白云洞的传说

白云洞的传说白云洞，石灰岩水溶洞，呈西南东北向，深百米，因洞中偶尔呼出气雾，似白云而得名。

白云洞古道观，堪称福地洞天，神仙住庵修炼，此洞之说从古传到今，又传，九尾白狐得道成仙也坐坛于此，称白云圣母。

儿时的事故是抹不去的记忆，口口相传的故事至今长辈仍给孩子讲。

相传白云洞洞内岩壁镶嵌一小月亮，游人可踏着朦胧月光进洞玩耍，后被一蛮人抠走，致使今日洞中漆黑幽静，所以说白云洞是道家悟道的好地方。

又传，神仙任道庵人严荣为争北洞二仙斗法，严荣败于任道庵手下，严荣只好躲在白云洞对过青龙山阴一小洞中修炼，二仙老死不相往来。

白云洞的故事众说纷纭，然而任道庵修炼此洞的故事人人皆知，块块石碑碑文中无不提及此事，桩桩动人的故事，给古洞增添了神秘。

白云洞虽小，美丽的传说给人们留足了想象的空间。

棋盘山雀山、青龙山本是一脉，相连处突一小丘叫棋盘山，岩上光平的石板上隐约有棋盘的纵横线，此石又叫棋盘石，现已风化模糊不清。

传说神仙任道庵、严荣常在此处下棋。

一日二仙正在对弈，杀得难解难分之时，一樵夫负薪至此，站在一旁观而不语，神仙看樵农有君子风范，随手递给樵夫一杯茶，此人一饮而尽，顿觉神清气爽，不饥不渴，只见远处忽明忽暗，昼夜交替如闪光，叶落芽发似幻影，而棋盘石附近依旧春暖花开，无四季之分，无昼夜之别，最终和局，二仙飘然去远。

樵夫恍然大悟，转身寻找自己的柴梱，早已烂成泥土，斧头烂成一块锈铁。

原来，樵夫迷棋一局已是一纪之后。

樵夫无奈回到村头一看，村貌已是面目全非，寻至自家方位，黑漆光亮大门紧闭，扣打门环多时，一长者开门，问其何人因何事扣门，樵夫道其详情，长者听后怒斥说樵农占他便宜，街坊听到吵闹，长者说明原因，街坊都说樵夫是疯子，并将其轰走，樵夫无奈回原处坠崖而亡，长者回家细想，听长者说，本族五世祖某年上山打柴失踪，联系今日之事，长者好象悟到了什么，忙带人上山寻找，有一农夫见一汉子手拿一根青皮黍秸驾云西去，樵夫成仙了，原来樵夫就是这位长者的高祖。

烈女泉烈女泉，当地人称女人泉，然而不雅的叫法从古传到现在，我取烈女泉之名是有根据的，听老者讲，旧社会确有一女子死于此泉下。

有时候一女子抗婚离家出走，迷路雀山而亡，家人寻至此处，见岩荆上挂有女装上衣，岩下有绣花鞋一只，岩缝中汨汨泉水流出，为此，此泉取名烈女泉更为恰当。

墨盒泉此泉在白云洞后山阴下，水乌比重大，含矿物质多，相传是文昌神仙润笔的泉子，外型似墨盒，故此称此泉叫墨盒泉。

炉姑的传说有时候，夏季山洪爆发，淄水泛滥，危害村庄，毁坏粮田，古代人们大多数迷信，为镇洪水铸铁牛置于淄水岸边，久而久之，铁牛成精，啃食青苗，毁坏农田，魔牛踩过农田，蹄印斗大，半尺深，一夜毁坏庄稼十余亩，村民怨声载道，求官府除妖，为民除害，官府下令每个冶铁匠人鎔化五日，化魔铁牛者有奖，反之砍头。

话说一冶铁匠人，妻早亡，父女俩想依为命，得令后不敢怠慢，支大炉架火鎔化魔牛，一连数日铁牛毫发无损，眼看期限到，父女俩一筹莫展，第五天中午，父女吃罢午饭，女儿泪流满面，若今天下午鎔不掉魔牛，父亲的性命不保，手拉风箱目视铁牛心中有恨，摘耳坠掷向铁牛角，牛角化掉，又将另一只耳坠掷向牛的别一只角，也化掉，此女将绣花鞋掷于炉中，魔牛四蹄鎔掉，此女子纵身跃跃入炉中，魔牛顿时化作一摊铁水，此女舍身救了其父，铁匠保住了性命，并得到了官府的奖赏，后来人们纪念这位红颜薄命的女子，将该女称为炉姑，并选择雀山半山腰借岩槽建庙将其供奉。

