 史 文 化 ” 域 进 行 评 论 ， 是 在 影 片 中 ， 们 历 视 但 我 看不到孔 子何 以能 成 为“ 国 文化 理 想 之 建立 ” ， 中 者 更 遑 论 “ 有 最 深 影 响 最 大 贡 献 者 ” 电影 《 子 》 具 。 孔 错
误百出， 现撷取 其 中几处 ， 以讨 论 ： 予
答礼， 而非直 接 面对 孔 子 。南 子 露 脚趾 打扮 过 于 现
收 稿 日期 ： ０ ９０ — ３ ２ ０ — ５１
作者简介 ： 曾振 宇 ， 东 省“ 山学 者 ” 中国 孔 子 研 究 院 教 授 ， 山 泰 ， 山东 大 学 高 等 儒 学 研 究 院教 授 、 士 生 导 师 。 博
化 当已有两 千五百 年 以上之 积累 ， 孔 子集其 大成 。 而 在 孔 子 以 后 ， 国 历 史 文 化 又 复 有 两 千 五 百 年 以 上 中 之 演 进 ， 孔 子 开 其 新 统 。在 此 五 千 多 年 ， 国 历 史 而 中
等等 。 ３ 子 见南 子 部分 错 误 很 多 。首 先 ， 非 由卫 灵 ． 并 公提 出希 望孔子 见南 子 ， 而是南 子仰 慕孔 子 ， 主动 才
层 高 度 重视 。 以 ２ １ Ｏ ０年 度 电影 《 子 》 例 ， 孔 为 电影
《 子 》 取 “ 殉 之 争 ” “ 谷 会 盟 ” “ 见 南 子 ” 孔 选 人 、夹 、子 、 “ 回 、 路 之 死 ” 七 个 片 段 ， 现 孔 子 的生 平 主 要 颜 子 等 展
事迹 。这些 题材 多 半是 政 治 事 件 ， 但孔 子 主 要 是 伟 大 的教育 家和思 想 家 ， 因为 在 教 育 和思 想 上 的 贡 正 献 ， 得 以成为 万古 师表 。钱 穆 先 生 尝言 ： 孔 子 为 才 “ 中国历 史上 第一 大 圣 人 。在孑 子 以前 ， 国历 史 文 Ｌ 中
提 出 。《 记 ・ 史 孔子 世 家 》 ， 载 南子 派 遣 使 者对 孔 子
说 ：四方 之君子 不 辱 欲 与寡 君 为 兄 弟者 ， “ 必见 寡 小 君 寡 小 君 愿 见 。 孔 子起 初 婉 言谢 绝 ， 终 究住 在 ” 但 卫国， 南子 又三 番两 次 派 人 致 意 ， 子被 逼 无 奈 ， 孔 违 心地去 拜见 了她 。其 次 ， 问一答 皆合乎礼 仪 ， 存 一 不
８５
中共青 岛市委 党校 青 岛行政 学 院 学报
ＪＵ ＮＬＯ Ｈ Ａ Ｔ Ｏ０ ＬＯ ＩＧ ＾ Ｕ １１ Ｌ０ Ｍ 丁Ｅ ＯＢ Ａ ＦＴＥＰＲ ＹＳＨ ０ ＦＣＰＣ ｏ Ｄ０Ｍ Ｎ０Ｐ ０ ＭＴ Ｅ Ｎ Ａ Ｊ
２１ ０ ０年 第 ３期
ＮＯ．３， ２ ０ ０１
代 ， 子也根 本没 被谋杀 。更为 露骨 的是 ， 子死前 南 南