此庙称炉姑庙，此地林隐芝兰，环境优雅，连年香火不断。

唐太宗、李世民得知此事，赐金匾，上书“孝德感天”。

玄武洞玄武是道教信奉的北方之神，与雀山相连的北山就是玄武洞，在雀山白云洞后山腰处，烈女泉西边，洞大约有十几平方面积，洞虽不大，信教者曾看见玄武神在此显圣。

那是一个雾垂山间的阴雨天，一游方道士寻仙至此，站在离此洞不远的地方，隐约看见洞中有影子晃动，道士认为自己找到了玄武神仙，一声道号“无量天尊”喊过，只见洞中人影发髻高挽，一身灰色道袍，飘拂蠕动，道士合目顶礼下拜，忽然眼前一亮，阳光明媚，雾气消散，道士定神一看，一石隔在洞中间，道士逢人便说，自己见到了玄武神仙，村民无人相信，道士后来疯疯颠颠，不知去向。

石锅青龙山阴俏出一横岭叫石锅岭，在刁庄村西南端一华里处，此岭因有石锅而得名，石锅深三尺，径五尺，相传是南方一道士从中取走一对银蛙留下此坑，后人凿成锅样。

石锅附近有一水洼，洼旁柳阴是路人乘凉的好地方，也是有时候赴雀山庙会的必经之路。

每年的三月十五是雀山白云洞道教盛会，南方一道士慕名前来赴会，路过石锅岭柳荫下歇脚，忽见水洼中一对银蛙嬉戏，道士想准是自己走累了，脑海里产生了幻觉，猛一看水洼平静啥东西没有，回头眼角余光再现银蛙嬉闹，几经三番，道士诧异，莫名其妙，道士灵机一动，到村中借来锤头、钻子在银蛙戏水处下凿，凿至三尺深，果然有一对银蛙镶嵌在岩石中，现石锅底部两个小坑好似一对青蛙卧过的印痕，道士取走宝贝留下一个不规则的石坑。

后人们加工成圆形锅样，此锅在曲径坎下，石锅里的水常年不涸，盛水千斤，石锅旁有石屋，过岭石板路通到山下村西南，是一处不可多得的原生态旅游景点。

严荣洞严荣洞在青龙山阴下，距白云洞八百米，中间隔着棋盘山，是雀山流域最南端的一个洞，此处峭壁悬崖，荆棘丛生，有青龙峻峭千仞山之说，此洞窟高壮观，面积不算大可空间不小，雨天能躲避群羊，相传，老道严荣在此修炼，故此而得名，附近又有玉石洞，洞中七拐八绕如迷宫，钟乳如冰凌嵌在岩石上，十分美观，严荣洞、玉石洞洞口隐蔽，不熟悉的人们很难发现，此地是道人寻仙的地方，更是游人理想的去处。

三元阁所谓三元，道教是指天官、地官，水官，俗称三官，传说“三官“是一母所生，盘古开天辟地后，乾坤分明，除天大、地大外，再就是水为多，多也算大，弟兄三各司其职，拜在”三官“面前，使天地阴阳融合，风调雨顺。

三元阁在白云洞西侧，阁分上、中、下三层，古人利用高窟作券间隔而成，进底层东拐借岩层凿制台阶而上，中间有木制楼梯登顶，拱券门重修在清康熙二十六年，中层、上层有窗，顶层供奉玉皇居高临下，中层供奉“三官“经年神气，正襟稳坐，为此，故人们称其为三元阁。

三元阁高五丈，之初飞阁流丹，今天已失去昔日的风采，仰视外观崖壁陡峭，崖松长在岩石缝线中，苍翠而神奇，雾天仰观，云雾缭绕，宛如空中楼阁飘摇，大自然的鬼斧神工，令游人赞叹。

阁楼的底层有很深的窟，传说有三个学生领着一条狗进洞探险没有上来，只见狗满脸鲜血，窜上洞窟，没了一只耳朵，此窟早已被人们掩埋。

三元阁与大自然相映成趣，浑然天成，古人的智慧由此可见一斑。

流苏林与刁氏族茔青州城西有座古山叫雀山，雀山向阳山坡有一片古林叫流苏林，流苏树当地人称白槐树，此地现在活近百株，与古柞、古松星罗棋布点缀整个山坡，是雀山亮丽的景点。

流苏花开在“五一”节前后，白色针对状，花期十天左右，绽放时有淡雅的清香，败时由白变黄，变干凋落，流苏树外形象柿子树，古树皮皮绉纹深，有极强的耐寒力，龙爪根半裸露地表，吸吮着山坡地表少有的营养，风吹雷打电近年载依然茁壮。

流苏是落叶乔木，木质坚硬纹细，树种如小酸枣大，硬壳，种籽成熟在处暑前后，由青变黑凋落，可榨油。

流苏可种籽发芽，也可埋根培芽，种子因含油质、壳硬、发芽率很低。

流苏属观赏树种，幼苗可嫁接桂花。

流苏独株长成大树并不稀奇，而形成林子并不多见，况且又是生长在岩硬土少的青石山坡上，能存活到现在已经是大自然的恩赐了，流苏林堪称齐鲁一绝并不为过。

如今的流苏林只是昔日的一角，紧连山下是十几亩地，是刁氏族茔，茔地中间有茔路东西贯穿，茔路两旁有直径一米多的古松合抱的楸树，二十米高的流苏树。

整个墓地覆盖在立体植被下，高大的是杨楸、流苏等落叶乔木，粗壮的是四季常青的古柏，矮的是落叶小乔木黄木头，坟头上被迎春花条、各种蔓藤笼罩不见土壤，夏日整片墓地遮天蔽日，阴森森一片黛青不见阳光，进得墓地，踏着软绵绵枯枝落叶，不留神一脚踩进坟窟，惊出一身冷汗。

茔地里墓碑林立，块块墓碑透着古老的族谱文化传承至今，使刁庄迄今人丁兴旺。

古流苏植于何时已无处可考，本村九十多岁的老人讲，他的爷爷记事时，就这么大，号称千年流苏并非夸大，流苏林见证了历史的沧桑，刁氏祖宗可以作证。

放马场青州城西，绵绵古山中有座青山叫雀山，此山洞多、窟多、泉多闻名遐迩，儒教文化道教文化积淀丰厚，齐文化与雀山渊源至深，齐景公避暑此地之说古今流传。

雀山景点数不胜举，知道放马场的人并不多，雀山山高顶阔，土肥草茂，是牧农理想的牧场。

雀山顶阔两万余平方，从流苏林经齐公堂顶到达山岗埯口又分两片区域。

此地土厚肥沃，先民在此耕种，至今长者都知道哪个方位是谁家的地，也可走百步石登顶，登顶向南便是活野的牧场—放马场。

春秋战国时期，齐王景公避暑此地，古时的运输就靠马驮人扛，为君王服务当然离不开马，雀山山顶平而阔，既是牧马的草场，又是兵士的操场，岗下的两个葫芦峪就成了圈马的好地方，由此而得名南马栏、北马栏，因雀山山顶是当年齐景公的牧马地，所以人称放马场，现仍是放牧牛羊的好地方。

登临雀山山顶，顿觉自己在大自然中的渺小，草丛中袭来的阵阵热浪，仿佛把自己烘起，俯视北望，胶济铁路尽收眼底。

尘封的都邑故道在脑海中显现，临淄新城的喧嚣声传来，仿佛为听到了齐王战马的嘶鸣，齐王在此是避暑还是避难已没有必要深究，让我们尽情享受大自然的恩赐，崔山大顶依然宽阔，放马场依然牧草茂盛，保护好大自然留给子孙后代，这才是今天我们应该做的。

文昌阁、文笔锋文昌阁、文笔锋立于雀山山岗之上，建于清末民初，就地取材，纯石建成，阁高近三丈，阁上供文昌石碉神像。

文笔锋方底座，矗立石笔高三丈，直径五尺，用石块制成，弧形围圆而成。

文昌阁、文笔锋是刁氏七世祖刁汝廉率族人所建，建成后，振兴了刁氏文脉，族中有人当年中了秀才。

文昌是民间供奉的专管人生功名利禄的神，星宿学说：文昌在北斗七星的第四、第五颗之上。

文昌阁、文笔锋毁于破四旧时期，现仅存遗址。